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赵红菊 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):15-18
咏物诗自其起源到《橘颂》问世,标志着这种诗歌类型的正式形成。汉代至两晋是咪物诗的初步发展时期,这个长达600余年的过程中,由于文学自身发展规律以及汉代重功利的文学思想的影响,咏物诗始终处在咏物赋光环的笼罩之下,其基本路线也是沿着《橘颂》以来的方向,继承托物言志的传统精神,并且在新的时代背景下传迭出各自不同的寓意。汉代咏物诗为六朝咏物诗的繁荣和兴盛奠定了基础,是咪物诗不可忽略的一个发展阶段。 相似文献
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梁葆莉 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(4):94-97
骚体赋兼具楚辞体的内在特质和赋体文学的精神风貌,是汉代文化融合和国力强盛的体现。骚体赋在汉代的发展轨迹是一个充满了文化意味的信息码,激发着我们不断对其进行文化解析。 相似文献
3.
张振龙 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
汉代文化的迷信思想、闳阔精神与游仙思想本身的迷信色彩、遨游天地及羽化飞升的跨时空感、飞动感,汉代民族心理的享乐侈糜、缺乏理性、忧时痛苦、丰富的想象与游仙思想的长生久视、非理性特征、自由快乐、超现实性取得了一致。汉代游仙思想受文化心理影响得以普及光大,汉代文化、民族心理也借游仙思想得以淋漓展示 相似文献
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大连地区汉代物质文化研究 总被引:3,自引:0,他引:3
文献记载和考古资料已经证明,大连地区建置始于燕秦,完成于两汉。大连地区汉代城址、遗址和墓葬中,出土了数量众多的器物,为研究大连地区汉代物质文化提供了实物资料。两汉时期,大连地区长期是辽东郡沓氏县、文县的辖境。辽东郡沓氏县、文县的设立,为大连地区的经济和社会发展提供了保障,促进了大连地区的繁荣。通过大连地区城址、遗址和墓葬中出土的铁器、建筑与砖瓦、陶器、青铜器、漆器青铜附件、龙纹金带扣、铜镜、钱币、印章、玉器等实物资料研究大连地区汉代的物质文化。 相似文献
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张文安 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):175-179
汉代神仙信仰的发展与养生文化的兴衰相反相成.汉初,神仙信仰陷入低谷,社会上却出现了养生热潮;武帝时期求仙热潮达到前所未有的高度,养生却鲜有史料提及;武帝以后,求仙热潮消退,神仙信仰通过理论化、宗教化向道教的方向发展,养生文化再次兴盛,并形成天地人一体同源同构共生互感的养生理论.汉代养生文化与神仙信仰相反相成发展的深层动因是人们对生命永恒的不懈追求,正是人们对不死成仙的渴望使服食、导引等对养生效果明显的养生术在汉代极受重视,而辟谷、食气等虽然因为理论上的成熟一直被用于养生与成仙,但却从来不受重视. 相似文献
10.
钱文军 《南阳师范学院学报》2011,10(3):77-80
通过对文献资料的研读,从社会发展的角度,探讨汉代的政治文化、社会经济对体育文化发展的促进与制约.从中可以看到汉代体育的发展有着广阔的历史背景和深厚的思想基础.其活动形式蕴涵着深厚的文化内涵. 相似文献
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汉代政治、经济的发展推动了文化的兴盛,带来了中国文学发展的新局面,中国散文在历经先秦时期的昌盛后,在汉代不论是内容还是形式都有了较为明显的突破与发展,这个时期出现了成熟的碑文和游记,骈文也确立了自己在文学创作中的地位。散文在汉代时期的发展对中国文学的演变发展具有不可忽视的意义。 相似文献
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熊莹 《乐山师范学院学报》2011,26(9):24-28
汉代服饰在继承秦代的基础上又有自己的发展完善,形成了独具特色的汉代服饰文化,汉代文学以其多样的形式、丰富的内容和生动的文字展示了庄重华美的汉代服饰,表现出服饰与审美、伦理及自然的种种关系,从而深刻地反映出汉代服饰文化的审美思想与深厚内涵。 相似文献
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通过对文献资料的研读,从社会发展角度浅析汉代体育文化的历史背景、思想基础、发展状况、文化价值等,对今天继承和发展传统体育文化有着重要的借鉴意义和拓展的作用。 相似文献
14.
梁中效 《咸阳师范专科学校学报》2014,(1):16-23
汉代秦岭的范围主要是指以国都长安为圆心的关中盆地以南的山系,相当于今天狭义秦岭的范围。汉朝定都长安,依托秦岭的地脉和文脉,建立起了以秦岭为圆点的西汉文化核心圈层,成为大汉雄风的战略高地;汉代以秦岭为核心的一山(秦巴山地)两盆(关中盆地、四川盆地),形成了华夏最早最富庶的“天府之国”和“帝王之州”;这里是当时世界的文明高地,是中国文化第一次大整合的核心地带,是华夏文明通过“丝绸之路”向西传播的前进基地,是汉赋文学吟咏歌唱的对象,是中国道教诞生的摇篮。总之,汉代秦岭奠定了二千余年秦岭文化的基础,影响深远。 相似文献
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近几年书籍腰封设计被广泛运用到了图书当中。但是目前市场上许多书籍腰封的设计并不合理:由于过度注重商业化,而忽略了书籍本身的气质与文化特质。如果我们可以将腰封设计成书籍文化的有机组成部分,使其与书籍整体融合的话,那么这一现象将会得到改善。因此,笔者将就下面一些具体案例来分析为什么以及如何让腰封成为书籍的有机组成部分。 相似文献
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李伟霞 《乐山师范学院学报》2011,26(3):14-17
文学是社会现实的艺术反映,汉赋作为中国历史上的"一代之文学",并且作为源于民间的艺术形式,它不仅仅是我们传统观念中的宫廷雅文学,必然也反映了当时的广大社会万象。汉赋作品中保存了很多关于汉代的人生仪礼、岁时节日及民俗信仰等方面的风俗文化记载,为现在研究汉代社会提供了宝贵的文献资料。而且,这些汉赋作品也只有放在当时的风俗文化背景下进行关照,才能深切把握其特质。因此,理清汉赋与汉代风俗文化之间的关系,不仅有助于我们更好地认识汉赋这种文学样式,而且对于我们了解汉代人民的风俗文化,重新认识汉赋在汉代社会的地位和影响具有重要的意义。 相似文献
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两汉时期,中外商人在促进异域间商业贸易发展与繁荣的同时,在文化艺术的交流方面,也扮演着重要角色。他们借助于交通,在频繁的周边贸易和域外贸易活动中,充当“文化使者”,使中原地区的文化艺术与域外文化艺术实现了双向交流,互利互惠,并彼此吸收,逐步融合,共同促进了人类文化艺术的发展与进步。 相似文献
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汉朝曾是世界上国力强盛、文化发达的东方封建帝国,大量的文献记载和考古发现说明两汉时期有着丰富多彩的都邑文化生活。正是这些文化生活促使我国汉代乐舞杂技、文学、绘画艺术的蓬勃发展。 相似文献
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两汉隐逸文化是在先秦,特别是屈宋那里所代表的隐逸文化基础上发展起来的。但究竟因时代的同(汉初是在一定程度上对先秦封建制度的恢复)与不同(汉代终是一个在各方面有异于先秦的全新时代),而使得汉代隐逸文化较之屈宋那里,首先表现出了对屈宋隐逸思想的"反动",其次又有所谓继承与发展——在此意义上最终形成汉代所特有的隐逸文化特色。 相似文献
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廖伟先 《湖南城市学院学报》2006,27(3):52-54
湖南农业在两汉时出现了第二个高峰期,具体体现在铁农具、牛耕和铁犁进一步推广,稻作、种麦等农业技术水平提高,人口增长,耕地面积增加,多种经营发展,地方官吏对农业生产重视等等。 相似文献