科学之谜引发的“星际文化”

UFO是“不明飞行物”的英文缩写，它是本世纪世界科学悬案之一。1947年6月24日，美国商人肯尼思·阿诺德驾机空遇9个非常耀眼的圆盘状不明飞行物，编队从不远处越过山峰而去。事后，被各国媒体大肆报道，从此便诞生了“飞碟”一词，并归纳入“UFO现象”。接着，目击飞碟甚至飞碟乘员的报告层出不穷。尤其令人惊讶的，是古籍中记载的类似遭遇事件及不可思议的史前超文明现象。我国远自尧汤，近至明清，不论正史还是野史均多搜录，或称“仙槎”，或称“明珠”，或称“飞车”，或称“鬼怪”。明朝《七修类藁》记载：“……忽闻空■然有声，…     

唐史无人修列传漳江有庙祀将军——陈元光开漳与圣王信仰

开漳圣王，又称陈圣王，或称广济王，或称灵著王。祭祀开漳圣王的信仰习俗，盛行于今闽南地区、潮汕地区和台湾地区。开漳圣王信仰，根据祭祀场所的不同，主要分为三大类：庙祭、墓祭和家祭。家祭是指陈姓后裔在家庙里祭祀其先祖。属于祖先崇拜系统。庙祭则属于民间信仰的范畴。     

国与族:试论古蜀与邛的关系

本文通过梳理有关古蜀史料记载,指出"蜀"在中原史家语境中系他称,乃方国名或邦国名,将其作为族称缺乏依据。蜀为"黄帝后世"或"蜀山氏之后"的认识乃后人附会与创造。文章同时对常璩所言"蜀曰邛"一语进行分析,认为"邛"是形成古蜀早期政权的轴心族群。     

佛教学派的兴起

鸠摩罗什译经在中国佛教史上是一个划时代的事件，他在长安先后译出98部大小乘经律论藏。这些佛教典籍的传译为中国佛教的发展提供了丰富的思想资料。南北朝时，各派佛经的汉译本已经大致齐备，介绍印度佛教思想的使命至此已基本完成。在此基础之上，中国的僧人得以精研细选，各承一说，形成了学派林立、众说纷呈的局面。这时的佛教学派或称师，或称家，或称宗（与后来的宗派不同），各立门户，互相争鸣。     

西夏皇陵何处寻

西夏于1038年立国,都兴庆府（今银川）。其国号为“大夏”,自称“大白高国”或“自高大夏国”,是一个以党项族为主体,包括汉、吐蕃等多民族的政权。西夏曾先后与宋、辽、金成鼎立之势。《宋史》称其为“夏国”,《辽史》《金史》称其为“西夏”。     

永远的金科玉律——从李可染和张大千的绘画价格谈起

按《词典》的词条解释，大师，指学问或艺术很有造诣，为大家尊崇者。笔者以为，大师的“帽子”并非随便可以冠戴的。就绘画艺术而言，大师是某一时期的典范和代表人物，是其时代的标志并对后世产生重大影响者。某一时期，可能会涌现大批知名画家，但其间能够称得“大师”者，寥寥无几。以明、清为例，     

爵、秩、品的不同名义、起源与意义 古代早期品位体制一题

对“从起源中理解事物,就是从本质上理解事物”这句话,历史观察者特别有会心之感。古代制度的研究者亦然。古代政治制度的发展历程中,出现过各种等级样式,它们不但功能、性质不同,其名目也不相同,或称“爵”,或称“秩”,或称“品”。     

《中庸》简介

《中庸》简介祁英《中庸》是儒家思孟学派论修养境界的一部伦理学（或称道德哲学）专著。此书在汉代时，被收入《礼记卜一书，做为其中一篇。到宋代，朱喜又从《礼记》书中抽出，并对其进行整编和注解，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，合称《四书》，成为宋代以后封...     

乌鸦趣闻

乌鸦，顾名思义，因其通体羽毛或大部分羽毛皆为乌黑色，故有乌鸦之称。关于乌鸦，有不少趣闻。在乌鸦王国里，有着森严的等级划分。其等级并不需通过互相厮杀来决定，只要为首的乌鸦对一个同类狠狠地瞪上一眼，对方便不战而败，甘愿为“奴”。科学家还注意到一种有趣的现象：乌鸦群中如果突然出现一只陌生的乌鸦，那么“王位”便非它莫属。假如有一只瘦小的雌乌鸦被“新王”相中，它立即便会身价倍增，神气十足，大摆其“王妃”的架子。常言道，“天下乌鸦一般黑”。其实，也未必如此。在民主也门就有白色的、棕色的和灰色的乌鸦。黑色的乌…     

《三国演义》：效法孔子作《春秋》——罗贯中“有志图王者”新说

明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王”，是关于《三国演义》作之性情行状的宝贵资料，对认识《三国演义》的创作动机及思想、艺术都有十分重要的意义。但由于对其“图王”事实语焉不详，迄今为止又乏旁证，故人们认识多存疑惑。本认为其或系指效法孔子作《春秋》，所图之王当为观念之王，而并非指实际地争做帝王。     

南京的官祠建筑

祠堂是中国传统的纪念性建筑，一般分为两类。一类是同一姓氏的族人为祭祀祖先而立，称为家祠。其建筑规模的大小，根据族人繁衍人口及权势、财力大小来决定。另一类是经官方批准，由民众集资修建的，称官祠，用以纪念出生于当地或在当地为官并有建树的人物，本文主要讲述的是这些官祠。     

话说日本漫画

话说日本漫画林吉漫画，作为画坛的一个品种，在国际上尚无统一的名称，西方人习惯称其为讽刺画、卡通、幽默画和滑稽画。“漫画”一词的正式出现始于日本。据说，包含有“随意”画的意思。漫画之称后来在我国的起用，也是受了日本的影响，那就是《子恺漫画》。在日本，漫...     

福建黄姓迁台录

黄姓称“轩辕世系”，据传黄帝24代孙姬石于周时封于黄国(今河南省潢川县)，后裔遂以国为姓。黄姓又称“江夏世家”，一说是战国时楚国春申君黄歇，发祥于湖北江夏县；一说自春秋战国以来，黄氏族众或仕或隐，或散或聚，多在长江流域的江夏地区。黄氏入闽世系主要有二：即黄守恭世系、黄峭山世系。     

大师的黑白人生——丁聪素描

丁聪先生为人坦率、真诚、风趣，面庞饱满红润，嘴角总带着笑意。他的形象和年龄怎么也对不上号—— 尽管丁聪今年已经八旬有四，但依然不老。不老不仅因为其有一头乌油油的黑发，一双明锐的眼睛，也不仅因为自称“小丁”，或因为其创作颇丰，更因为他有一颗年轻的心。丁聪是国内外知名的漫画家，为有别于他的父亲“老丁”—— 老漫画家丁悚，他硬是一直称“小丁”。中国的知识分子没有不知道“小丁”的，中国的普通老百姓只要认识几个字，能看书报的，没有没看过“小丁”漫画的。至今，丁聪仍然沿用“小丁”一名。他说：“还有一层意思，‘…     

神奇龟岛

“Galapagos”在地理词典中被翻译成“加拉帕戈斯群岛”，西班牙语的本意是“大龟”，所以人们习惯地称其为“龟岛”。今年春天的龟岛之行，实为一次美妙经历，一次对大自然近距离地造访。     

记人代之古今 标卷帙之多少——评《湖南图书馆古籍线装书目录》

古典目录之学，防自汉季刘向、刘歆父子。汉成帝河平三年（前26年）刘向受命整理国家藏书，成《别录》若干篇，为提要目录之始；向卒，子刘歆继承其业，成《七略》一书，为图书分类目录之祖，较欧西《万象图书分类法》早千余年。《汉书·艺文志》曾简记其缘由称：     

明套曲《击筑馀音》的异称与作者

明末清初人曾作有一篇套曲,题作《击筑馀音》,由于此曲契合了明末清初遗民群体深深绝望的悲凉心境,能够进一步激发他们内心深处的反清复明情绪,因而被广泛传抄与刊刻。但在传抄与刊刻的过程中,此曲又出现了《万古愁》(或《万古愁曲》)这一名称。随着名称的改变,其作者也就变得不同。现在普遍认为《击筑馀音》为原名,其作者为熊开元;《万古愁》为异称,其作者为归庄。同一首曲子,何以会出现名称不同、作者各异的现象,这本身就值得去考究。文章对此曲的异称与作者情况进行了初步探讨,认为此曲原名为何以及作者为谁等问题皆还有待进一步探讨。     

彝族风俗与宗教

族男子头饰丹增摄族是具有悠久历史的民族；在其独特的历史影响下，拥有自己特殊的风俗和宗教礼仪。族服饰具有浓厚的地方色彩和独特的民族风格：男女都穿方开襟窄袖贴身上衣；袖口、领口、衣襟都镶有花边。男裤的裤脚分大中小三种，大裤脚象裙子一样，过河可搭在肩上。男子以不蓄须为美，而多蓄发椎髻于头顶，族称为“子尔”或“字木”；汉语叫做“天菩萨”。多数男子头上缠着黑色包头帕，裹成一尖锥状，斜插额前，语称“卓尔”，汉语称“英雄结”。族的婚俗很独特。一般来说，以一夫一妻为主。凉山地区实行的是家支外婚，分为订婚和结婚两…     

艺术百花园中的一枝江南奇葩──漫话苏州评弹

苏州评弹源于江苏省的苏州地区，是用苏州方言讲故事的一种说唱艺术，流行于江苏南部、浙江北部和上海等地区，被称为艺术百花园中的江南奇葩。苏州评弹俗称说书，包括弹词和评话两个曲种。弹词有说有唱，又称小书；评话只说不唱，又称大书。苏州评弹的演出，一人者称单档，两人者称双档，三人者称三个档。通常，评话一人演出．弹词两人演出。＿用～桌～情或一桌两椅，使用醒目一块，折扇一柄，手帕一方。苏州评弹在兴起初期曾经历过露天说唱、沿街卖艺的阶段，后随着评弹艺人表演水平的提高和社会的发展，逐渐进入茶馆书场。苏州评弹有开篇…     

玉杯“一捧雪”及其文化

玉杯“一捧雪”及其文化葛磊在河南省新野县歪子镇大李营的莫李家，珍藏着．一件制作精巧、玲珑剔透的古代玉杯，名叫＂一捧雪＂。收藏者李宝山称其家族为嘉靖年间大常寺正卿莫怀古的后代，玉杯从明代珍藏至今，已传十四代四百多年。＂一捧雪＂玉杯基调为白中略透淡红，底...