深得水浒壸奥——谈《绿野仙踪》对《水浒传》的承衍

读《绿野仙踪》,时时能感受到《水浒传》的影子,尤其在故事情节、人物塑造、叙事技法等方面。《绿野仙踪》某些故事情节与《水浒传》"行文一法";亦塑造了诸如与鲁智深、李逵、"四大淫妇"等肖似的特色人物若干;并模仿运用《水浒传》之"犯中求避"、角色引入、故事衔接等叙事技法。《绿野仙踪》多方面承衍《水浒传》创作手法,深得水浒壶奥。     

《水浒传》疑案试析

关于《水浒传》的文学性质疑案,本文认为《水浒传》属于民间文学,是说书艺人的口头创作。史有一个由艺人创作到文人整理、加工、补充的过程,这个过程在书名上有反映。《水浒传》是最后定稿时由文人起的书名。关于《水浒传》的作者疑案,本文认为,《水浒传》曾署名“施耐庵的本”。此话应解释为“施耐庵说话的原本”。既然必是施耐庵说话的本子,那作者就不一定是施耐庵本人。它有可能是书商为了招揽雇客而这样署名的     

论李贽的《水浒传》评点

通过把明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》中的点评与《李贽文集》尤其是《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等进行思想内容和行文风格等方面的比较,认为容与堂刻本《水浒传》中的点评不是叶昼托名李赞所为,而是李贽自己的评点。他的《焚书》、《藏书》等著述与对《水浒传》的评点都有共同点,即都着眼于朝廷国家的理治,“与圣教有益无害”。“忠义”思想是李贽评点《水浒传》的思想维度。“童心”说是李贽对《水浒传》进行艺术性评点的指导思想。其中,“真”、“趣”是李贽评点《水浒传》两个重要的艺术维度。     

《金瓶梅》与宋元话本

在我国古代长篇小说中,产生于明万历年间的《金瓶梅》,是以家庭生活为题材、而又全是作家个人规划、个人创作的第一部小说,与此前在民间传说及民间艺人创作演出话本、戏曲的基础上写成的以历史故事、农民起义、神魔争斗为内容的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等不同.它的出现,标志了我国古代长篇小说创作开始走上一个新的发展道路,在中国小说发展史上有着重大意义.     

十四世纪中国长篇小说审视

中国十四世纪长篇小说创作以施耐庵、罗贯中的《水浒传》、《三国志通俗演义》为代表,以章回体奇书结构的宏大时代史诗,使当时欧洲长篇小说为之逊色。     

“封杀”、“腰斩”及其他

张绍林执导的电视剧《水浒传》播出后,引出了各种各样的话题。以湖北大学教授张国光为代表的一派甚至提出了“封杀”电视剧《水浒传》,重拍《水浒》。本文作者认为,张国光和张绍林在对待如何改编《水浒传》问题上,都犯了同样的错误:自以为是。作者在分析了张国光和张绍林在改编《水浒传》上出现的偏颇之后,提出了自己的观点,即:现在暂不争论电视剧本身,也不在拍摄上唱对台戏,可先对小说《水浒传》进行学术讨论,使国人对该书的认识评价大体一致,然后再将其转化为电视剧,否则就会欲速则不达。     

《水浒传》与儒家文化全国学术研讨会会议综述

2014年10月31至11月2日,山东社科论坛——《水浒传》与儒家文化全国学术研讨会在曲阜召开。会议的中心议题是"《水浒传》与儒家文化"。这次研讨会是《水浒传》与儒家文化最新研究成果的一次集中展示,层次较高,规模较大。会议共收到论文44篇。与会专家主要就《水浒传》与儒家文化的关系、《水浒传》的文本分析及《水浒传》的作者、版本、传播等问题展开了热烈研讨。曲阜是儒家文化的发祥地,梁山是水浒文化的摇篮,而这两个地方从行政区划上看均属于今天的济宁市,会议在济宁学院召开,有浓厚鲜明的历史意义与现实意义。     

《水浒传》酒文化初探

比较全面地汇编了《水浒传》一书中酒店、酒名、酒具和酒的作用等资料,进而分析《水浒传》酒文化的认识价值和美学价值。     

鲁智深人物形象论略

《水浒传》作为四大名著之一,之所以如此受世人喜爱,与其在人物形象塑造方面所取得的成就关系密切。在《水浒传》中成功塑造的人物有很多,鲁智深无疑是个中翘楚,可以说鲁智深是《水浒传》中塑造得最成功的人,这既源于其高超的武艺又源于其复杂的性格,同时还得益于其独特的上梁山之路。     

《水浒传》主题思想辨析

《水浒传》以往的种种主题说,都是当时社会意识形态的话语,其阐释都是历史的、具体的,因而也是相对正确的;不过,《水浒传》的当代阐释则是关于人的生存和发展的问题,结合具体的历史情境,《水浒传》的主题思想就是“生存功名说”。     

《水浒传》和《金瓶梅词话》中几处干支记时的错误

介绍了我国天干地支记时(年、月、日、时)的方法,并根据此法,指出了《水浒传》中"甲子年乙丑月丙寅日丁卯时"应为"甲子年丁丑月丙寅日辛卯时";而《金瓶梅词话》中"属虎的丙寅年, 戊中月,壬午日,丙辰时""算命见行癸亥运"应为"属虎的丙寅年,丙中月,壬午日,甲辰时"及"算命见行己亥运",而对戊戌年,"正月又是戊寅月"应为"正月又是甲寅月"。     

误将蛰伏当归顺——白玉堂的百年冤案

有论者认为《三侠五义》的灵魂人物白玉堂是甘受招安的投降派,从而批评书中英雄人物是“驯服的走狗”,该书“也没有什么思想见地”。而笔者认为：白受封非其所愿,是受到江湖兄弟的情感绑架,才暂时蛰伏于开封府。作者着意刻画了他的苦闷挣扎与逃离。因此不宜简单认定《三侠五义》宣扬奴性。     

西方现代派文学中人的异化

20世纪西方现代派文学具有反传统的精神实质.人的异化是大多数作家普遍关注的主题之一.人的异化主要表现形式是人的兽化、人的物化及由此产生的人的精神世界的畸变.传统文学中的英雄成了被种种社会现实所异化的非英雄和反英雄.这一主题对西方的种种社会问题给予了深刻的批判.     

《河岳英灵集》"气来"说论析

"气来"与"气骨"是<河岳英灵集>中两个具有不同内涵的概念,"气来"中"气"的是作家的个性,体现了作家与社会现实生活的内在联系.而"气骨"则是由"气来"生化出来的.     

高校自组织体育教学系统的要素及整体优化

高校自组织体育教学系统是由教学主体、教学载体和教学媒体等要素组成,在没有特定外部条件干预下,通过要素间竞争与协同从低序向高序演化的整体框架,其要素的差异性表现为竞争,整体的同一性表现为协同。应通过激发和发挥教师主导和学生主体的交互作用优化教学系统的关键要素,通过调整教学主体与各要素间的关系优化其他要素。为达成体育教学系统的整体优化,应保持系统的开放性,通过汲取建构主义教学理念等外部信息与能量促进体育教学系统自组织过程的良性循环;应从整体上关注要素竞争的非线性,用甄别、提升非线性作用机制下产生的多样性成果和促进系统演化过程中渐变与突变整合的方法,协同各要素的整体功能。     

论西部大开发中西安市经济所有制结构的调整和完善

在西安市经济所有制结构中,国有经济成分所占比例与东部发达地区城市相比比重偏大.在西部大开发之际,西安市应抓住机遇,制定明确的经济发展战略,进行政策、制度等方面创新,对经济所有制结构进行调整和完善,推动经济迅速发展.     

试析《醒世姻缘传》的主旨与格调

署名“西周生”的小说《醒世姻缘传》 ,向来被视作格调不高的作品。笔者以为 :首先 ,《醒世姻缘传》的主旨是宣传理想姻缘 ;其次 ,《醒世姻缘传》“恶姻缘”的前因后果种种皆为人所为 ,所以警世的用意显而易见 ;其三 ,《醒世姻缘传》语言优美 ,描写细腻 ,人物刻画生动 ,堪称佳作。同时 ,它描绘了 17世纪山东丰富多彩的社会生活画面 ,颇有深度。因此 ,该书不应进入“格调低俗”作品之列。     

论大体育的逻辑起点与演绎路径：从身体的角度

传统的大体育理论缺失实在性的理论基点,由此导致其理论架构缺乏内在的逻辑一致性,从而造成各结构要素关系混乱。基于身体既是肉身化的主体,也是灵化的肉体,还能够实现体育历史与现实、自然与社会的统一,提出以身体为基点,以身体不断生成的特性为依据,按照身体存在者、社会化、技术化的逻辑重新演绎大体育理论;最后阐述以身体为基点构建大体育论的理论意义。     

鄂西民族传统体育旅游资源开发研究

通过对鄂西地区旅游资源、民风民俗以及旅游市场的调查分析,结果表明,鄂西地区民族传统体育项目和民风民俗种类多,体育旅游开发前景大,但该地区体育旅游产业化发展还处于初级阶段,总体规划薄弱,体育旅游还需进一步加大投入和宣传,突出地区和民族特色,打造精品项目,实施统一规划发展,形成集生态、人文、地理于一体的体育旅游产业链。     

基于城市群生成视角的都市休闲体育发展研究——以长株潭为例

城市群作为城市化的载体,在其发育、成长、成熟的生成过程中,各地域单元与发展要素的整合是城市群科学研究的核心课题。都市休闲体育的发展,必须对城市群的体育资源进行整合与重组,使其在各自的区域发挥最大的效益。以长株潭为例,分析了都市休闲体育的时空地理学特征,剖析了长株潭城市群都市休闲体育发展的优势条件,并设计了长株潭城市群都市休闲体育的生成模式,旨在提高城市群体育资源的整体利用率,最终实现区域内体育资源功能一体化,从而满足城市群不同居民的体育需求。