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1.
汪敏 《岳阳职工高等专科学校学报》2008,(5):104-105
《女神》以其狂飙突进式的“五四”时代精神而斐声文坛,奠定了郭沫若在中国现代文学史上的崇高地位。本文从美学角度解读郭沫若的《女神》,分析了《女神》崇高美的表现形态和形成原因。 相似文献
2.
解读《老人与海》的悲剧美与崇高美 总被引：1，自引：0，他引：1
李小洁 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(3):91-93
海明威在《老人与海》中塑造的主人公圣地亚哥，是一个英勇奋战的失败者。他在大海上与厄运顽强搏斗，最后的战利品却是一副残剩的鱼骨，这种以失败而告终的结局将悲剧色彩推向高潮。悲剧艺术，实际上就是拿被毁灭的美给人看，美的规律就此产生，因而其感染力是强烈的、长久的。然而，圣地亚哥的自信、勇气、力量和尊严震撼人心、催人奋进，崇高美由此产生。悲剧通过丑对美的暂时的压倒，强烈地展示了美的最终的必然的胜利。《老人与海》特殊审美魅力就在于由悲剧美超越到了崇高美。 相似文献
3.
肖剑伟 《江西广播电视大学学报》2000,(2):18-21
本文从“无限与自由精神象征的宇宙意识”、“高大神威与壮阔雄奇的境界”两大视域，论述《庄子》中蕴涵的崇高美，从而提示了庄子美学的个性特征。 相似文献
4.
商金林 《南京师范大学文学院学报》2011,(4):1-7
新中国成立后,为了以“经典”的方式打造新文学的传统,开明书店于1951至1952年出版了“现代作家选集”丛书。这部丛书的示范性及“经典”意义是不言而喻的。当时的郭沫若是全国政协副主席、政务院副总理兼文化教育委员会主任,作为国家领导人以及文化战线上继鲁迅之后的又一位“主将”和“向导”,他选编《郭沫若选集》时对诗集《女神》的筛选值得关注。 相似文献
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周薇 《四川职业技术学院学报》2005,15(2):43-45
郭沫若的《女神》是中国新诗史上的经典之作,其《女神》中“火”的意象的反复出现十分引人注目．首先,“五四”时代精神的泻染及当时东西方思想、文艺思潮的交汇与碰撞的影响赋予“火”以时代精神内涵．而在文化层面上,“火”及其衍生意象又具有深远的文化原型,它们不仅承续楚文化宏大的自然宇宙意象,而且在世界文化的博大视野中也能寻找到其意象之源头与理论依据．本文将从其时代精神内涵与文化原型两个方面试着做一番探究． 相似文献
7.
提起郭沫若，人们往往想起他那激情如火的《女神》、《凤凰涅檗》、《雷电颂》等作品。其实，他的小品文也写得清纯自然，别有情趣。其中，散文诗《白鹭》可以视为他的代表作。《白鹭》是一曲自然美的赞歌。 相似文献
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斯威夫特的《格列佛游记》是一部享誉世界的讽刺小说经典之作。小说蕴含讽刺的崇高之关。首先表现在小说文本满合对腐朽社会的强烈批判,震撼人心,使人产生崇高的审美体验。其次,作家在小说中流露出忧世情怀的崇高思想令人产生崇高的审美体验。 相似文献
10.
蔡震 《钦州师范高等专科学校学报》2005,20(3):5-11
郭沫若的新诗集《女神》从问世起，就在受到西方文化影响的意义上被解读着，它所由诞生之地的日本的文化背景却一直被忽略了。然而，《女神》的文本，可以说是建立在一个再创世神话的叙述框架内。“女神”与“太阳”的意象，有力地表达了《女神》毁坏与创造的基本主题。这样的叙事方式和这两组意象的获得，更多的是诗人从日本传统文化中存留的创世神话系统及其传统文化语境中感悟到的。郭沫若《女神》时期的创作与日本文化有着诸多联系。 相似文献
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孙柏林 《张家口职业技术学院学报》2007,20(3):63-65,73
《蒹葭》是上古诗歌，其中的“美”感染了无数人。《蒹葭》是美的，她把众多的美融和到了一起——音乐之美、表达之美、意境之美，还有爱情之美等。通过对其的赏析，我们获得了心灵的净化和生命的超越。 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2017,(5)
郭沫若先生作为我国著名译家之一,译介了众多经典作品,涵盖了小说,戏剧,诗歌等。而诗歌翻译在其翻译作品中占据了重要地位。目前,对郭沫若先生的诗歌翻译研究主要集中在两个方面,对翻译作品本身的研究以及对作品中所反映出的翻译理念的研究。而以文体为导向进行的相关研究则相对较少。因此本文试以郭沫若先生的诗歌翻译,尤其是其英诗汉译作品为研究对象,探讨其文体特征并做出成因分析。 相似文献
14.
《蒙自师范高等专科学校学报》2021,(1):119-123
《管子》是记录管仲及其学派思想和言论的著作,因年代久远,文献错漏较多,历来被学界认为难读。郭沫若《管子集校》综合整理了前人对《管子》的研究成果,同时加入自己的考证,其"沫若案"中的训诂严谨而详尽,从内容看可分为考证和校勘两大类。 相似文献
15.
程凯华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(5)
文章阐述了1936年鲁迅逝世以前,郭沫若对鲁迅的态度,既有辱骂和攻击的一面,也有佩服和尊重的一面,既有仇鲁的一面,也有联鲁的一面,并非完全否定.随着马克思主义的学习、世界观的转变、思想觉悟的提高、宗派主义的克服,1936年鲁迅逝世以后,郭沫若已清楚地认识到鲁迅在中国文学史、思想史、革命史上的巨大价值和崇高地位,因而多次著文,对鲁迅作了高度的评价和热情的赞颂,处处对鲁迅表现出真诚的崇敬. 相似文献
16.
卢松林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):22-25
郭沫若历史悲剧中的主人公均为悲剧性人物,其不仅单纯地使人＂悲＂,而且具有道义美,具有激发人化悲为愤的精神力量。本文从郭沫若六部历史悲剧诞生的时代背景、悲剧题材、悲剧冲突、悲剧风格等方面,对郭沫若历史悲剧所蕴藏的美学意义进行了分析、探讨。 相似文献
17.
《绵阳师范学院学报》2019,(10):100-105
史学研究乃一时代的缩影,与其时的社会变迁关联甚深。自"九一八事变"至"皖南事变",郭沫若以"求真"为原则研究少量历史人物;随着民族危机的加深及国民政府的专制统治,郭沫若以"致用"为原则,借历史剧本和史学论著书写民族英雄,宣扬坚守气节、勇于斗争、爱国爱民的民族精神。郭沫若以抗战救国为己任,以史学为依托书写的民族英雄是宣传抗战和动员社会的重要力量,有利于抗战的胜利。 相似文献
18.
作为开一代诗风的五四新文坛的杰出抒情诗人和作家郭沫若.从叙说自我情感体验出发,把自我的热情灌注到他的文学作品里,同时又把巨大的历史忧患感和社会使命感融合在自我情感中,让个人情感浓重地打上时代的印记.使他的创作具有鲜明的时代意义,显示出巨大的艺术感染力和生活感召力.郭沫若是一位主情的文艺大师,他的作品就是他抒情的产物.研究郭沫若文学作品的抒情,应该说是郭沫若研究中的一大课题之一.本文谨就郭沫若文学作品的抒情方式和抒情风格,阐述本人的一些浅见. 相似文献