文化的诗意——余秋雨的《文化苦旅》品评

置身于令人透不过气来的浮躁人生金钱人生红尘滚滚爱浪滔滔文化包装文学广告氛围之中,常常期盼从至情至性的散文中寻找一点抚慰、寄托、解脱。遗憾的是,当代这样的散文已属凤毛麟角。正是如此,《文化苦旅》使我十分欣喜,我从中获得了心灵感悟的宁静,精神被葱笼的诗意所温暖。文化的最高境界就是诗。——我似乎从书中找到了自己曾经苦苦思索过的“文化”的感觉。     

另一本“文化苦旅”——读《文化圣旅》

余秋雨的《文化苦旅》开一代散文新风,曾风靡一时。他在卸去了上海戏剧学院院长的官衔后,走遍神州山山水水,以一位文化学者的深厚学养和独特视角,用丰富的文化感悟力与艺术表现力,开展了一场人文遗存、山水风物与历史精灵的对话。尽管也有不同看法,但谁也无法否认这种融文化、历史、哲学、旅游于一体的文化大散文,是文体上的一个创造,是一个文化生态的改变,它所挖掘的人文景观和风景名胜的历史内涵和文化蕴藏,带给读者阅读和美的享受。     

余秋雨的“法律苦旅”

这是继范志毅之后，全国第二例名人状告媒体名誉侵权案名人告负。有学认为，通过余秋雨的名誉权案，将公众人物应宽容对待舆论监督的思想传达给公众，“无疑是一个安全而有效的突破口”，以“法律苦旅”的跋涉姿态出现的余先牛，终于“牺牲”在中国法律成长的“苦旅”途中     

《文化苦旅》成书前后

《文化苦旅》成书前后王国伟主持人的话：作家蒋子龙把编辑比作“水泥柱里的钢筋”，“光使劲，不露面”，“把自己的心血藏在别人的成绩里”。这个比喻既形象又确切。我们开辟这个栏目的目的，就是为了弘扬“把自己的，Ｃ血藏在别人的成绩里”的无私奉献精神。当然，优秀...     

山水·历史·文化——评《文化苦旅》

如果我们可以把黄裳晚年游目骋怀于山川、古籍之间而写下的一系列充满文化慨意的散文作品叫作“文化散文”,那么《文化苦旅》则如异军突起,它以雄健的笔力、开阔的气象、磅礴的诗情及与诗情相交融的较为深广的文化反省,强有力地把当代中国的文化散文创作推进到了一个新的境界。这部散文集,以文学的方式探索了中国文化的历史命运和中国文人的人格构成,提出了一系列颇具深度的文化问题、命题和课题,高     

《文化苦旅》缘何畅销?

正畅销书,是指在市场经济条件下作为"商品"来运作,并在一段时间内在同类书的销售量中居领先地位的图书。《文化苦旅》从知识出版社(后改名东方出版中心)1992年3月的第1版,到2001年4月的第2版第1次印刷本,十年中累计印数为47.2万册,至今销量已突破百万册,成为文学类畅销书的一个代表。《文化苦旅》的畅销乃至常销,一方面是因为它具有较高的文化价值,"文化大散文"的写作方式在当时也是首创;另一方面也与编辑的挖掘、出版社的营销密不可分。笔者将从以下几个方面,深入剖析《文化苦旅》缘何如此畅销。     

对资产阶级报刊的揭露和批判——读《伊加利亚旅行记》

一九七六年,我国第一次翻译出版了《伊加利亚旅行记》第一卷,去年,又翻译出版了该书的第二、三卷。该书的翻译出版,对于我们研究十九世纪的空想社会主义,包括其新闻理论,很有意义。作者埃蒂耶纳·卡贝,是法国著名的空想共产主义者,生于一七八八年,卒于一八五六年。他曾参加过波旁王朝复辟时期的秘密革命组织烧炭党。一八三○年七月革命后,当选为议员。一八三四年因反对七月王朝,被迫流亡英国。在那里,他受到了欧文空想社会主义学说的熏陶,待到     

美丽的思想——读《精美思想读本》

该书所选编的是用美丽的语言说出的美丽思想;通过这美丽的语言,可以体味到思想的美丽。这样的作品,不光是内容和形式上给人以美感,更主要的是字里行间洋溢着生机勃勃的一股文气,读起来令人怦然心动。     

“辣椒”出行——介绍《辣椒》旅行记

不止一位读者千里迢迢来到中国青年报社,指名要找“辣椒”,向“他”一诉自己的遭遇。还有人主动提出负担路费,恳请“辣椒”到当地旅行一遭。在《中国青年报》上,“辣椒旅行记”一直是最受欢迎的栏目之一。读者将它引为知己,有冤找它诉,有难找它帮。有时候,“辣椒”副刊的编辑下去采访,群众竟会奔走相告:“小辣椒来了!”说是“小辣椒”,其实已逾而立之年。1955年底,“辣椒”在《中国青年报》上一问世,便亮出了“针砭时弊”的旗帜。在极左思潮盛行的年代,这旗帜显然是太刺眼了,简直就等     

商人刘波的文化苦旅与资本苦旅

股市是个制造神话的地方,但也永远是消灭神话的地方。 被誉为“横跨文化界与金融界”的两栖大亨刘波在非典过后消失了,有人说他去了美国,有人说他去了日本;有报道说他欠债数亿,有报道甚至说他制造了40亿贷款黑洞。然而,他留下的只有那谜一样的留言:“无常本为有常。风动而心不动,才是众生身处浮云乱世的定力。佛佑我等,共避一劫。”     

读《望湖亭记》有感

扬州市邗江区公道镇“望湖亭”建于2001年4月,立碑于2005年4月。《望湖亭记》由朱正山撰文,王涛书写,文中记述山湖形胜、人文俊彦,语言质朴流畅,书法古拙端庄。当你登亭一览,亭桥掩映,水接霞天,此地真不失为古镇的又一景观。     

梭罗的阅读思想——读《瓦尔登湖》

引子——一次短暂而曲折的读书经历现在国内正流行着美国文学中的一本独特的、卓越的名著——《瓦尔登湖》.我也跃跃欲读,5月初从深圳大学城图书馆借了两本梭罗的《瓦尔登湖》译本,又从网上下载了最有名的徐迟的译本.为了能够读好这部难读的书,我初步对照了三个译本,从中选择了徐迟的译本和王光林的译本(长江文艺出版社,武汉,2005年)作为阅读本,以徐迟译本为主,碰到不容易懂的地方,再对照王光林译本.这种做法还真管用,帮助我解决了几处难题.我更加深深地体会到:翻译确实是一种再创作的智力劳动.我首先仔细地阅读了徐老的《译本序》.徐老在《译本序》的开篇就讲:"如果你的心并没有安静下来,我说,你也许最好是先把你的心安静下来,然后你再打开这本书,否则你也许会读不下去,认为它太浓缩,难读,艰深,甚至会觉得它莫明其妙,莫知所云."我已经退休12年了,对名利早已心如止水,对家庭、子女也心意满足,安安静静地读书有四五年了,我自认为已经达到了徐老对读《瓦尔登湖》的要求.可谁曾想到,读第一章"经济篇"就卡壳了,总感到读的内容似乎不进脑,引不起兴趣,不知所云,硬着头皮读了一半,实在读不下去.     

余秋雨答《中国新闻周刊》

当我们把余秋雨作为一个思想者的身份来约访时,余秋雨愿意回答我们关于文化方面的一些问题。他最终选择回信的方式。在他看来,面对面,也许记者会误解他的意思。     

中国思想文化的深层次把握——读《中国古代本体思想史稿》

《中国古代本体思想史稿》方光华著,中国社会科学出版社,2005.1本体是中国思想史、哲学史研究不可回避的核心范畴之一。尽管此前国内没有一本系统的中国本体思想史著作,但本体论研究始终是中国思想史、哲学史研究关注的焦点。老一辈学者熊十力、金岳霖、汤用彤、冯友兰、贺麟、冯契、张岱年、任继愈等先生已经指出中国本体思想的某些特征以及如何研究中国本体思想的原则与方法。近年来学者们关于中国本体思想研究有很大的进展。其中王晓毅对玄学本体论的研究,赖永海对中国佛性论的研究,陈来对朱子哲学的研究,杨国荣对阳明心学的研究,郭齐勇、郑家     

读《劝农亭记》有感

近读馆藏《遂宁县志》（清乾隆52年修）,其中有一篇杂记《劝农亭记》让我回味良久,反复研读几遍,颇有几分感触和收获。     

审美的文化之旅——读《东盟十国文化丛书》

十位广西青年作家把笔触探入了博大精深的各国民族的文化生存,一一展现了全球化潮流下依然生机勃勃、独具魅力的东南亚文化。     

文化的现代困惑——读《后现代主义与文化理论》

《后现代主义与文化理论》是美国杜克大学弗·杰姆逊教授应北京大学比较文学所和国际政治系国际文化专业之请,在北大开设有关当代西方文化理论专题的“讲演录”。杰姆逊是美国著名的马克思主义学者,他在“讲演录”中,向我们介绍了当代西方文化理论的各种观点和争鸣,并从中有所吸取和创造,希望对马克思主义有所发展,使之能够圆满地解释当前资本主义的各种文化现象。杰姆逊在考察资本主义文化时,没有将文化分作不同的门类来     

落花无言——读李靖文化随笔《经过》

对日常生活细节的感受,往往能够反映一个人的浮生态度和状态。这些细节组成的就是每个生命阶段里的"经过"。翻开广西师范大学出版社2011年10月出版的《经过》一书,清淡的图书风格,平实的版式,带有安静的书卷气。追随作者的脚步,看到她在经过的风景中遇到的人、遇到的事;也看到作者在日常生活细节中对人性的关