明清之际小说评点兴盛的成因

明清之际是一个特异、多变而复杂的时代。小说评点的兴盛亦错缩复杂。本文拟从时代政治与经济的发展、学术思想与文艺思潮之鼎革、文学文体的新变及评点发展之递嬗，对小说评点兴盛的成因子以探讨，指出这一特异批评乃诸多因素之合力下的必然产物。     

作为叙述的评点——吴趼人小说研究的盲区

吴趼人的长篇小说最初刊载或出版时大多有评点,这些评点在小说文本中承担着不可或缺的叙述功能,对小说叙事起到了重要的补充、扩展和强化、深化作用。在那个视小说为改良社会、新民救国之利器的时代,小说评点这一角色功能的变异与调整,是适应读者阅读期待视阈的结果。     

金本《水浒传》广泛传播之特质分析

金本《水浒传》是中国小说史上的重要文献,它代表了明清时期传奇小说评点的最高峰,也将中国古代小说的评点之风推向高潮。金本《水浒传》自出版以来受到了不同时代读者的热烈追捧,不仅在国内风行三百余年之久,在国外亦产生了极大的影响力。而究其能产生如此深远影响的原因,是与金本《水浒传》有利于传播的一系列特质密切相关的,即英雄《水浒传》的确立,金圣叹独特的个人特质及匠心独运之小说评点方式。     

漫议金圣叹评点《水浒传》

金圣叹发展了“小说评点”我国独特的文学批评方式，提出了以性格为中心的小说创作理论。本文简论其评点《水浒传》之创作精神“乱自上作”与“乱自下生”，并以此为中心，分析评论金圣叹小说美学中最有价值的部分──塑造典型性格的问题。     

论中国古代小说审美中的尚补史思想

尚补史是中国古代小说审美思想的表现之一，它在小说萌芽的时代和言小说兴盛的唐代，就具体表现为作有意替一些杜撰的野史逸闻找正史做依据以加强其史实性；到通俗小说兴盛时代，此一思想被通俗小说作家和批评家发扬光大：首先是小说家极推崇且积极地实践以小说形式来演义正史的创作倾向，其次是作家于非历史演义的通俗小说上常贴土“于史有证”的标签和以写史书的心态与做法来创作小说，第三是小说家和小说批评家对小说价值功用的理性认识上认为通俗小说的主要价值之一在于补史。在尚补史思想的发展过程中，还有小说理论家通过其理论表述所提出的尚补史之观点，这两方面的共同发展，构成了尚补史这一小说审美思想的全部。此一思想的历史化根源在于古代小说的写实传统和小说这一体在古代化中的地位。     

筚路蓝缕度人金针——读《中国小说评点研究》

拿到《中国小说评点研究》便有一种迫不及待翻开的冲动。倒不是因为其装帧的精美，而是因为一直以来对于小说评点的兴趣所致。由于小说评点散见于小说的各种古本、原刻木之中，而这些资料大多散落在全国各地乃至别的国度，因此圉于时间和资料，始终不能观其全貌。而谭帆先生论著可谓是我止渴之甘泉了。     

小说评点的三种视角

华东师范大学出版社新近出版了谭帆先生的专著《中国小说评点研究》(2001年4月版)。这是一部全面研究古代小说评点的论著。全书“上编”为总体研究，阐释了小说评点的“源流”“形态”“类型”与“价值”，“下编”为“编年叙录”，梳理了两百二十余种小说评点本的概貌，可谓融微观研究与宏观研究于一体。这里选录的一段是关于对小说评点整体评价的，作者认为，评点在小说领域不仅仅是一种批评，而是一种文化现象，它涉及了小说的文本改订、小说的传播出版和小说的理论构建等多种领域，故对于小说评点的研究也应取一种多元的视角。     

“小说评点非小说批评”异议

读了刘梦溪同志在《红楼梦学刊》1989年第1辑上发表的《小说批评派红学的崛起与发展》(上)一文,觉得他用来界定“小说批评派红学”的观点,似有值得商榷之处。刘梦溪同志区分“小说评点派”红学和“小说批评派”红学的立足点,是基于对古代小说评点非小说批评的看法.刘文说:小说评点更多地是抒写评者的比较零碎的感受、心得、体会,主要凭借自己的生活经验和艺术感受,不是依据一种成型的美学理论,用适合特定对象的方法进行批评.钱钟书先生说得好:“评点、批改侧重成章之词句,而忽略造艺之本原,常以‘小结裹’为务.”小说批评则要求有美学理论和一定的小说观作为参照物。这是两者最主要     

中国小说评点本在朝鲜时期的传播与影响

中国与古代朝鲜的文化交流源远流长。朝鲜时期（１３９２—１９１０）与中国明清两代（１３６８—１９１１）在时间上大致重合，这一阶段，正是中国小说、尤其是通俗小说评点的繁荣时期，故中国古代小说在朝鲜时期的传播是以评点本为主体的，并影响了朝鲜古代汉文小说评点的产生和发展，还逐步改变了朝鲜朝文人对于小说的认识观念。     

金圣叹:中国小说读者学的开创者

金圣叹评点小说有着强烈的读者意识,其评点千言万语旨在教人如何读小说?以"忠恕为门"——设身处地而后观文,是格物、格人、格文之不二法门。金圣叹设身处地出神入化解读小说,对读者、对后世小说评点家影响极大,成为开宗立派的小说读者学的开创者。     

张竹坡“寓意说”浅析

张竹坡上承金圣叹,下启脂砚斋。他对《金瓶梅》的评点涉及小说创作思想与艺术等各个方面,形成了一个比较完整的理论体系,将中国小说批评理论体系推向一新高度。其中《寓意篇》是他小说专论中较为独特的一篇。他通过联想与想象,又借助训诂学的方法,索名探源,或探索人物之间关系,或探索作品中的"时日"安排,或探索人物命运与名字之关系,虽偶有牵强附会或陈腐之语,但大都随手成趣,不失为一篇"再创"佳作。     

明清小说评点的商业价值

明清时期，最为通行的小说刊本是评点本，评点可以促进小说的传播。出于商业目的，书坊主利用评点的传播功能刊刻注有评点的小说，小说评点也就成了小说销售的促销工具和商业手段，具有了商业价值。     

以论说文文法评点小说结构--金圣叹小说评点的一个本质特征

对于明清小说的结构,近人与清人有着截然不同的两种评价,对这一现象的探讨可以发现金圣叹小说评点的一个本质特征：以论说文之文法点评小说之结构。金圣叹《才子必读古文》摘选评点的主体部分是论说文,探讨的主要是论说文的文法,对叙事技法的探讨在金圣叹的批评话语中即使不是缺席,起码也是相当淡化的。而且,评点小说时,金圣叹对“事”也相当忽略与淡化,与之相对应,他常常以论说文之文法点评小说之结构。由于金圣叹小说评点有着以论说文之文法点评小说之结构的本质特征,套用西方叙事学、以现代叙事观念来探讨金圣叹的结构批评不仅仅是“印板”学术,而且从研究的立足点来说都是根本错误的,这样的研究格局应当改变。知道了金圣叹以论说文之文法点评小说结构这一本质特征,还可对明清小说的结构问题及中西方小说结构论的利弊得失有进一步的认识。     

中国古代小说评点简论--兼论金圣叹在文学批评史上的地位

小说评点熔批评、欣赏及理论于一炉，它在中国学批评史上占有特别重要的地位，是中国小说理论的一份宝贵遗产。本从小说评点的形态、小说评点的特征以及其理论意义和价值，作了初步探讨。这对建构具有我国民族特色的小说美学，对丰富和发展我国的学理论，将是十分有益的。     

金批《水浒传》的小说评点范式意义

金圣叹评点的《水浒传》，是中国文学史上最著名的小说理论著作。不独理论贡献卓越，而且从体式、理论、批评方法等方面，影响了整个清代的小说评点，成为竞相师法的评点典范。因此，金批《水浒传》在中国小说批评学的发展过程中，具有学术上的范式意义。     

试论明清小说评点派对我国古典小说美学的贡献

对小说采用评点的形式进行评论,这是我国独特的一种文艺批评方式。首先起来开创明清两代评点小说之风的是明代的李贽。他对《水浒传》的评点给后世带来很大的影响,效法者纷纷而起,于是形成了我国文学批评史上的所谓小说评点派。明清两代的小说评点家中,除李贽外,较有影响的还有金圣叹(评点《水浒》),张竹坡(评点《金瓶梅》)和脂砚斋(评点《红楼梦》)等人。这些评点家通过作序、写读法、评批和圈点等方式,     

论张竹坡小说的美学观

张竹坡时《金瓶梅》的评点,把古典小说美学理论向前推进了一步,他继承并发展了汉代“发愤著书”的学说,认为《金瓶梅》是一部泄愤之作。从创作的原动力是渊源于作者在现实生活中的强烈感受“喷”,这种感受化为不得不发的激情“泄”,到如何“泄”,即艺术表达方式要用“史公文字”,批判整个社会黑暗与人伦道德。他深刻总结了市井小说的创作经验,形成自己独特的小说美学观。     

论明末清初才子佳人小说兴盛的原因

艺术水平不高的才子佳人小说在明末清初这个特定的历史时期兴盛的原因主要有三个：其一，特殊时代的文人们普遍的“求补偿”心理是其兴盛的最直接最内在的原因。其二，市场因素的影响及书坊主的参与是其兴盛的外部动因。其三，才子佳人小说的兴盛还与明末清初这一时代的社会风气密切相关。     

张竹坡评点《金瓶梅》略论

张竹坡上承金圣叹,下启脂砚斋,通过对<金瓶梅>思想与艺术的评点,为中国小说理论的发展以及<金瓶梅>的传播作出了巨大的贡献.张竹坡的<金瓶梅>评点涉及作品的题材、情节、结构、语言、思想内容、人物形象、艺术特点、创作方法等各个方面,本文就其中的世情说、人物塑造及审丑理论几个方面进行阐述.     

才子与佳人的心心交融——论金圣叹之评点特色

金圣叹是我国古代著名文学批评家,尤其在评点之学上有着常人无法达到的高度。他不仅善于对诗歌、小说与戏曲之评点,如其对杜诗、《水浒》和《西厢》的评点,还善于对古文的评点,如对《才子古文》的选批。他的评点之所以取得如此高的成就便在于能够与作者及其作品中人物进行精神交流,使自己成为其知音。本文拟就他们之间精神交流得以顺畅实现的原因及交流之实质进行探究。