论"垮掉一代"的误读及理解

通过比较分析“垮掉一代”产生的历史背景、产生原因、主要特点、表现方式等,对于它误解的主要原因是表象的误导和认识的不够深入。“垮掉一代”的极端行为是他们对社会的批判和抗议,是其进行精神探索的特殊方式;同时“垮掉”的译法容易影响人们对它的正确理解;“垮掉一代”的作品有其独特的借鉴之处;“垮掉一代”是一直存在并深刻影响我们的生活。     

拨开"误读"的神秘面纱

时下,阅读教学中关于"误读"的讨论声不绝于耳.受后现代阅读思潮的影响,如"作品一出生,作者就死亡","一切阅读都是误读"(安伯托·埃柯语)等等,一线语文教师对新课改中出现的阅读教学的"误读",也是众说纷纭,莫衷一是.     

"对话理论"与阅读教学

现代阅读教学理念的建立,与西方现代“对话理论”有着密切的联系。它与传统的阅读教学理念不同,强调阅读是学生个性化行为,学生的主体地位应该受到尊重。然而,当前有不少人对阅读“对话理论”不甚了解或存在误解,片面理解阅读对话,使阅读教学出现了偏差。因此,学术界有必要对“对话理论”与阅读教学的关系作更深入研究,以便更快地建立更加科学化的现代阅读教学体系。     

论语文阅读教学中 学生“误读”产生的原因和对策

一、“误读”现象产生的原因 阅读教学是一种特殊的阅读活动，它是文本作者——编者——教师——学生（包括学生集体）四者之间的对话交流的互动关系。“误读”便是学生在与读本作者、与编者、与教师对话交流中产生的理解结果，因此误读产生的原因与这四者都有关系。     

“对话”浅说

<正>"对话"是现代课程重要的主题词,是我国基础教育课程改革的基本理念之一,是语文新课程目标的一部分,是评说语文教学的一个尺度。随着新课程的实施,与文本对话必将成为语文学科课程改革的一大亮点。课堂阅读教学中,要体现、实施这一理念,必须得真正理解和把握"对话"。     

善待学生的文本"误读"

阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解．鼓励学生对文本进行多元解读．但多元解读的根应当生长在文本之中．不应突破文本自身价值取向的“底线”．一旦突破这一底线．学生对文本的理解和情感的感悟就会出现偏差．产生“误读”现象。当遇到这种情况时．教者如果只是一味地加以批评或者“置之不理”，就很容易挫伤学生进一步深入研读文本的兴趣。因此，在阅读教学中。     

排除阅读教学"对话"中的障碍

<语文课程标准>指出:"阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程."实施新课改以来,"对话"已成为大家共同关注的热门话题.广大教师在阅读教学中积极探索"对话"的途径,力图营造"对话"的和谐氛围,取得了可喜的成效.但由于受陈旧教学理念和教学方法的影响,"对话"中也出现了一些障碍.现略举一二,并提出一些排除的策略.     

课堂中的师生对话误读与回归

<正>教育活动实际上是一种在场的对话活动,对话教学实质上是师生在民主、平等、尊重的教学氛围中,以言语、理解、体验等多种体验方式在师生共享的时空     

"交往"视域下文学作品的阅读理解及对教学的启示

学作品阅读活动实质上是读与作以本为媒介的交往活动。只有把读作为主体，让其能动参与，作品才有意义。读与作的交往是作品意义理解的前提。作品意义的深度取决于本所显示的形式和内容的客观深度与读所具有的感悟和情感体验的主观深度的相互作用，因而，作品意义具有无限性，理解没有绝对标准。这一阅读规律要求学作品的课堂教学应建立一种平等民主的师生关系，形成一种开放性的教学过程，构建以对话为主要方式的教学方法。     

"对话":培养学生个性化阅读的有效途径

德国美学家沃尔夫冈·伊瑟尔在 座纪念碑,形而上学地展示其超时《阅读活动·审美反应理论》一代的本质。它更多地像一部管弦乐书中指出“每一阅读瞬间都在刺激谱,在其演奏中不断获得读者新的记忆,而被激发的记忆则能够通过反响,使文本从词的物质形态中解不断调整视角的方法使各个视角活放出来,成为一种当代的存在。”接跃起来,并且逐一个性化。”这指明受美学的创始人沃尔夫冈·伊瑟尔了阅读是一种个性化的行为。《语文也强调:“作品的意义只有在阅读过课程标准》(实验稿)也同样指出:“阅程中才能产生。它是作品和读者相读是学生的个性…     

面对学生的“误读”，我们怎么办？

学生在阅读的过程中，由于个人的审美情趣、性格、文化修养、期待视野、经历等的不同，获得的阅读感受与审美关注就会不同，因此，学生在阅读时产生“误读”现象是难免的。不可否认，“误读”有时的确会给课堂教学带来意外的惊喜和收获，但我们也应该清醒地认识到并不是所有的“误读”都是美丽的、精彩的。我们对学生的“误读“不能不作为，而是应该“对症下药“，及时引导纠正。     

新课标下如何开展"对话教学"

新课程标准指出:"语文教学应在师生平等对话的过程中进行.""对话"并不是一个新概念,新课标所倡导的"对话教学"却是一种新方法.对话教学是民主的、平等的教学,是沟通合作的教学,是以人为本的教学.对话教学的最终产品是具有对话理性的、具有社会交往和沟通对话能力的人.高中生在生理、心理上趋于成熟,有张扬的个性,喜欢与人交往、希望被人赏识的特点.因而,我个人认为高中语文教学应该积极地开展对话教学.     

"回到康德"与"回到马克思": 两种视野与两种误读

理解与认识是有区别的两种理论活动,解释学与认识论是两种不同的理论视野。在马克思主义哲学研究中,“回到马克思”与“回到康德”是基于两种不同视野提出的口号。一些学者在审视这两个口号时,没有注意到二者视野立场的差别,从而产生了误读。     

"人的生殖"一节的"对话式"教学

“人的生殖”向来是中国人羞于启齿的话题，人教版《生物学》教材把它设计为七年级第二学期开篇的第二节，而且“赤裸裸地”用彩图画了出来（这是教材的一大进步）。见到课本逼真的“裸体”彩图，学生的反应常常是回避或窃笑。如何有效地组织这一内容的课堂教学，让学生正常地参与到学习中来？我一反过去让学生自学、教师自己逃避这一教学课题的做法，大胆组织学生与教材、与学生和与教师进行对话，不仅极大地调动了学生学习的积极性，而且收到了理想的教学效果。     

对话式阅读教学的构建

当前语文阅读教学的主要症结是知识授受的教学观念根深蒂固，“奴化”思想造成了师生关系的不平等，惟科学主义给阅读教学带来严重影响，“大一统”的思维模式阻碍了学生的创造性发展。其实，阅读是一种以理解和创造为旨归的对话活动，阅读教学是教师、学生、教材之间的对话教学。要解决阅读教学存在的诸多问题，关键是树立教学的对话观念，变“讲授式教学”为“对话式教学”。话题阅读教学是实现对话式教学的重要切入点和突破口。话题阅读教学的一般流程是：创设情境，确立话题→阅读理解，自主探究→对话交流，相互切磋→形成认识，拓展运用。     

淡化提问关注对话——激发学生主动参与"课堂对话"浅议

语文新课程标准的推广和实施,改变了人们的教学思想,课堂教学模式已由过去以教师的教为主(单向传授)转向以学生的学为主,语文课教学手段多样化了,课堂气氛活跃多了,学生体验丰富多了,师生互动交流多了……然而,如何使沉默的课堂成为“爆发”之课,激发学生主动参与课堂,真正实现“对话”教学,提高课堂效率?笔者觉得可以针对学生心理特点,改变课堂教学策略,不妨从以下几方面作尝试:     

理解学生,避免教育中的负效应

教育属于未来的事业,作为老师就要对学生一生负责。无论学生是＂龙＂还是＂虫＂,是＂鱼＂还是＂虾＂,教师都应以大海般的心胸理解他们,包容他们,接纳他们,彻底避免反教育产生的负效应。     

文本“误读”：一个不容忽视的现实问题

众所周知，传统中学语文课堂教学存在着诸多弊端，突出表现之一是语文课堂几乎成了教师施展身手唱“独角戏”的舞台，学生“理所当然”地成了“舞台”下的“看客”与“听客”。语文课堂话语权利分配极不协调：一方面是教师的话语权无限膨胀，教师对文本做出“权威”解读是天经地义的，教师对参考书中“公共理解”的传授与阐释不容质疑；另一方面是学生的话语权得不到应有的尊重，被无情剥夺了课堂话语权的学生基本处于失语或人微言轻的状态，他们的个体解读成了被遗忘的角落。     

正确理解阅读教学中的“对话”

语文课程标准在＂教学建议＂部分明确提出：＂阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。＂在新课标的积极推动下,越来越多的语文教师在自己的课堂里广泛实践着对话教学。对话教学作为自主、合作、探究的新课程精神在课堂上得以充分实现的切入点,给语文课堂教学带来了许多可喜的变化。但是,在具体的教学实践中,