思政课教师践行“四个统一”师德观的路径

<正>随着国内外环境的复杂多元,提升思政教育实效性与影响力成为我国教育教学改革工作的重要目标。思政理论课作为立德树人关键课程,承担着培育学生正确思想观念与优良道德素养的使命,需以“四个统一”师德观为参照,加快建设高素质、高水平思政课教师队伍,切实增强铸魂育人效能。笔者围绕“四个统一”师德观的价值意蕴进行深入分析,以把握师德建设与思政课教学之间的关系,探索更为科学有效的思政课教学路径。     

新时代高校师德师风建设研究

教师是学生成长成才的“引航人”和“筑梦人”。党的十八大以来,习近平总书记把师德师风建设作为提升教师素质、办好教育的首要任务,形成了系统完整的师德观,对新时代高校教师提出了新的要求。目前,部分教师存在师德师风失范现象,如理想信念不牢、学术诚信不端、触犯师德红线、师生关系亚健康化等。因此,新时代强化高校师德师风建设是增强校园共同体认同感与凝聚力的关键,建构以政治自觉为道德内涵配置“发动机”、以加强关口教育握紧“方向盘”、以注重环境文化加装“净化器”、以内外监督价值导向构筑“防火墙”、以保障教师权益诉求系紧“安全带”为指引的“五维一体”集体行动,是解决上述困境的有效途径。     

论推进“以德治校”的路径选择

在高校落实“以德治国”的治国方略，必须在坚持“依法治校”的前提下，全面贯彻“德治为本”的指导思想。从师德建设和学生德育两方面入手，推进以德治校。加强师德建设，发挥师德的示范、辐射和教化作用，融德育于各项教育教学活动之中，培养德才兼备的建设和接班人。要实行以德治校，还要处理好德育与智育的关系、完善道德评价机制与优化道德环境的关系、以德治校和依法治校的关系。     

儒家思想师德观的现代价值探析

随着教师专业化运动的发展,教师职业道德转变为教师专业道德。儒家思想是中国思想文化的主导,儒家思想师德观以儒家思想为根基,表征为家国天下的职业抱负、敬业乐业的职业操守、修身立德的职业素养。在新时代培养高素质教师队伍的背景下,深入分析儒家思想师德观,从倡导树立崇高的职业理想、确立高尚的道德标准以及建立共生型师生关系三个方面,诠释了儒家思想师德观的现代价值。     

师德“失范”现象折射出的教师专业发展困境与思考

师德“失范”现象折射出了教师专业发展的多重困境:专业情感困境——多重压力下的专业角色“迷茫”;专业理念困境——“应试教育”下的教育理念的单向度生长;专业知识困境——学科依附下的知识体系建构科学性、系统性欠缺;专业能力困境——“应试教育能力”一枝独大与“育人”能力艰难发展;师德发展困境——低效的师德“他律”与放松的师德“自律”并存.消除师德“失范”现象的根本在于超越教师专业发展的困境:创新培养、培训体系建设,推动教师专业发展以专业知识、能力的完善;实施师德“气候”建设,推动教师教育情感养成和师德发展;构建“过程监控”体系,形成师德发展“保健机制”;通过机制建设提升师德“他律”效果,推动师德“自律”进程.     

中国古代师德观的本真意涵与现代诠释

传统与现代不存在不可逾越的鸿沟,追溯中国古代师德观,回归“以人为中心”的主流取向,涵盖知识、能力、道德、精神等四个方面。新时代教师教育既要坚守“言传身教”“为人师表”“知行合一”“务实宽厚”等古代师德观的本真意涵,也要融入时代特征,秉持“求新求精”“为真求是”“扬善求美”“笃学尚行”等现代理念,实现“再生性创造”。明确师德建设的“三个转向”,以优质文化推动教师道德建设,架起从古代到现代的师德之桥。     

儒家“政者正也”思想辨析及其对师德师风建设的借鉴

学高为师,身正为范,师德是教师的灵魂。“政者正也”是孔子政治思想的核心观念,其“正人正己”“上行下效”“推己及人”的思想与当代教师师德师风的建设有异曲同工之妙。因而,通过对“政者正也”思想的辨析,挖掘儒家“政者正也”的思想精髓,为当下高校师德师风建设提供有益的借鉴,促使当代教师以德立身、立德树人。     

新时代师德修养：现实困境、逻辑转向及实践进路

师德养成是“外塑”和“内生”相结合的产物,师德养成既离不开教育政策规制和社会力量整体监督,还需要研究范式逻辑转向和教师群体道德自觉,如此才有利于破解现实中师德修养的复杂问题,进而更好地为实现教育现代化、建设教育强国、培养担当民族复兴大任的时代新人培育大国良师。实践中,师德修养面临着主体残缺、边界泛化和价值错位的实践样态,师德修养正呈现出由“融合场域”迈向“专业场域”、由“外驱逻辑”转向“内驱逻辑”、由“传统师德”走向“现代师德”的复杂特征,经历着场域重构、动力转换和价值变迁的逻辑转向。师德修养应突破现实困境和适应逻辑转向思维,明确师德修养目标、优化师德修养场域、转换师德修养思维,重构师德修养主体、强化专业师德培育、塑造教师美好形象,对师德修养进行全新阐释和重构,完成对师德修养主体性的逻辑转换,促进新时代教师以德立身、以德立学、以德施教、以德育德。     

从“割裂性评价”走向“融合性评价”——学校德育评价改革的基本路向探析

德育评价在落实立德树人根本任务、培养全面发展的人的过程中发挥着重要作用。以往的德育评价一直存在着从分裂的、静态的视角来看待学生道德发展的不良倾向,没有真正把学生当作生成性、整体性的道德主体人格来看待,这事实上导致了德育评价的“割裂性”困境。为了更好地解决此困境,德育评价应建构以学生的全面发展为本的融合性评价理念,以彰显评价的人本性、生成性和整体性;发展综合性的德育评价指标体系,促进各项指标的有机融合和全面评价;构筑多样性的德育评价方法,以破除评价方法的单一性弊端;形成开放性的德育评价渠道,以建构线上线下、家校社的一体融合评价,从而发挥出德育评价的导向和促进功能,更好地落实新时代德育评价改革的使命。     

追求“高标”抑或退守“底线”——对当前教师专业道德的再审视

自古以来,教师被认为是崇高而神圣的职业。然而,近年来,僭越师德底线的事件时有发生,需要我们重新审视教师专业道德的意涵。师德“高标化”与“底线化”存在“两难”困境:教师面对过分理想化、崇高化的教师专业道德,道德楷模形象被过度拔高,使其背负起沉重的“道德枷锁”;现实中发生的僭越师德底线的事件也体现了一些教师希望挣脱“圣人”道德形象的桎梏,师德标准逐渐下移。应从正当与高尚、职业与个人、目的与义务三个方面分析教师专业道德本质上存在的两分冲突,进而从“责业”“敬业”“乐业”三个层面构建理想的教师专业道德意涵。     

孔子“志、学、诲”的师德观

孔子“志、学、诲”的师德观黄正由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,丰富地记载了孔子的伟大教育思想、教育理论和教育实践,饱含了其极为深刻的师德理论。今天,我们从《论语》中剖析孔子的师德观,对当今的教育与教学实践具有非常有益的借鉴作用。一、立志从教（一）...     

试析“以人为本”的师德内涵

作者首先分析了“以人为本”师德观的产生,认为“以人为本”师德观的内涵应包括以学生为本、以教师为本和以学术为本三个主要方面,最后,概括了新时期的师德修养和行为规范。     

以“责任意识”培育为核心融合劳动教育的策略

<正>在新课程改革的背景下,“立德树人”的教育理念深入每一位教师的心中,在教学实践中发挥着深刻的意义与重要的影响。道德与法治课程作为初中德育课程的重要组成部分,对学生的成长具有关键性的作用,“责任意识”培养是道德与法治课程的核心,教师在课程设计过程中应以课程内容为载体、以“责任意识”培育为核心、以课堂教学方法研究为路径,融合劳动教育,树立创新意识,运用科学的策略与手段探索初中道德与法治课程的教学路径,推动教学成果与质量显著提高,让道德与法治课程顺应新时代的发展,     

谈学校管理的道德问题

德为立教之本。道德尤其是师德对于学校管理水平的高低起着决定性的作用。法国作家雨果说:“道德是真理之花”,这是具有普遍意义的。先圣孔子也说过:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,说明了为政之道在于德。学校管理的所有问题,均与师德有着最直接且密不可分的关系。学校管理既具有管理的共性,又具有学校教育的特殊性。其特殊性主要由其育人功能所决定,并主要表现在以下三个方面:一是垂范性。学校管理首先要体现以师德为基础,体现尊重与平等,教师在管理中要为人师表,率先垂范;二是育人性。学校管理要突出以学生成长为基础,体现关爱,…     

推进“双新”高质量实施,打造“四有”好教师队伍

<正>学校的高质量发展首先必须有高质量的教师队伍。师德师风是教师队伍建设的第一要务。作为拥有95年办学历史的上海市实验性示范性高中,闵行中学在办学过程中一直非常重视教师政治素养的培育。新时代,学校根据“立德树人”根本任务的落实要求,立足“上海大零号湾科技创新策源功能区”的地缘优势,继续以“实者慧”为座右铭,秉承“勤诚礼爱”的校训,以“双新”课程高质量实施为时代使命,着力打造一支有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好教师队伍,以具体行动回答“培养什么人、怎么培养人、为谁培养人”这个根本问题。     

正确理解“立德树人”工作中的“师德”内涵

高等职业院校坚持育人为本,德育为先,把立德树人作为根本任务,关键在于师德。师德作为教师的基本职业道德;不是一般的职业道德,而是做人的根本。教师劳动的示范性与创造性特点决定了师德不同于一般的道德。师德是教师素质的灵魂,高尚的师德,是对学生最生动、最具体、最深远的教育。要从立德树人的涵义出发,确立爱岗敬业、关爱学生是师德的核心,刻苦钻研、严谨笃学是师德的根基,勇于创新、奋发进取是师德的源泉,淡泊名利。志存高远是师德的风范。     

超越“外铄”与“内生”：新时代高校师德建设的理论逻辑及实践进路

师德建设是一个从“外铄”到“内生”再到“外铄”的不断循环、螺旋上升的过程。“外铄”与“内生”的基本分野、融通互补与不断超越是新时代高校师德建设的理论逻辑。当前高校对师德建设越来越重视,也取得了实效性的进展。但是在取得成绩的同时,仍然面临着“外铄”失度、“内生”失控、“共生”失衡的困境。实践证明,以“内生”为源,强化“外铄”的引领效能;以“外铄”为基,深化“内生”的驱动效能;以“共生”为要,优化“外铄”与“内生”的协同效能;以“超越”为旨,形成“崇师尚德”的主流效能,有利于高尚的师德品性和品行的强化和提升,在一定程度上推动社会秩序的稳定。     

孔子以“德”说诗

在上博简《孔子诗论》中,孔子大量地以德说诗,如＂诚＂德,＂反己＂之德,＂孝＂德,＂中庸＂之德,＂专一＂之德等。对《诗》的理解和解释,贯穿了道德、仁义的立场和观点,显示了儒家＂德治诗观＂的特点。     

学校管理中的道德问题

德为立教之本。道德尤其是师德对于学校管理水平的高低起着决定性的作用。法国作家雨果说:“道德真理之花”,这是具有普通意义的。先圣孔子也说过:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,说明了为政之道在于德。     

基于“修身”思想的新时代思想政治理论课教师道德素养提升路径

中国古代“修身”思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含古圣先贤进行道德修养的基本方法和实践经验,其中“立志”“为学”“省察”“力行”等内容,对于新时代思想政治理论课教师确立道德理想、积累道德经验、提高道德自觉、进行道德践履具有重要价值,有助于引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教。