政治上的过渡时期必须坚持无产阶级专政

无产阶级专政的理论,是马克思主义全部学说的精髓。列宁曾经指出,谁要是仅仅承认阶级斗争,那他还不是马克思主义者,“只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。……必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。”(《列宁选集》第三卷第一九九页)这就说明阶级斗争和无产阶级专政不是相等的概念,它们之间既有一定的联系,又有严格的区别。无     

试述人民民主专政理论的形成及其特点——庆祝中华人民共和国诞生三十五周年

马克思主义认为革命的根本问题是国家政权问题,只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是真正的马克思主义者。无产阶级不仅通过阶级斗争,用暴力手段夺取政权,更重要的是通过无产阶级专政达到消灭一切阶级向无阶级社会过渡。因此,无产阶级专政是无产阶级实现自身解放的一个最重要的条件,是马克     

马克思主义国家学说及其当代发展

马克思、恩格斯的国家学说主要论述了三个方面的问题:第一,国家是为维护私有制而诞生的,其本质是阶级统治的工具;第二,国家具有阶级统治和社会管理的双重职能;第三,进入共产主义社会,作为统治工具的国家将会消亡,作为管理职能的国家将继续存在,在向共产主义过渡过程中尚存国家政权,即无产阶级专政.中国共产党人将马克思主义国家学说与...     

对列宁无产阶级专政实质理解的辩证

无产级阶专政的理论是马克思主义国家学说的精髓。列宁是世界上第一个无产阶级专政国家的缔造者和领导者,他关于无产阶级专政实质的深刻阐述和分析,既是对马克思主义有关无产阶级专政学说的重要检验和论证,又是对马克思主义无产阶级专政学说的重大丰富和发展。正如斯大林所指出的那样:“列宁主义的基本问题,列宁主义的出发点,列宁主义时根基,就是无产阶级专政问题。”①然而长期以来,我     

“法兰西阶级斗争”,“路易·波拿巴政变记”、“法兰西内战”三书中的国家和法的问题

马克思的这些著作,是在不同时期写出来的。但都是关于十九世纪法国历史的著作。这些著作都是马克思运用历史唯物主义方法对具体历史事变分析的范例,不仅对研究历史有重大的意义,而且对了解马克思主义关于无产阶级专政的学说亦具有重大意义,因为马克思根据对法国阶级斗争的历史的分析,进一步发展了无产阶级专政的思想。现在就是把这些著作中有关无产阶级专政学说的几个重要结论和原理谈一下。在“法兰西阶级斗争”一书中,马克思第一资运用了“无产阶级专政”这一术语(关于无产阶级专政的思     

毛泽东对马克思主义国家学说的贡献

毛泽东对马克思主义国家学说的突出贡献主要表现在他运用马克思主义无产阶级专政的基本原理,对中国人民的革命斗争实践进行了科学的概括和总结,提出了人民民主专政的理论,在社会主义国家形式问题上也有所创见,并在其指导下的政权建设中丰富和发展了马克思主义的国家学说。     

科学社会主义教材“无产阶级专政”一章应增补国家消亡原理

“无产阶级专政”是科学社会主义教材全面阐述无产阶级专政学说的一章。然而现行教材在本章中一般都没有论述马克思主义关于国家消亡的原理。我认为这是欠妥的,应予增补。国家消亡的原理,是马克思主义无产阶级专政学说中不可缺少的一个重要组成部分。列     

坚持无产阶级专政的伟大纲领——学习《哥达纲领批判》的体会

《哥达纲领批判》是以马克思为代表的革命路线同以拉萨尔为代表的机会主义路线尖锐斗争的产物,是一部马克思主义的纲领性文献。在这部光辉著作里,马克思深刻批判了拉萨尔的机会主义政治纲领,进一步论述了无产阶级革命和无产阶级专政的原理。在深入批林批孔的斗争中,重读这部光辉著作,可以使我们更加认清林彪反革命修正主义路线的极右实质,增强识别真假马克思主义的能力,提高巩固无产阶级专政的自觉性。无产阶级专政的学说,是马克思主义的精髓。早在一八四八年,《共产党宣言》     

马克思主义既不能被“泛化”,也不能被“简化”

倪德刚在《马克思主义既不能被“泛化”，也不能被“简化”》（载《中国党政干部论坛》1997年第11期）一文中指出：无论是泛化还是简化都向人们提出一个严峻的问题，f4底什么是马克思主义？我们认为，如果不承认马克思的“两大发现”，马克思、恩格斯的观点、学说就不能成其为马克思主义。如果不承认、不突出这两个东西，马克思主义就与以往的社会主义学说没有质的区别。不承认马克思主义是马克思、恩格斯的观点、学说体系，就不能完整准确理解马克思主义。马克思、恩格斯的观点全面、深刻，学说体系完整、严密。马克思主义不是垃圾桶，把不…     

马克思关于无产阶级专政理论的形成

1983年3月14日,世界无产阶级的伟大导师马克思逝世整整一百周年了。一个世纪以来的历史证明;马克思的学说是万能的,正确的。马克思的一生是为推翻资产阶级专政,建立无产阶级专政而奋斗的一生。恩格斯在追悼词中说:“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业,参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业,——这实际上就是他毕生的使命。”①列宁说,关于无产阶级专政的理论,是马克思学说的“精华”。②中国共产党第十一届中央委员会第六次全会根据马克思主义的基本原理,总结了我国建国三十二年的历史经验指出,坚持社会主义道路,坚持人民民主专政即无产阶级专政,坚持共产党的领导,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想,“是全党团结和全国各族人民团结的共同的政治基础,也是社会主义现代化建设事业顺利进行的根本保证。”③所以,我们今天来学习马克思关于无产阶级专政的理论,具有巨大的现实意义和深远的历史意义。     

原始公社解体以来的全部历史都是阶级斗争史

一八五二年，马克思在总结他对人类历史的研究成果时，深刻地阐明了阶级、阶级斗争与无产阶级专政的关系、阐明了无产阶级专政的历史必然性。他说：“（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”学习马克思主义关于私有制、阶级和国家起源的学说，了解原始公社解体以来阶级斗争的历史，对于学好毛主席关于理论问题的重要指示，理解马克思主义关于无产阶级专政的理论，是有直接帮助的。     

论马、恩的“社会公仆”思想

“社会公仆”思想是马克思主义国家学说的一个光辉真理。马克思从其国家学说出发，阐述了“社会主人”到“社会公仆”演变的历史规律，认为充当“社会公仆”还是“社会主人”是无产阶级专政同剥削阶级专政的一个根本区别；“社会公仆”是社会主义国家公职人员的本质特征；从“社会主人”到“社会公仆”是国家消亡的必经途径。     

驳斥南斯拉夫修正主义者借“人道主义”反对无产阶级专政

列宁曾经再三指出,无产阶级专政的学说是马克思主义的最主要之点;是否承认无产阶级专政,是“马克思主义者和庸俗小资产者（以及大资产者）之间最深刻的区别。”①无产阶级要不要起来革命,推翻资产阶级的统治,夺取政权;在推翻资产阶级的统治之后,要不要建立无产阶级专政以代替资产阶级专政,这是马克思列宁主义者同     

无产阶级专政国家是半国家

无产阶级专政国家是半国家。这一思想深刻地揭示了无产阶级专政的本质及其发展和演化的规律。它是马克思主义国家学说中的一个重要组成部分。学习这一思想,对我们坚持无产阶级专政的基本原则,是很有意义的。关于无产阶级专政国家是半国家的思想,在马恩著作中有过多次阐述。例如1873年恩格斯在《政治冷淡主义》一文中,就指出:无产阶级建立自己的专政,只是“赋于国家以某种革命的暂时的形式”。(《马恩选集》第二卷第556页)1875年恩格斯在给倍倍     

林彪是无产阶级专政的死敌

《哥达纲领批判》是马克思主义著作中一篇重要的纲领性文献,它发展了科学共产主义理论特别是关于无产阶级专政的伟大学说,是马克思同拉萨尔派机会主义进行斗争的产物。在今天的批林批孔运动中,我们学习这一光辉文献,感到无比亲切,有着重大的现实意义。 马克思尖锐指出:纲领草案不去揭露当时德意志帝国的阶级实质,不谈无产阶级应该用暴力革命摧毁德意志帝国而建立无产阶级专政,反而侈谈什么“用一切合法手段来争取自由国家和社会主义”,依靠当时的“国家帮助建立社会主义的生产合作社”。这完全是拉萨尔机会主义的陈词谰调。     

必须坚持无产阶级专政

反动的《哥达纲领》竭力掩盖阶级斗争,掩盖德意志帝国的阶级本质,离开了对国家的阶级分析,空谈什么“自由国家”,并荒谬地大谈特谈什么“用一切合法手段来争取自由国家和社会主义”,等等,用以反对无产阶级革命,反对无产阶级专政。马克思深刻指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个以政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”针锋相对地给拉萨尔主义以致命的一击。马克思主义认为,在阶级     

邓小平理论法学思想初探

邓小平理论是当代中国的马克思主义,系统地回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设和发展社会主义的一系列基本问题;其中也回答了我国社会主义法制建设和法学研究领域中的一些根本问题。本文试图结合社会主义法学建设和研究实际谈一点学习邓小平理论法学思想的体会。一、坚持无产阶级专政理论与法的本质“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。马克思说过,阶级斗争学说不是他的发明,真正的发明是关于无产阶级专政的理论。历史经验证明,刚刚掌握政权的新兴阶级,一般来说,总是弱于敌对阶级的力量,因此要用…     

霍布斯鲍姆国家观探析——基于霍布斯鲍姆对马克思国家观的意见与增补

关于“民族—国家”的论述是霍布斯鲍姆最重要的国家学说,它是对马克思国家学说在形式上存在空白的填补。霍布斯鲍姆认为马克思的国家观始于黑格尔唯心主义国家学说,他承认这种国家观是建立在对正统政治理论批判的基础上的;霍布斯鲍姆肯定了马克思在国家问题与革命问题上的关联性,但同时也表达了他对资本主义国家的性质和相对独立性的理解,并以此出发论述马克思恩格斯在国家观点上的回避以及在形式上的空白;他认为现代民族国家的基本特征是现代性,是由居于上位的资产阶级所创建,但也一定要观照一般人的看法,更要依赖非暴力的方式使资本主义的主流意识形态获得集体认同。     

学习《1852年马克思对问题的提法》

《1852年马克思对问题的提法》,见于列宁的光辉著作《国家与革命》第二章第三节,是列宁在1919年12月《国家与革命》再版时增写的。 《国家与革命》是系统地阐述马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务的伟大著作,是无产阶级革命经验的科学总结,是反对修正主义、机会主义的锐利的思想武器,是无产阶级及其政党为建立和巩固无产阶级专政而斗争的战斗纲领。     

马克思主义国家学说与社会党的国家观比较分析

马克思主义国家学说与社会党的国家观存在分歧。马克思主义认为,阶级性是国家的本质属性,改良是革命的副产品,民主和专政是对立的统一。而社会党否认国家的阶级性,主张改良,反对革命,拒绝无产阶级专政。