论道德回报

道德崇的是奉献，新时期谈道德回报是不是道德的一种倒退？今天在社会上广泛推行“道德银行”载体，加强公民的道德文明建设，这是否符合社会主义的道德精神？作者通过对“道德回报”的分析和论述，目的在于回答新时期倡导“道德回报”的必然性，探索公民道德建设有效途径。     

论道德回报及其合理性

道德回报是否应该存在,在追溯历史,考察文化,放眼现实之后结论便出现。道德回报自古有之,今人逐步重视。道德回报是道德的内在要求,体现了道德权利与道德义务的统一;道德回报符合人的本质的需要;是社会道德发展的重要调控力量;有助于和谐社会的构建。因此,社会中应该多一些道德回报,以此来挽救时代的英雄们。     

荀子道德思想对思想政治教育的启示

荀子认为人的本性是恶的,但是通过后天的学习和教化可以培养人的道德品质.在社会主义社会,道德教育是思想政治教育的重要内容,它给思想政治教育的启示是:在充分把握人的本质的基础上,科学地灌输社会主义道德观,同时注意社会环境的建设,为思想政治教育营造良好的环境;针对不同的社会群体,建立有层次的道德体系,把道德教育与法制有机结合起来,增强教育的效果,从而真正使受教育者接受社会要求的思想体系、道德规范并转化为个体意识,再外化为良好的行为.     

西方道德认知发展理论及其对我国思想政治教育的启示

劳伦斯·科尔伯格是美国当代著名心理学家和教育家,也是当代道德认知发展理论的创立者,被誉为“现代道德认知发展理论之父”。他创建的道德教育体系,对我国思想政治教育尚存的问题以及思想政治教育的发展都具有很好的借鉴作用。     

道德情感功用论

道德情感是指人的道德需要是否得到满足的内心体验和主观态度。人们对道德情感形成和发展中的功用众说纷纭。从道德形成和发展的视角来探讨道德情感的功用，对于把道德情感作为教育目标来建构，具有十分重要的意义。     

对当今社会道德滑坡及德育滞后的原因分析

在市场经济条件下，由于历史原因以及改革开放带来的某些负面影响，国人的人生观、价值观受到了极大的冲击和影响，出现了道德沉沦、观念模糊、信仰危机等一系列人格异化现象，而德育工作的槽对滞后则对道德滑坡无能为力。本文试就社会道德滑坡和德育滞后的原因作一分析。     

论学校德育对学生生活的指导

学校德育以培养学生的德性为质的规定 ,而学生的德性是在学生的生活合德性展开过程中养成和完满的。因此 ,关注学生的生活、指导学生的生活是学校德育的题中之义。一德性 ,即善性、向善性 ,人之拥有和践行德性是以善（趋善）的方式把握人与自然、与社会、与他人、与自我的关系 ,使人的生活更好 ,更幸福。而德性本身也是在生活得好 ,趋于更好的过程之中养成和践行的 ,人的德性的养成、完满、践行总是始终伴随着人的生活而展开的。但德性与生活并不总是统一的 ,这是因为随着德性养成的社会生活背景的急剧变化 ,德性也是变动的。我国目前正处于…     

宗教道德效应对思想政治教育的方法论启示

宗教具有内在的道德教化功能.从宗教信仰的终极目标的神圣性、宗教活动过程手段的综合性和宗教教义表达的特殊性三个方面,对宗教产生道德效应的途径、方式进行深入地分析,探讨其对思想政治教育的方法论启示,以拓展思想政治教育工作新渠道.     

影响学校德育教育的潜在课程

学校德育是道德认知与道德实践的有机统一。潜在课程在学生接受“两课”知识以及将其外化为道德行为的过程中，具有独特的功能和价值。课堂气氛与学生的学习兴趣有着直接的关系，它和学校管理制度、校园环境以一种潜移默化的渗透方上学生道德认知与道德行为的转换。     

道德悖论对高校思想政治教育工作的启示

如何提高大学生思想政治教育的有效性一直困扰着广大教育工作者,学界对道德悖论研究的深入,为我们解决这一问题、提高工作成效指明了一个方向。借鉴和运用道德悖论中的有关理论和思维,对提高思想政治教育的有效性和成效性有着重要的理论意义和实践意义。     

后现代主义对我国学校德育的启示

后现代主义是20世纪后半叶产生于西方社会的一种哲学和文化思潮,它的一些观点和主张对我们今天的学校德育有很深的启示。后现代主义对科学理性的批判、对现代性的反思、强调多元化等观点提醒我们以新的观念和视角来审视学校当前的德育,从而促使其获得更好地发展。     

论美国学校道德教育中的道德传统主义

在美国学校道德教育发展的进程中,道德传统主义的作用举足轻重、不可忽视。道德传统主义希望传承道德传统,并维护社会及道德秩序的稳定。其哲学基点是至善、人性阴暗和道德德性,导致它在道德教育中倡导普遍道德价值,推行干预和控制的教育策略,倡导灌输和教导的教育方法。     

浅谈德育与学校心理健康教育的关系

德育与心理健康教育即有区别又有密切联系,二者皆为素质教育的主要组成部分,从素质教育的层面来看,它们二者是并列关系,不是隶属关系,也不是等圆关系,而是一种"交集"的关系。德育与心理健康教育的结合也应该是双向互动的结合,双向互动结合才是德育与心理健康教育关系的最终的"归宿"。     

论江隆基的大学德育思想及现实启示

江隆基同志作为著名革命家、杰出教育家和优秀的高等教育管理专门家,在建国前后的高等教育战线上为党和人民做出了卓越贡献,积累了丰富的大学德育思想。继承江隆基大学德育思想遗产,对于今天加强大学生思想政治教育工作具有重要的现实意义。     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

论学校道德教育与生活——对学校道德教育的教育哲学思考

在呼唤人性复归,强调以学生为本的今天,学校道德教育与学生生活世界的分隔已使学校道德教育走入了误区。生命是道德教育的根本,“超越性”将道德教育与生命紧密联系在一起。生命因道德教育而成为价值的存在。生命是过程,是生活的主体,生命惟有在生活中才可找到生命精神的源泉。以个体的生命成长为旨归的学校道德教育必须走向生活,在生活中进行,最终改变生活,提升生命。     

道德控制模式中的中外学校道德教育比较

学校道德教育是实现道德控制的根本途径之一。国外学校道德教育的优点主要包括：道德教育尊崇理性主义传统;道德教育的目标及内容明确而具体;道德教育的方式符合本国国情等。借鉴国外学校道德教育的优点,创建符合我国国情的学校道德教育模式应注重以下几方面：道德教育的理念应适应时代要求;道德教育的内容应体现层次要求;道德能力的培养应成为教育基础;道德教育的方式应尊重学生需要。     

让学校德育工作真正见实效

学校的德育工作真正见实效,必须做到学校德育工作全员参与,全程育人、全方位育人,扩大德育范围,充实德育内容,开拓德育新路子;尊重、关心、爱护学生,给学生以母亲般的师爱,在师生中间建立起情感道通;实行科学的德育方法,加强德育工作的计划性、针对性,遵循德育规律,用科学理论指导德育工作,提高实效性;在德育工作中,强化行为培养,提供价值选择、参与机会和表现舞台。让学生以主人翁的恣态投入到学校的德育活动中,去摸索,去体会,教师起引导和参谋的作用。     

提高德育实效性的思考

由于德育目标理想化，方法单一，内容脱离学生实际，过于强调道德知识的传授，忽视学生主体性的培养，使我国学校德育处于低效的困境。必须通过确定恰当的德育目标，树立以人为本的德育理念，改进德育方法，重视校园文化建设，营造良好的德育环境，以使德育提高效力，摆脱困境。     

传统道德教育中的悖论及其对学校德育的影响

传统的道德教育存在着严重的悖论现象,主要表现为:将学生对象化,将社会责任绝对化,将道德规范神圣化,将道德境界宗教化,将道德教育模式化,等等。这些都会对当今的学校德育理念、德育价值观、德育模式产生很大的负面影响。要消除这些消极因素,必须牢固树立"以学生为本"的德育理念,创新道德教育模式,改革德育考评体系,建立德育工作新机制。