传媒书架

《我怎样采访本&;#183;拉登》作为全世界最危险、最神秘的一个人,本&;#183;拉登总吸引人想去探究真相。而美国战地记者彼得&;#183;阿内特的《我怎样采访本&;#183;拉登》,就是这样一本探究真相的索引,一本引导人穿越历史烟云的地图。这本书是阿内特第一个学期在汕头大学讲课的全纪录,     

把历史复原到当下

很多人注意到,历史学者与记者的职业有着关联。历史学者一个重要的责任就是厘清历史发展的脉络,还原历史的真相;而记者则是把当下发生的新闻记录,为历史留下可供考证的文字。历史学者与记者尽管专业出身不同,学业背景各异,但有一个做事的方法是相通的,只要有可能,都需要对当事人进行采访。     

新闻与真相的距离——以“童自荣”事件谈媒体的报道规范问题

钱钟书先生说:“历史是一面铜镜。”我们只能在影影绰绰的影像中,看见历史事件的大致轮廓,而真相究竟如何,是我们不得而知的。不同的人写不同的历史,他们按照自己的需要,选择和提炼事实,在这些事实之上构建历史,而这“历史”只是历史真相的一小部分,并非完全的本来面目。     

“后真相”论的执迷与幻觉北大核心

"后真相"和"后真相时代"在英国脱欧和特朗普当选为美国总统后,被西方知识精英捧为热词。这两个概念是英美自由知识分子无视真理的来源而制造的假象,用以歪曲和限制民众对社会真相的认识。鼓吹"后真相"和"后真相政治"既是西方主流媒体及其精英对他们信念的执迷与幻觉,又是他们掩盖预测美国大选和英国脱欧遭到惨败的遁词。     

说真话

媒体的责任在于说真话。虽然大多数时候说与不说一个样,但是,我们还是要说。虽然人所说的大多数话,都是重复别人说的话,但是我们带是要重复。当谎言重复一万遍便被误认为真理,而当真话说过一万次之后,仍然可能被认为是谎言,但是,我们还是要说真话。因为,惟有真话,才能反映真相,惟有真相才是真正的公平正义。     

略谈想象力

想象力对许多事情都是需要的.很难设想,人类没有想象会是个什么样子。在文艺创作中,不管是在提笔之前还是创作进行之中,想象都是绝对需要的。而且不仅是浪漫主义离不开它,现实主义在创作过程中也同样离不开它.歌德曾经说过一句名言:“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉产生一个更高更真实的假象.”(《诗与真》林同济译446页)歌德所说的幻觉产生假象的“过程”就是艺术家的想象思维。我觉得这种思维活功,其主要特征无外乎就是“突破时、空”.比如,一个人他身在斗室,伏案疾书.突     

试论构建新闻真实性要求的完整体系和系统标准

一、新闻真实性研究存在的问题和不足多年来,我国新闻学界及新闻业界不断地借鉴其他学科的理论成果,转换研究视角,对新闻真实性问题展开多方位的研究。在此过程中,学界围绕新闻真实性提出了众多的概念,诸如现象真实、本质真实、真相真实、假象真实、整体真实、局部真实、历史真     

"媒介审判"主体之辩及其形成机制

弗朗西斯·培根在其<新工具>一书中曾指出人类有四种缪见(假象),标签假象就是其中之一.培根认为,人们一直是"标签癖"的受害者:人们给事物贴上一个名字,然后就被制定出的概念所误导,这就是标签假象,或者说未经检查的词汇所导致的假象.中国语境下的"舆论审判"、"媒介审判"就是这样一种"标签假象".……     

"媒介审判"主体之辩及其形成机制

弗朗西斯·培根在其<新工具>一书中曾指出人类有四种缪见(假象),标签假象就是其中之一.培根认为,人们一直是"标签癖"的受害者:人们给事物贴上一个名字,然后就被制定出的概念所误导,这就是标签假象,或者说未经检查的词汇所导致的假象.中国语境下的"舆论审判"、"媒介审判"就是这样一种"标签假象".……     

兰台情怀

<正>档案就像山,它是由古往今来的历史积淀而成的;档案就像河,它是由由远及近的世间记忆汇集而成的;档案就像尘封的巨著,它是由一个一个的人文故事记载而成的;档案就像链条,它将一串一串的过去和现在连接起来。档案真实的记录着历史,书写着事实的真相,它承载着过去,服务于现在,更指引着未来。档案似乎很遥远也很神秘,但却与我们每个人有关,它是我们共同的记忆。作为我们档案人,只有站在历史的高度,用真诚的兰台情怀去做档案工作,才能成为一名合格的兰台人。一直以来,在人们的印象中,档案工作就是一项复     

浅谈档案在历史研究中的作用

对历史的认识,实质上就是在档案的海洋中,拨开古人留给我们的重重迷雾,看到历史真相.从档案的形成过程看,它并非事后追忆的往事,或者为了现实的某种需要而故意制造出来的,而是从当时直接使用的文件转化而来.     

写好消息主体的禁忌

消息主体，顾名思义，就是消息的躯干部分。若将一则消息的导语比作人的面目，那主体就是它的身体；若将导语比作人的骨骼或外部轮廓，那主体就是它的筋肉或内脏。有了身体四肢，可使一个人表现得完美；有了筋肉和内脏，则更加充实和富有灵魂。可见，主体在一则消息中处于举足轻重的地位。笔者认为，在新闻报道实践中，要写好消息主体，除应遵循基本写作要求外，应力求克服五大毛病。即：重复导语、离题千里、空洞无物、逻辑紊乱和事实罗列。一、忌重复导语在许多消息中，人们往往把最重要的事实写入导语，而主体又肩负着对导语中的主要事实…     

人文关怀——新闻报道体现群众观的有效路径

人文关怀,就是以人为本,关注人的生存与发展,即关心人、爱护人、尊重人。从本质上讲,人文关怀与党的群众路线要求是一致的。新闻媒体应当充分发挥舆论引导作用,以人为本,聚焦群众关心的问题,把群众路线的要求落实到新闻采访报道中。     

深度新闻节目的编辑理念

深度新闻节目每期应同绕一个主题进行,这个主题可以是新闻人物,也可以是新闻事件。人是新闻事件的主体,探究人就是在解读新闻本身;新闻事件的调查过程就是与昕众共同了解事实、追求真相的过程。面对面的人物访谈：最耐读的是人,以人为主题的专访,在深度上力求体现探究事实、印证态度、挖掘感情等多重内涵。新闻事件调查：新闻凋查的过程也是设置悬念的过程,通过提问,新闻真相抽丝剥茧的披露过程,也有它的开头、发展、高潮和结果。     

真相就是国家利益

“真相和国家利益哪一个更重要？”这成为了整部电影中最重要的、贯穿始终的追问。最终，他们得出了一致的结论，真相就是国家利益。     

由“钱云会事件”看新闻的现象真实与本质真实

2010年末的＂钱云会事件＂,成为研究新闻现象真实和本质真实的绝佳范本。个别媒体在报道中仅仅停留在现象真实的层面,而现象真实只是低层次的真实。现象有真相和假象之分,新闻工作者要透过现象看本质,在本质真实新闻观的指导下进行实践。本质真实是对新闻真实更高层次的要求,新闻工作者应以本质真实为目标,以社会公共利益为诉求,全面、客观、公正地反映事实原貌。     

由“钱云会事件”看新闻的现象真实与本质真实

2010年末的"钱云会事件",成为研究新闻现象真实和本质真实的绝佳范本。个别媒体在报道中仅仅停留在现象真实的层面,而现象真实只是低层次的真实。现象有真相和假象之分,新闻工作者要透过现象看本质,在本质真实新闻观的指导下进行实践。本质真实是对新闻真实更高层次的要求,新闻工作者应以本质真实为目标,以社会公共利益为诉求,全面、客观、公正地反映事实原貌。     

“证实”是真相“证伪”也是真相

真相是什么?事物的真实面貌和情况,即为真相.《钱江晚报》从2010年1 1月底开辟的"真相"栏目,是要对各种抓人眼球,却真假难辨、似是而非的网络信息进行求证、厘清、公布,把事物的真实面目展示在读者面前,同时再通过网络广为传播,粉碎网上的虚假信息."真相"的核心理念就是版面报头上的十二个字:终结网络传言,还原真实生活.作为一个全新理念指引下的全新板块,"真相"栏目也采用了一些独特的操作方式.     

历史图片的文献价值及开发

历史曾被人说成是任人打扮的小姑娘,那是因为文字可以不断地改写历史。但科学技术的发展,却终于使得许多历史真相和丰富的侧面保存了下来。从这个意义上看,照片可以说是形象的历史,它将逝去的一切定格为一个个永恒而真实的瞬间,让我们在温故中重新打量历史,重新认识我们原先自认为已经认识或熟悉的人和事。可惜的是,这种认识来得晚了一点。过去,历史照片只是主要用作插图,供学术著作和通俗读物比较形象地去吸引和打     

历史“怪”象的背后

对于那些和历史的一般变化和正常发展相左的现象,人们习惯称之为"怪现象",这些怪象往往使人感觉很难理解,民国初年的"洪宪帝制"就是这样一种历史现象。当时,袁世凯已手握北洋军的大权,脚踏大总统的宝座,可谓身居高位,权倾一时,为什么还要逆历史潮流而动,千方百计地复辟称帝呢?在万分遗憾的同时,人们也感到百思不得其解。《洪宪帝制——袁氏帝梦破灭记》一书拨云见日,为我们揭开了这一历史怪象背后的种种真相。