柏拉图的梦

柏拉图，如同他那个时代的许多伟大的人，是个梦想家。在他的幻界之中，人本应是雌雄同体的；只是为了人所犯下的罪，人就被分成了两部分，于是就有了男人和女人的分别。     

柏拉图的梦

柏拉图,如同他那个时代的许多伟大的人,是个梦想家。在他的幻界之中,人本应是雌雄同体的;只是为了人所犯下的罪,人就被分成了两部分,于是就有了男人和女人的分别。     

柏拉图的爱与理念世界

柏拉图认为,哲学作为最善好的生活方式,是对"真理的洞见",是爱智慧;爱智慧、"洞见真理"的人被称为哲学家。在柏拉图那里,哲学家"洞见"的"真理"显然与他的理念世界密切相关。在柏拉图看来,理念是唯一的真实存在,是本体、共相、目的和模型,可知而不可感,而其中善的理念则被视为"理念之理念"。     

试析柏拉图的逻辑思想

柏拉图在对语言和思维的研究中体现了他的逻辑思想,他触及概念、判断、推理、逻辑规律各个方面。在西方逻辑的孕育时期,他的逻辑思想的合理内核占有重要的地位。     

柏拉图的两个世界与传统西方哲学精神

柏拉图坚信,存在着一个靠感官认识的可感世界,它是意见的来源;还存在着一个理智能够认识的可知世界,它是真理的源泉。传统的西方哲学家们在这一思维范式中不断追问世界的根据,由此培育出传统西方哲学崇尚真理的理性主义精神、信仰真、善、美的超越精神、张扬独立人格和尊严的人文精神,以及用理性审察现实的现实批判精神。     

柏拉图的难题

有一天,一位富翁来拜访希腊哲学家柏拉图。这时,柏拉图正在读书,便敷衍道：“喂,老朋友,最近又有什么好消息,以后咱们好好聊聊。”柏拉图把“以后”两个字说得很重,这无疑是下了逐客令。富翁却装着没有听懂,说：“柏拉图先生,我发现9是个有魔术般特性的数,你不这样认为吗？”听得出,富翁已经摆好了论战的架势。     

浅析柏拉图的人性论

柏拉图的《理想国》中包含着丰富的人性论思想,把理性上升到宇宙论和本体论的高度加以论述。人性论是关于人的初始状态的本性,对改革深度与广度而言,要构建社会主义和谐社会,真正体现以人为本有着重要的借鉴意义,因此本文企图从三方面来探讨柏拉图的人性论。     

柏拉图和西塞罗的理想国

柏拉图和西塞罗分别以《理想国》和《国家篇法律篇》阐述了自己的理想国家模式,而西塞罗是在继承古希腊学说基础上,结合所处环境对罗马早期共和国的优越性做了论证,实际上是一种复古。虽然西塞罗采取了类似于柏拉图谈话体阐述政治主张,但二人之间具有本质的不同,本文即通过对柏拉图和西塞罗之间理论的对比分析,发现不同之处。     

柏拉图对哲学家的申辩

本文以柏拉图对哲学家的申辩为题,阐释柏拉图的求知哲学的态度和精神,重点考察了柏拉图关于理念知识、美学概念,申辩哲学家所应具备的崇高境界和品格。     

柏拉图教育观的现代反思

柏拉图是古希腊著名的教育家,其教育思想丰富而深刻,对古希腊和后世欧洲乃至整个人类文化生活都产生过巨大的影响。他以丰厚的哲学底蕴为基础,在对人性的相对科学的认识基础上,提出了培养哲学家的教育思想体系。他的不少教育观点至今仍具有深刻的启迪和借鉴意义。     

信纸上的柏拉图

劳勃生是英国的一名残疾人,他瘫痪在床,只有一只左手,仅能用右眼见到一丝光。他并未把自己关在黑暗里,他用上天赐给他仅有的那一丝光亮,读书看报。他想,上帝既然给了他一丝光亮,就是没有将希望的门关死。     

浅谈柏拉图的正义

对正义的追求和实现是人类社会的目标之一,古希腊伟大的哲学家柏拉图在其著作《理想国》中对正义展开了系统的、深刻的讨论。他把正义看成诸德之首,在文中把正义分为两个部分:国家正义和个人正义,对个人意味着理性、激情、欲望的各当其分,对城邦则意味着赋有智慧、勇敢、节制德性的人们各司其职。全面认识柏拉图的正义论,对我们现代道德生活的建构具有重要的指导意义。     

浅论柏拉图的文艺思想

柏拉图的文艺思想主要包括三个方面：摹仿说,效用说和灵感说。它们构成了柏拉图文艺思想的支柱,对以后的文艺理论发展起到了深远的影响。     

试析柏拉图的正义观

通过论述柏拉图正义观的形成逻辑,澄清柏拉图并不是极权主义的起源,进而为人类政治思想史上的观念创造者们进行辩护。     

试述柏拉图的正义论

正义是政治哲学的中心问题,柏拉图在《理想国》系统阐述了他关于正义的思想,在他看来,理想国实际上就是正义的国家。人们应该过一个善的生活。对于个人来说,正义是最大的善。要实现正义,一方面靠教育学习,纯洁个体的灵魂;另一方面,由于个人要在国家中生活,所以需要一个正义的环境。要想把这种正义国家变为现实,关键在于哲学王统治。这是因为,建立正义的国家的关键是必须有关于它的知识,知识是正确、恰当行动的必要条件,这种知识只为哲学家所有。所以只有哲学王统治,正义国家才能实现。     

论波普尔对柏拉图的批判

关于柏拉图及其学说的争论,一直没有中断过,无论是批判还是支持柏拉图及其学说.在一定程度和范围内,波普尔站在了批判的立场上,本文通波普尔对柏拉图的解读来阐明波普尔对柏拉图的对立,同时阐释作者对关于波普尔对柏拉图批判的再批判.     

采撷柏拉图教育思想的精华

柏拉图是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家,他一生著有大量著作并流传至今,其名著《理想国》更是蕴涵着丰富的、迄今仍闪耀着启示光芒的教育思想,本文将着力探究柏拉图在设计理想国度时涉及的教育思想,并重点论述了柏拉图教育思想的精华部分。     

柏拉图的动机思想

《美诺》篇是柏拉图用来讨论教育的语录。他借苏格拉底与美诺的对话，阐发了内在动机是学习和研究活动的心理条件。其内在动机思想的哲学根源是唯心主义的“灵魂“论与“回忆”说。他用问答法激发和维持内在学习动机的精彩范例有巨大现实意义。     

柏拉图的的舞者

天空终于崩溃,在自己制造的阴霾里哭泣。我放开麦克风,将它随意丢弃在沙发上,没有人来继续唱或是换歌,大家都在尽情挥洒自己的青春。原声带在倾诉：“冰上的芭蕾,脑海中旋转……”     

论柏拉图的课程观

柏拉图在其巨著《理想国》中对课程的认识论基础、课程内容的选择以及课程的实施进行了详尽的论述,构建了一个空前的、完整的课程体系。他的课程观对后世西方的教育影响深远。