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1.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
评论《水浒》,不仅要揭露投降派宋江的丑恶嘴脸,而且应当揭露封建统治阶级“招安”政策的反动实质。在《水浒》中,宋徽宗面前的一些大臣,围绕着“招安”与镇压的政策问题,曾吵个一塌糊涂。御史大夫崔靖是主张招安的,奏道:“臣以为招安纳降,假此以敌辽兵,于公私两便。”太守张叔夜也是这个主张,逢人便讲:“论某愚意,招安最好,只以甜言美语抚卹,不教国家损兵折将,虚耗钱粮。归降之后,必与朝廷建功立业。”但高俅却高声反对说:要 相似文献
2.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
以往的《水浒》评论中,有过这样的观点:“宋江受招安是服从于民族斗争的需要,是民族意识的流露;是为了扫除边患,报效国家。”或曰:“在外族侵略情况下,受招安是人民的愿望……在受招安这个问题上,表现了宋江的进步性。”我们认为,这种为宋江投降主义辩护的论调,是错误的,是不能令人同意的。宋江的受招安投降,并不是从反对民族侵略、抗辽的“民族意识”出发的,这可以从宋江受招安的目的及其受招安后的实际行动,来得到证明。 相似文献
3.
臧宏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(3)
《水浒》中的宋江,时刻哼着“臣罪当诛兮天王圣明”的调子,念念不忘投降、招安,“尽忠报国”,是一个十足的奴才。然而,《水浒》却在这个奴才的脸上涂了一层发光的油彩,把他装扮成英雄。奴才终归是奴才,决不会因为涂了油彩而变成了英雄。只要我们运用马克思主义的立场、观点、方法,对宋江的“替天行道”略加剖析,撕去它的种种伪装,宋 相似文献
4.
华金根 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(4)
《水浒》第七十二回有这样一段情节:宋江为了尽快实现其“顺天”、“护国”的投降主义目的,急不可待地带领心腹柴进,以“观灯”为名,来到京城,一方面想去走皇帝宠妓李师师的“后门”,求其“下情上述”,争取“招安”;另一方面则千方百计寻机觅径,面见皇上,直接“告一道招安赦书”,以成投降“正果”。柴进趁元宵节“张灯结彩”、“人闹马嚣”之际,潜入皇宫禁院。当他摸到皇帝书房时,“但见素白 相似文献
5.
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(3)
为了开展对《水浒》的讨论和批判,本刊这期发表了鲁迅对《水浒》的一段评语,希望引起大家对这个问题的重视。鲁迅评《水浒》评得好。他指出:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这个评语,完全正确。它指出了《水浒》的要害是“受招安”,即投降。原因是只反贪官,不反皇帝。从马克思主义的观点来看,《水浒》这部书,好就好在写了投降的全过程,歌颂了投降主义路线,使它可以用来作为一部有意义的反面教材。 相似文献
6.
7.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(3)
《水浒》是一部宣扬投降主义的反面教材。混入革命队伍中的地主阶级分子宋江,在篡夺了梁山泊农民起义军的领导权后,推行投降主义路线,把这支农民起义军引上了接受招安的道路。如何看待宋江受招安?鲁迅曾经有过非常明确的回答:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗 相似文献
8.
杨公页 《湖南师范大学社会科学学报》1975,(4)
《水浒》的作者站在反动阶级的立场上,主张招安,颂扬投降。在书中一直非常恶毒地把“托搭天王”晁盖、“黑旋风”李逵、“智多星”吴用和阮氏三兄弟等革命派头领,当作投降派宋江的反衬来描写。特别是李逵,在《水浒》中,一直处于被戏谑嘲弄,贬责鞭笞的地 相似文献
9.
毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”学习毛主席指示,使我们感到鲁迅对《水浒》的评论,至今仍闪烁着马克思主义的真理光辉和战斗锋芒。他在《流氓的变迁》一文中说:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是 相似文献
10.
本文对"忠义水浒"和"聚义水浒"的争议,即主张招安与反招安--主"剿"和主"抚"两派争论作出分析指出金圣叹思想性格的复杂性,他是主"剿"派,其对水浒艺术的赞扬并不能改变其政治主张,从而批评了张国光教授的"烟幕"说. 相似文献
11.
往日,遇事被人打扰,有的就说:“真是‘半路里杀出个李逵’”。这句话成了不满别人干扰的口头禅。这正是由于《水浒》对李逵形象的歪曲和一些错误评论所造成的。在这里,我们要为《水浒》中的造反英雄李逵鸣不平,唱赞歌。李逵为什么要从“半路里杀出”呢?且看以下几个回合就很分明: 众所周知,筛锣击鼓的“菊花会”,是叛徒宋江精心安排的一个望招安的誓师会。会 相似文献
12.
岳胜 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(5)
鲁迅曾深刻指出:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这几句话,精辟地指出了《水浒》宣扬投降主义路线的本质,揭露了宋江搞阶级投降的真面目。但是,长期以来在《水浒》评价中,却有许多为宋江之流的投降主义路线辩护的论调。 相似文献
13.
《水浒传》有各种不同的版本,流传最广的有两种:一是一百二十回本《忠义水浒全传》,一是七十回本《水浒传》。前者叙述了梁山起义的全过程——从聚义,到招安,到征辽、征田虎王庆方腊,直到宋江等人被毒死;后者是清人金人瑞(字圣叹)所传的本子,结束于英雄大聚义,金圣叹添上了一个卢俊义的“噩梦”,梦见梁山全体英雄为张叔夜所擒。后人说金圣叹“腰斩”水浒,就是因为他一刀砍去了英雄大聚义以后的所有情节。平心而论,《水浒》中最精彩的笔墨主要集中在前七十回。当然,在《水浒全传》中,七十回以后到受招安以前,也有不少精彩的章节,如李逵元夜闹东京、李逵大闹忠义堂以及后来负荆请罪等。 相似文献
14.
竺希文 《华南师范大学学报(社会科学版)》1977,(3)
《水浒》的要害是什么?伟大领袖和导师毛主席在一九七五年八月曾明确地指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。”毛主席的指示,深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义的本质,指出了宋江是搞修正主义的投降派;明确地告诉我们,投降,搞修正主义,这是《水浒》的要害所在。 相似文献
15.
夏梦菊 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
水浒在宋元说话中 我们现在所了解的水浒故事,是以历史上的宋江起义为骨架构造的。 宋江在北宋末期,率同三十六人,往来穿梭于山东、河北、河南一带,作“流寇”式的斗争有一年多,也曾使官兵们大伤脑筋。没奈何,侯蒙就出来向朝廷建议招安他们,让他们去打当时闹得更厉害的方腊起义军;宋江也就真的接受了招安。但受了招安之后还是“贼心不死”又想要复叛。终于复叛未成,遭了暗杀。 这便是我们从现存文献中可以隐约推 相似文献
16.
陶思云 《山西师大学报(社会科学版)》1975,(3)
鲁迅评《水浒》评得好,好就好在抓住了这部书的要害,揭穿了它宣扬投降主义路线的本质。鲁迅是怎样评论《水浒》呢? 一、鲁迅指出了《水浒》这部书的要害是“招安”。宋江是封建统治阶级的奴才、鹰犬,是镇压农民起义的刽子手。 相似文献
17.
一部《水浒》，只反贪官，不反皇帝，最后接受招安。在《水浒》的结局中，对于接受招安的投降主义路线，是歌颂性的，还是批判性的？弄清楚这个问题，对于我们深入批判《水浒》所宣扬的投降主义路线，充分发挥这部反面教材的作用是完全必要的。 相似文献
18.
北京市东城区文教局语文教师写作组 《北京师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
历来的封建统治者，为了消灭农民起义军，总是交替地使用军事镇压和政治欺骗的两手。在对待农民起义队伍的策略上，统治集团内部就分成了征剿派和招安派。无论是在征剿的情况下还是在招安的情况下，农民起义队伍中都可能出现投降派。而当着统治阶级推行招安政策的时候，投降派的活动就会更加猖狂，革命派与投降派的斗争也就会更加激烈。《水浒》七十五回的“第一次招安”就展现了梁山起义队伍中革命派与投降派的激烈斗争，同时也反映出了统治集团内部征剿派与招安派的矛盾。 相似文献
19.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
《水浒全传》第八十二回——“梁山泊分金大买市,宋公明全伙受招安”,表的是宋江一伙接到招安诏书后准备赴京接受招安的一段文字。其间,宋江接连干出了接诏、遣散、买市、拔寨四件大事,完成了他对梁山农民革命事业最后的大叛卖。开头是接诏。宋江一听说招安使节来了,简直是心花怒放,一面派人到济州去迎接天使,一面从济州到梁山搭了二十四座山棚,结彩悬花,鼓乐齐鸣。宿太尉上山时,宋江率众头领“离寨三十里,伏道相迎”。上得山来,在忠义堂上备好香案,将御书丹诏放在正中。 相似文献
20.
张同廷 《山西师大学报(社会科学版)》1975,(3)
毛主席指出:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席这段话精辟地指明了革命派同投降派、坚持农民起义的路线同坚持投降主义路线的原则界限,击中了《水浒》的要害。地主阶级分子,“长成亦有权谋”的两面派、野心家、阴谋家宋江,在他篡夺了梁 相似文献