水族背带的文化内涵

水族妇女养儿育女的背带，它的制作和使用深刻地反映了水族的生育观念、妇女的社会地位、水族社会经济发展的特点、水族刺绣的高超技艺，蕴含着丰富的民族文化的内涵。     

挖掘黔南民间工艺 传承本土民族文化

贵州黔南的民间工艺有奇特的艺术形态和造型方式，刺绣工艺、蜡染工艺、陶瓷工艺、水族剪纸工艺等具有地方民族特色和深层次的民族民俗文化内涵。在现代城市工业文明的冲击下，黔南民间工艺濒临失传危机，只有采取有力措施才能传承本土民族文化。     

马尾绣:走进市场之后

调查主题:民族手工文化与经济互动——以贵州水族马尾绣为例调查人:北京科技大学陈聪、谢洪涛等调查形式:田野调查、问卷调查、个案访谈、文献查阅调查摘要:马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾毛作为重要原材料的特殊刺绣技艺,被称为刺绣的"活化石"。陈聪、谢洪涛等同学们走访了马尾绣发祥地贵州省三都水族自治县的板告村、水各村、拉外村等地,     

简论刺绣艺术

本文首先回顾了刺绣艺术的历史与发展,然后对刺绣艺术不同的分类进行了概括,分析了四大名绣的特点,并对传统刺绣艺术中的主要针法进行了较为详细的探讨和说明,最后对刺绣艺术的应用前景进行了展望,对初学者了解刺绣艺术及刺绣艺术的教学有一定的借鉴意义.     

嘉兴地区民间刺绣的图案分析及发展研究

刺绣作为嘉兴地区的非物质文化遗产,它有着浓郁的地域艺术特色。本文作者通过研究与分析嘉兴地区民间刺绣的图案元素以及颜色搭配、通过把传统刺绣艺术与现代刺绣的对比,进一步探讨民间刺绣在发展中的问题以及解决方法,便于更好地传播嘉兴地区文化。     

浅析苗族“巴拉河型”服饰的刺绣艺术

巴拉河型刺绣作为苗族刺绣的一个分支,在传承苗族传统刺绣艺术特点的基础上,结合地域文化和族群审美,不断创新,逐渐形成了工艺精湛、色彩丰富、构图别致的艺术特征,体现出巴拉河流域苗族独特的审美情趣和超凡的艺术创造。     

安徽界首民间刺绣的全景考述

皖北民间刺绣与中原刺绣一脉相承,兼具粤绣的浓丽,蜀绣的精细,京绣的恢弘,苏绣的妩媚。工法规整,色彩浓艳,质地坚牢,流传至今已有上百年历史。研究皖北民间刺绣艺术,无论是对于当时社会的自然经济和风土人情或是当今对非遗艺术品创新性保护和创意性发展都有着重要的历史参考价值。文章从以下几个角度对皖北民间的刺绣的重要分支―――界首民间刺绣作一全景的综述：界首刺绣溯源,刺绣的艺术特征,其文化内涵,最后对现时代背景下对民间刺绣的传承与发展提出展望。     

在区域中开展传统夏绣活动的实践研究

在江西新余,素有以被誉为"中国草"的苎麻为生产原料的夏布生产工艺;而以夏布为面料的夏绣,在秉承中国传统刺绣艺术基础上,大胆创新,将我国的传统绘画、书法及其他艺术巧妙地融为一体,开创了刺绣艺术的新领域,被专家誉为"中国夏布第一绣",成为中国刺绣艺术的新绣种,是省级非物质文化遗产。夏绣     

浅析苗族刺绣图式的审美特性

乌江流域民间刺绣图式作为一个历史性、区域性的特色艺术,蕴涵着中华民族传统文化的精华,为我们进行艺术创作提供了珍贵而又丰富的艺术资源.本文特以苗族刺绣为例,展开探析苗族刺绣的图式美感,以及它蕴含的美的形式对现代设计的影响.     

汉文化审美视野下的富源古敢水族情歌

富源古敢水族情歌源远流长、形式多样、朴实优美、脍炙人口,具有浓厚的乡土气息和较强的艺术感染力,代表了水族民歌的最高艺术水平.从汉民族文化视野看,水族情歌呈现出以形体美、劳动美、德行美、民族传统美为主要特征的审美倾向.水族民众特有的生活环境与文化传统形成了这种独特的审美倾向.     

教育人类学视野下的麻柳刺绣文化传承困境及对策思考

基于教育人类学的理念与方法,考察麻柳人的"羌绣"遗风及教育观念,发现世代传承的麻柳刺绣出现生存危机.麻柳乡小学利用麻柳刺绣开发校本课程的实践极有意义,建议学校教育应当关注麻柳刺绣这个独特的文化符号,通过生活教育与学校教育"互融",实现麻柳刺绣文化的保护性传承,促进教育回归其本真的状态.     

沈寿在中国刺绣史上的地位考略

苏绣的历史可以追溯四千多年,可以说最为悠久。宋代刺绣已有相当规模,明未清初盛行的顾绣更是和苏绣有着密切关系,沈寿吸收中国各地方刺绣的长处以及西洋和日本美术,创造有光影效果的仿真绣,使苏绣翻开了新的一页。     

浅谈羌族刺绣工艺及其开发和利用

羌绣有着深厚的历史文化底蕴,较高的审美价值,因此具有极高的开发和利用价值。在开发和利用中,要有计划、有步骤地进行,在继承的基础上要有发展。     

湘绣岳州起源考

湘绣产地被习惯性认定长沙,但湘绣艺术的独立与艺术手法的独创源自岳州人,湘绣艺术溯源蕴含强烈的洞庭文化,湘绣艺术的发展与商业化起于岳州,地理文化脉络与考古昭示湘绣的岳州源起,湘绣的原材料自古取材于洞庭湖区,其起源地应为岳州。     

浅析沈寿的《雪宦绣谱》

中国刺绣历史悠久,工艺精湛,但由于历史原因,缺少必要的理论总结。清末民初,沈寿首次成功将西方摄影和绘画技巧引入中国传统刺绣,开创了“仿真绣”。之后,在张謇的帮助下,将其毕生的刺绣经验和心得记录下来,写成《雪宧绣谱》,从理论上总结了沈寿毕生的刺绣技艺经验和教绣心得,系统论述了“仿真绣”的思想内涵,为中国工艺美术史增加了一笔宝贵的财富。     

苗族刺绣文化的现代传承分析

虽然苗族刺绣在国内外享有极高的声誉,但它在现代民间生活中衰败的速度却异常惊人。在新的历史条件下,苗族刺绣只有立足于现实条件,实现功能转换,才能摆脱被抛弃的局面,从而得以长足发展。     

论贵州苗绣的开发和利用

苗族人民在漫长的历史过程中,创造出了丰富多彩的苗绣艺术,苗绣以其独特的绣法、价值、文化内 涵成为少数民族刺绣艺术中的一朵奇葩.随着社会经济的发展,苗绣的开发面临着机遇和挑战,针对目前苗绣开发中存在的问题,提出了几点建议,以期望对苗绣的开发有所帮助.     

楚雄彝族刺绣的再设计

彝族是一个有着悠久历史的民族,彝族服饰中的刺绣是彝族文化的一朵奇葩。彝绣作为楚雄具有独特风格的民族手工艺术,是彝族文化传承的一个重要载体。彝绣作为一项特色产业在快速发展,与此同时,不足之处也越来越明显,其图案、形式、材料、色彩等各方面的设计都未跟上时代的步伐,彝绣如何进行拓展,彝绣的再设计和再探索值得认真的思考、研究。