享受童年：普育价值的文化建构

百年老校南京市小西湖小学传承＂普育＂的办学历史,立足于普育价值的引领,从儿童出发,以＂发现儿童＂为思想方式,以＂教育即生长＂为哲学立场,以＂引领儿童＂为教育策略,构建了学校文化办学体系。将学校的整体文化以独特的德育交互空间、课堂学习生活、身边课程群、环境文化建设、教师文化自觉等五条路径为载体建构,以期实现以学生＂享受童年＂为解读方式的办学愿景。     

意义建构：高师公共教育学课程的设计与实施策略

以《教师教育课程标准（试行）》的理念与精神来检视,我们发现,造成公共教育学课程教学低效的主要原因是学生感受不到课程知识的意义及其学习的价值。因此,意义建构应成为公共教育学课程设计与实施的价值取向。公共教育学课程旨在让师范生体认到教育的意义、教育理论的意义、学生成长的意义以及教师职业的意义。公共教育学课程设计与实施的改革策略在于回复知识的意义与重构学习的路径,具体包括：恢复学习的社会实践活动本质、建立知识与真实世界的联系、立足师范生的社会文化属性和知识经验基础、提升公共教育学课程教师的理论素养与教学艺术水平。     

论文化自觉与中国教育学之建构

与中国文化土壤相脱离是中国当代教育学产生诸多问题的根本原因之一。以文化自觉的视角重新审视中国当代教育学的历史与现状,为中国教育学的独立找到了合法性的理论依据。并在此基础上指出,中国教育学的文化基础在中国文化,中国教育学的建构依赖于中国教育学人的文化自觉。     

享受童年:普育价值的文化建构

百年老校南京市小西湖小学传承"普育"的办学历史,立足于普育价值的引领,从儿童出发,以"发现儿童"为思想方式,以"教育即生长"为哲学立场,以"引领儿童"为教育策略,构建了学校文化办学体系。将学校的整体文化以独特的德育交互空间、课堂学习生活、身边课程群、环境文化建设、教师文化自觉等五条路径为载体建构,以期实现以学生"享受童年"为解读方式的办学愿景。     

童年记忆与女性成长

本文试图从“童年记忆”这一角度切入，分析童年记忆给女性成长带来的独特而巨大的影响，以求更全面地评述新时期小说创作中的“女性成长”问题。     

知识的意义建构与基本条件

知识的意义建构强调师生对知识间联系的深刻与独特理解,追求知识掌握和新知识生成的双重目标,具体表现为知识的表层意义建构和深层意义建构两个层次。它体现了学习者知识获得的协商性、知识客观与主观的统一性、互动与协商的多重性、学习共同体的复杂性与多层次性等教育学意义。创建互动型学习课堂环境、坚持知识的客观性基础、主体成为变化的参与者、发挥语言的"对话"中介功能,是知识的意义建构实现的基本条件。     

知识的文化内涵及其文化意义建构

知识教学的目的是“以文化人”。从“文化化人”的过程看,文化的核心是价值观,文化的关键是思维实践,文化的沉淀是符号。从文化的结构看文化知识的结构,符号知识是文化知识的外在表征,知识形式和价值观是知识更高且内隐的意义。基于由表及里、相互联系的“感性、知性、志性”心灵结构,提出“以情境为纽带”、“以思维为核心”、“以信念为宗...     

记忆中的童年

在不知不觉中走过了童年，仿佛握在手中的鸽子，一松手就给放飞了，剩下的是美丽的叹惋和追忆的留恋。揣在怀里的，如缥缈的轻纱，薄薄的烟雾，来得措手不及，去得懵懵懂懂。记忆的芽，像一只只结茧的蚕，天真稚嫩地蜷缩在茧里，慢慢放飞悠长的思绪。我的童年和少年都是在乡下度过的。说起来实在让人寒碜，但那是贫穷的幸福，傻兮兮的快乐，对当时那个背景下的孩子来说已经是最美的天赐了。那时候，乡村还很闭塞，孩子们最丰富的活动莫过于捏泥人、建小泥房子、坐土飞机、溜冰等。     

基于意义建构理论的口译过程研究

关于口译过程的研究比较普遍的是把口译分成理解与表达两个阶段。这样的口译过程分段,不利于译员对口译的认识与把握。意义建构理论下的口译过程研究,从口译过程的本质出发,将口译过程分成意义建构与意义制造两个阶段。意义是口译的核心。传统的口译理解与表达同样离不开意义,理解是对意义的理解,表达是对意义的表达。口译新的分段认为口译首先是译员在原语语言的激发下,结合情境和个人阅历进行的意义建构,然后再从目的语听众的角度出发结合情境及听者的阅历使用语言进行意义激发与制造。     

知识的文化内涵及其文化意义建构

知识教学的目的是以文化人。从文化化人的过程看,文化的核心是价值观,文化的关键是思维实践,文化的沉淀是符号。从文化的结构看文化知识的结构,符号知识是文化知识的外在表征,知识形式和价值观是知识更高且内隐的意义。基于由表及里、相互联系的感性、知性、志性心灵结构,提出以情境为纽带、以思维为核心、以信念为宗旨的知识的文化意义建构策略。     

教育学中国话语体系的大教育学建构

教育学中国话语体系研究虽然已取得一定的成果,但目前教育学中国话语体系尚缺乏大教育学的建构视野。新时代的中国教育学人,应进行教育学中国话语体系的大教育学建构,使教育学既成为面向所有教育领域的教育学,又成为能涵盖各教育领域的大教育学,在每个教育领域,都形成独特的教育学中国话语。目前,教育学中国话语体系进行大教育学建构亟待突破的问题主要有四个方面：突破学校教育、基础教育领域;突破教育学学科界限;突破西方话语;突破抽象形式。教育学中国话语体系的大教育学建构应当通过四方面路径：聚焦终身教育体系;立足大教育学学科视野;回归中国文化传统;扎根中国教育实践。     

论作为童年境遇的网络文化

网络文化是一种建立在数字技术之上的文化，一种将世界进行抽象编码而又重新构造的文化。网络文化对儿童和少年的影响不可忽视，但对青少年来说，最具影响力的是网络歌曲、网络游戏、网络交友和网络文学等几种亚形态。网络文化对儿童成长有积极的影响，但它也不是完全正向的。     

童年记忆

不过才是初中,却常常回忆起自己的童年,回忆那些属于童年的花样年华。 课间十分钟的发呆,是回忆童年的最佳时间。在那短暂的十分钟内,我的脑海里可以闪过一幅又一幅曾经的画面：跳橡皮筋．双脚灵巧地在皮筋间跳舞;玩“三个字”,最简单的游戏却常常让人捧腹大笑……     

打造“童年手环” 烙印童年记忆

目前,小学的学生活动普遍呈现出为活动而活动、为应付而活动的现象,在丰富多彩的学生活动背后,我们真正要的是什么?我想,所有的活动都应该指向学生的成长,让我们的校园生活为孩子的童年留下美好回忆。因此,为孩子打造一款"童年手环",烙印童年记忆就显得尤为重要。     

论童年的历史建构与价值确立

在人类历史上,童年这个概念本来是没有的,童年概念是被历史地建构起来的。童年的建构历程与现代儿童观的形成历程和儿童教育的现代化进程是同步的,同时,童年的历史建构也和印刷文化的出现有关。童年价值的确立是在童年概念完全被建构之后的。童年价值的确立,意味着童年文化真正成为一种独立的文化形态并与成人文化形成一个共时性的存在。     

论教育与教育学的主体建构性

教育是一种主体的建构性活动。生活本身就是人类的一种建构性活动 ,教育则是人类对生活的建构。由于教育的建构性 ,使教育学也具有鲜明的建构性 ,表现为价值性、选择性与多样性。教育与教育学的主体建构性是理解教育与教育学的根本途径     

李吉林：建构中国特色的情境教育学

中国需要有自己的教育学。李吉林在40多年的改革实验中,自然生成了情境教育学。情境教育学植根于中华优秀传统文化,创造性地转换意境说,在认知活动与情感活动相统一、教育因素的整合与提炼、教学的美感性等方面作出了理论贡献,具有鲜明的中国特色。情境教育学是本大书,写在教育现场,写在大地上,具有真诚的儿童立场以及纯粹性、扎根性、鲜活性,并建构起了完整的体系。这本教育学将会再次走向世界。     

童年，我那最深的记忆

童年离我们渐行渐远了,它虽成过去,但那美好时光如一枚秋天里飘落的叶子,从不与泥土同腐,依然清晰地泛着那段岁月的光彩。     

大学教师文化的基本特征及教育学意义

一、大学教师文化的基本特征 1．专业性。大学教师文化的专业性来源于大学教师所从事的工作内容和教师职业本身的专业性。大学教师总是归属于某一学科专业，一生中大部分时间是在某一学科专业领域里从事研究和教学工作，在工作内容上表现出很强的专业性。这是大学教师文化有别于中小学教师文化的重要方面。教师与学生及其他社会成员之间的文化交流更多地是以自己所从事的学科专业为纽带的，这在一定程度上使得大学教师在文化交流上具有某种局限性和自我封闭性。其中既有客观条件的制约，也有主观上的因素，他们往往不愿意或不屑于和别的学科专业的人进行文化上的交往。