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顾士敏 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
北宋职役制度的第一项内容就是“以衙前主官物”。当年议论、改革职役制度时,人们所注意的是这个问题;后来探讨、评价职役制度时,人们所侧重的也是这个问题。这是北宋职役制度中最重要的问题。但是,所谓“衙前”究竟是什么、它是怎样成为一种职役的呢?宋人语焉未详,后人颇多歧议,迄今尚无定论。不可不深入考察之。聚崇岐先生于《宋役法述》一文中说:“衙前之称见于后唐。”又说:“衙前本藩镇专横时遗制,盖牙帐前祗应士卒之简称。”周伯棣先生于《中国财政史》一书中说:“衙前起源于唐代,彼时禁军及藩镇军中,有衙前军与衙内军。前者为皇城及藩镇管辖地内外的警卫军;后者为天子及藩将的亲卫军。其后衙内军渐见重要,衙前军日渐变化,只承当仓库、运送的警卫工作。到了宋代,衙前的役乃为管理州郡的仓库,搬运官物,迎送官吏。”据我考察所得,则异乎上述两说。今陈管见于后,望指正。 相似文献
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近几年来,遂川县衙前中心小学教师教书育人积极性高,校风正,学风浓,教学质量稳步上升,入学率、巩固率都达99%,升学率达95%。在谈到衙前中小的这些成绩时,人们都称道黄常清校长治校的“三绝招”。 以廉树威 黄常清常说:“廉方能树威”,这是黄校长治校的第一招。上任伊始,他便自己约法三章:一是全心全意为师生服务,不当官僚当公仆;二是走好群众路线;三是不贪不占,不谋私利,永 相似文献
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人教版高中语文第二册《我若为王》一文最后一句说:“‘万岁,万岁,万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼。”其中的“三呼”系“山呼”之误。山呼,也叫嵩呼,是封建时代臣民祝颂帝王长寿的仪式,即臣民向帝王叩头并高呼“万岁,万岁,万万岁”。该词出自《汉书·武帝纪》:“(汉元封元年春,汉武帝)亲临嵩高(今河南嵩山),御史乘属在庙旁,吏卒咸闻(嵩山)呼万岁者三。”后人因此称之为“嵩呼”或“山呼”。唐代张说《大唐祀封禅颂》载:“五色云起,拂马以随人。万岁山呼,从天而至地。”足见 相似文献
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张其昀 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(1):101-105
文章考察论证了《广雅疏证》所使用的“轻重”、“缓急”和“侈弇”三类术语的含义和用法。“轻重”是指四声的不同;“缓急”近乎反切与反切倒用,亦可用如“轻重”;“侈弇”是指呼与等的不同。 相似文献
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每位老师都希望自己的课堂气氛活跃,学生争相发言,思维敏捷。而往往却看到这样的画面:只有几个学生撑场面,大多数学生充当“忠实观众”“千呼万呼难出声”。究其原因,我认为有两种:一是不想说,二是不会说。那如何改善这一种状况,让学生变得“乐说,善说”,使学生逐步形成良好的语言表达习惯呢?结合平目教学,我有以下几点看法: 相似文献
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《小学教学(数学版)》2011,(1):2-2
亲爱的读者朋友们,当2011年的第一缕风带给您无限憧憬的时候,《小学教学》也以她崭新的容颜展现在您的面前。打量之下,您是否觉得她熟悉之中还有一丝陌生?没错,从2011年第1期起,我们新增了两个栏目:“大呼小教”和“你说我说”。“大呼小教”主要辑录教育特别是小学教育的各种热门言论,强调知识性、趣味性、启迪性,或振聋发聩,或幽默风趣。 相似文献
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余有明 《中国小学语文教学论坛》2006,(2)
最有争议的文体目前普遍认为全文有两条线单就文本本身而言,我们可以索,从人物的角度去说,一条是把它当作散文去读。虽然这是作者“我”的活动线(这是实线,明线),的自传体小说(林海音本人曾表示指“我”参加毕业典礼的活动始末,不反对别人将其列为“自传体的小一条是爸爸的活动线(这是虚线,说”)。文中多次出现了“英子”的称暗线),指回忆爸爸的往事活动。呼(林海音原名林含英,小名英如果从物的角度去思考,笔者子),这是作者的影子,正如鲁迅先倒认为全文是以“花”为一线贯穿生在他的许多小说中也有“迅哥始末的,把“我”和“爸爸”的活动融… 相似文献
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黄楠 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(7)
呼,呼,呼,风姑娘来了。橘黄的树叶从树枝上慢慢地飘落下来,像一只只翩翩起舞的小蝴蝶。风姑娘把落叶送给小鸟。小鸟见了说:“哦,秋天来了,我要造个漂亮的窝。”小鸟飞到大树身上,对大树说,“树爷爷,能让我在你的头上造个窝吗?”大树温和地说:“好的,我以后就有伴了。”风姑娘把落叶送给小蚂蚁。小蚂蚁见了,说:“啊,冬天马上就要来了。”小蚂蚁请来了好朋友,它们在路上看到了几颗饭粒,就找来一片树叶和一根小棒,一起动手把几颗饭粒扛回了家。指导老师康旖旖图周岭风姑娘$上海市复旦大学附中上海康桥学校二年级@黄楠 相似文献
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一、语文课程的性质 语文是什么?“语”,大家都认为是指语言;“文”,有人说是指文字,有人说是指文章,有人说是指文学,有人说是指文化。也有人考证这门课程定名的由来,认为“语文”是指“口头语”和“书面语”。 相似文献
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乙白莲 《中学课程辅导(初二版)》2004,(4)
古时候有个笑话,说的是有个学生名叫乐乐乐,先生呼YueYue Yue。他不答应,呼YaoYao Yao,也不答应,再呼LeLe Le也不答应。先生走到学生面前问:你叫什么名字?学生回答:Yue yao le。原来“乐”作为姓, 相似文献
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范俊军 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,3(3):151-153
我国传统学术研究向来重视引证献。梁启超在《清代学术概论》中将清儒治学风格总结为十个特点,其中涉及引证献的有三条:“凡立一义,必凭证据;无证据而臆度,在所比摈”,“隐匿证据或曲解证据,皆认为不德”,“采用旧说,必明引之,抄说认为大不德”。可见,清儒将献引证视为治学应遵循的学术道德。引证献有三项功能:一是权属功能。完整而准确地标注引证献, 相似文献
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庄大伟 《小学生之友(智力探索版)》2004,(3)
不知什么时候,不知是谁,把两颗种子一起撒进了泥土里。这两颗种子,一颗是红颜色的,一颗是绿颜色的。它们俩在泥土里不知睡了多长时间,突然有一天,天空里传来一阵隆隆的雷声,把睡梦中的红种子给弄醒了。红种子在泥土里拱动着身子。四周围的泥土软乎乎的,散发着一股香味儿。红种子伸胳膊蹬腿的,觉得浑身舒服极了。“呼……呼……”是谁在打呼噜?原来是一颗绿种子。红种子推了推身边的绿种子,大着嗓门说:“喂!朋友,醒醒。”绿种子打了个哈欠,嘟着嘴说:“真困。喂,现在几点啦?”“这……”红种子愣了一下,它答不上来。“呼……呼……”绿种子又… 相似文献
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