老来要防“懒”

业精于勤,体亦健于勤。无数真切的事实证明懒惰是健康的大敌。古人云“流水不腐,户枢不蠹”,这与西方先哲所说的“生命在于运动”所见略同。我国古籍中虽没有“体育”这个词,但动以养生的说法却也屡见不鲜。先秦的荀子说:“养备而动时(保养得好且常运动)则天不能使之病。”有些著名学者和中医则主张“体欲常劳,而勿常逸,养生之道,常欲小劳”。汉代的《盐铁论》中明确地告诉人们,“手足之勤,腹肠之养也”。到了明末清初,新派学者颜元更直截了当地提出“养身莫善于习动,一身动则一身强”。　　　　这些道理简单明了,很多人也知道,但常…     

对我国民族传统体育文化冲突的理解与探析

中华民族传统体育文化强调的是"天人合一",重在推崇"文能安邦,武能定国"的孔孟思想,但鄙视读书,重武轻文的观念在我国少数民族地区根深蒂固,自从西方体育传入我国强调单项技能的潜力,挑战极限,张扬个性,公平竞争,勇敢进取的体育精神已逐渐渗透到我国民族传统体育的精髓,主张"一身动则一身强,一国动则一国强,天下动则天下强"。     

食补不如心补

现在有一种流行的说法：“药补不如动补，动补不如食补，食补不如心补。”     

太极走步九要

拳论讲，太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，又说“五行运行皆在步，一身要基定于足”；拳谚也说“步不稳则拳乱”，这些都充分说明，走步是太极拳运动的基础和先导。步法动，全身才能动；步不动，其他无从动。否则，定会被动失势。     

体育名言录

一个理头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。 —托尔斯泰身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。—卢梭劳动的作用可以代替药物,但所有的药物都不能代替运动。—蒂素一身动则一身强,一家动则一家强,一国动则一国强,天下动则天下强。 —颜习斋世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。 —马牙律可夫斯基 摘自《甘肃体育报》体育名言录~~     

艺高惟德,妙语连珠--访著名曲艺表演艺术家黄枫

黄枫是我国著名山东快书表演艺术家,上个世纪五六十年代曾名噪一时。五十年代中国当时曲艺界有个流行的说法,侯宝林、高元钧、骆玉笙、李润杰被称为全国“四大明星”,而黄枫、马季等人则被称为全国“四小明星”。轰动程度可见一斑。他在舞台上表演山东快书,经常返场六七次,掌声     

把奥运奖牌记入七运会成绩合理吗?

把中国选手在1992年冬、夏奥运会上夺得的奖牌,记入该选手所在的省、市、区或解放军等代表团七运会总分成绩,这已是国家体委早已决定的事情。七运会召开在即,现在来议论此事合理与不合理,似乎不太合时宜。但笔者却以为应当“议议”,目的是为了以后。再说。凡事总得有个“说法”。如果这个“说法”能被大多数人接受,则说明其在理,有坚持之必要;倘若不在理的成份居多,则当修正或废弃。     

旱冰教学中应用“视动训练”的探讨

旱冰集文化娱乐、强身健体和竞技于一身,深受广大青年学生的青睐。为使旱冰运动沿着科学化方向发展,我们把“视动训练”运用于旱冰教学中,探讨其对提高学生运动成绩所起的作用。 “视动训练”是通过想象自己在练习中的情绪体验和生理体验(“过电影”),从而在心理和生理上,有利于达到提高运动成绩的训练手段。 1 研究方法     

一代人奋斗和奋斗几代人

女足屡屡输给朝鲜队,证明了一个颠扑不破的道理,即使是龙头拐杖永远不老,余太君总有老迈的一天,该穆桂英披挂上阵的时候,老人家还是不要强上马为好。 女足衰退的说法开始流行了。考虑到“穆桂英”们没能及时出现,“说法”显然还是冲着老太君去的。女足的繁荣是余太君式的繁荣,牺牲红装爱武装,对镜理云鬃的时间用于月下习武,终于有一身好功夫,一杆龙头拐杖横扫天下,真个是奋斗我一个,武装全家人,世界亚军的名号,令一个项目大踏步走     

口动标和体动标

“口动标和体动标”这一说法非我自创,是一位北京的钓友在和我探讨浮标时随口说出的,我当时没听懂,经他解释之后,觉得这说法很形象、也很精辟,言简意赅,一句话就区分开鱼吃饵拉动浮标的两种不同方式。这样我们在解释这两种方式时,省去了很多罗嗦。“口动标”是指鱼吃饵时单凭口腔产生的吸力拉动浮标;“体动标”是指鱼吸饵时浮标未动,当鱼吸完饵后,含着饵后撤、转身或调整身体平衡时,拉动浮标。钓“口动标”,必须是饵在水中的自重全部被浮力所平衡,浮标与饵几乎处于垂直状态,子线与主线都绷得紧紧的,饵被拉动,浮标自然跟着动,因为它们处于完…     

以静养生古今谈

一、关于动、静养生现代健身观认为只有运动才能保健养生,增强体质,防病治病,延年益寿。“生命在于运动”、“流水不腐,户枢不蠹”,“动则不衰”等名言普遍为人们所接受。唯物辩证的养生论认为,动与静受阴阳规律的支配,有动有静才能保持身体的平衡,缺一不可。自古以来,许多有识之士认识到,只强调运动养生一个方面,而摒弃以静养生的另一方面,是不全面的,甚至是有害的。只有根据每个人的具体情况,采用或动或静的养生方法才是正确的。在一般情况     

我国古代以动健身的体育思想

我国古代有文字记载的以动健身的体育思想,可以追溯到战国时期。《吕氏春秋·尽数》载:“流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然,动不动则精不流,精不流则气郁。郁处头,则为肿为风,……处足,则为痿为蹶”,生动形象地阐明了身体运动与身体健康的密切关系。     

鸽肉

【简介】鸽肉含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、维生素等多种成分,是人类理想的食品。鸽子蛋被人称为“动物人参”,含有丰富的蛋白质。我国民间有“一鸽胜九鸡”的说法。     

论歌唱中的二度创作

但凡成功的歌唱家,那扣人心弦的歌声常唤起人们心灵深处的共鸣,无论是欢乐、痛苦、愤怒、哭泣…………一个个引人入胜的艺术形象令人终身难忘。这不仅仅是因为歌唱家拥有高超的演唱技术、技巧,同时还具有深厚的艺术修养功底,对声乐作品进行二度创作。古时《乐记》中提到“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感与物而动,故形与声。”认为歌唱是有感而发,形表于声的说法,表现了一种很朴素的反映论观点。清代李渔著《闲情偶寄》一文中有“解明曲意”一节,提到“唱曲直有情,曲情者,曲中之情节也。解明情节,知其意之所在则…     

棋道每与兵法合

落灯花 围棋的起源,时至今日有许多种说法,晋朝人张华在其《博物志》中说:“尧造围棋以教子丹朱。”还说舜也觉得儿子不甚聪慧,曾制作围棋教子。有种说法则认为围棋是受天文和易卦的影响而产生的。棋盘纵横各十九道,相乘得三百六十一,减去“一”这个“生数之主”,恰为三百六十周天;中心一点为太极;“分而为四隅”,则象征农事上的四     

谈“满堂灌”“放羊”“自主”“形与神”与“自主学习”

本文对我国的体育课程教学中“带着铁链跳舞”“放羊”“满堂灌”“科学放羊”“教师主导”“学生主体”“课堂常规”“自主学习”等诸多概念和说法逐一进行辨析。以期体育教师对“自主学习”有正确的理解和认识,从而在教学实践中能有效地进行课堂教学。     

太极拳技击形态简论

1 引言 太极拳是一种武术,技击是它题中应有之义,据通行的说法,太极拳“有体有用”,其“体”是解决人体内部身心关系矛盾的强身运动,而其“用”则是解决人体外部敌我关系矛盾的技击技术。这里所说的技击,是指个体(或小规模群体)对抗的格斗搏击,其内容主要是通过拳脚的变化(     

心静体动才养生

很早人们就在探讨养生之道究竟是“动”好还是“静”好,也有许多这方面的论述见诸报端。但综其所述,无非是要求人们注意“心静体动”而已。运动有很多种,应因人制宜,量力而行。如加强心肺功能的运动有:走、慢跑、游泳、爬山、骑自行车等。强化肌肉功能的运动有:体操、保健按摩等。而太极拳则能调和气血、疏通经络,并可安定情志。值得一提的是,运动要做到“形劳而不倦”。国外专家提倡“小量运动”,即每周从运动中消耗2000卡热量对健康最有益。他们经过长期研究发现,参加小量运动的人较不运动的人心血管疾病的死亡率低,平均寿命长四五年。心…     

怎样练好太极剑（下）

心乃一身之主宰。贤哲有论：“天地间人为万物之灵。”而心又为人之灵,心能清虚静定,则有真宰,就能将潜意识中的心灵创伤和隐藏在潜意识中的不正不良之心疵清除,此即为“丧我”或“忘我”。“忘我”的程度愈盛,“丧我”的深度越深,则心境愈澄明,观念愈高尚。而剑如君子,是以人格为对象的,所以心正则剑正。心能清虚静定,则身心虚无。虚以任天,心游物外,     

中国武术的起源、形成和发展

<正> 近两年来,武术界曾对“武术”“武艺”“武勇”等概念进行热烈的争论和研究,实际上这就是对武术起源的研究,关于武术的起源问题,现在有各种说法:如有的人认为:“中国武术的起源,可以追溯到原始社会。”有人认为,“据甲骨文记载,在商周时期,已经有了武术。”还有的人认为,中国武术是起源于少林寺,而“少林寺的武术则是起源于达摩。”又如有一些传统的拳种,自诩其起源古老,是“传自黄帝”,仿佛是起源的愈古就愈好。如何来看待这许多说法,历史上真实的情况又是什么样子,中国武术的起源和发展的道路究竟如何,本文试图就这些方面作一些探讨。