浅析罗素的逻辑原子主义

本文主要对罗素的逻辑原子主义进行分析,罗素的逻辑原子论的提出和罗素的外在关系说密切相关,他的外在关系说是罗素在20世纪初为反对布拉德雷等人的内在关系说而提出的,内在关系说认为任何事物之间都存在一定的内在关系,世界是一个绝对的统一体;罗素认为世界是由单个的个体构成的,罗素把他的哲学命名为绝对多元论或逻辑原子主义。     

论罗素的大学观

罗素的大学观是其教育思想的重要组成部分.罗素关于大学培养理想品格的人的目的观、实现教学科研服务并重的功能观、质量与效率统一的质量观以及探索知识、专注学术与尊重学生并进的大学教师观是其大学观的核心.这些观念对于人们认识现代大学的功能及大学教育的精髓具有借鉴意义.     

论实用主义科学知识观的演进

批判传统哲学、坚持反基础主义是实用主义的一贯主题，是实现其“哲学改造”目标的重要依据。各派实用主义者阐发科学知识问题的角度不同，其具体论述良莠不齐，但他们基本上都注意到了人类知识的整体性、系统性、实用性特征。其中，新实用主义者的观点新颖而独特，具有更为重要的理论价值。深入研究实用主义科学知识观的演进，对于建立更加有效的辩证知识论体系，富有借鉴意义。     

论科学知识观的转型及其对科学教学的意义

科学知识观是科学教学的前提与先导.科学知识观主要包括对科学知识的性质和获得两个方面的认识.科学知识的性质在原来传统的、确定的、客观的、普遍的、价值中立的基础上增加了不确定性、文化性、境域性、价值性等因素,科学知识的获得已由主观认识与客观对象相符合的过程,向开放、动态、生成的过程转变.科学教师树立现代科学知识观,有利于调...     

论罗素哲学思想理论价值及缺失——从罗素《哲学问题》谈起

一、罗素哲学体系形成的理论基石要想真切地感受罗素哲学的魅力,明确罗素在说些什么。首先就要明确罗素是用什么材料建构这个世界的。认真阅读《哲学问题》一书,我们可以发现其中两个最重要的基石构成整个罗素哲学的体系,     

科学知识:表象抑或建构

自近代科学革命以来,科学知识便以其普遍性、客观性、价值中立性为标榜.正是在这种"标准"的视角之下,科学知识被看作是对自然的精确表象,是一种去情境化和去局域化的理论体系.然而,随着科学知识自身发展的日益复杂化,科学知识观便逐渐从传统的"标准"形象进而转向为一种涉及历史的、社会的广泛情景.其中,科学知识社会学以社会建构论为纲领对传统的科学知识观进行了深刻地解构,相对性、境域性、多元性成为审视科学知识的一个有益的新视角.     

论严复的归纳主义逻辑观

严复是译介西方逻辑学中最有影响的人物之一，在他那里无论归纳还是演绎都更具方法的意义。严复有着明显的归纳主义倾向：将演绎消解于归纳，演绎之于归纳只有辅助的作用。在当时特定的历史务件下，严复的工作对我国逻辑学的发展有着巨大的贡献，但严复之后我国几乎找不到有影响的持归纳主义一元逻辑观的人物。     

由物理学家引发的教育目的观的思考——罗素教育目的观的启迪

作为物理学家,罗素对教育问题的思考具有独特的视角,其＂人本位＂为基础的系统的教育目的观引发了无数后人的思考,也成为我国现今教育目的制定和实施的参考依据。本文从罗素教育目的观出发,剖析了我国教育目的实施中亟须纠正的不足点。     

《中国问题》和罗素的中国观

1921年罗素应邀来华讲学,根据九个月的见闻写就了《中国问题》一书,该书成为罗素全面和系统地阐述自己中国观的专著。在书中,罗素力图对当时中国面临的诸多问题做出全面评介,由于受当时条件局限,这些评介带有空想和功利主义色彩,但这不能抹杀罗素的中国观在西方中国观流变史中具有的重要历史意义。在重新梳理罗素的中国观的同时,也试图从更宽广的角度——罗素个人的、西方社会和文化的,解析他中国观背后所隐藏的诸多形成因素。     

张申府、张岱年对罗素实在主义事实观的转进

罗素在摹状词理论的基础上,提出了命题化的实在主义事实观,体现了以科学主义解释世界的路径。罗素对事实的理解,彰显了探索世界的数学方法,但消解了认识世界的价值维度,加剧了科学主义与人文主义的紧张局面。张申府注意到了这个问题,通过提出大客观法,融合了科学方法的客观精神和孔子重“仁”的人生态度。张岱年从生活实践出发,以“理生之统一”为宗旨,提出了独特的天人关系理论。张申府、张岱年在各自立场基础上,通过对事实的不同理解,在不同层面转进了罗素实在主义事实观,从而为沟通事实与价值问题、科学主义与人文主义关系贡献了中国智慧。     

论科学知识观的转型及其对科学教学的意义

科学知识观是指人们对科学知识的总体看法和基本观点,是人们对科学知识的性质、获得过程、价值、范围、标准等的种种假设。人们对科学知识不同的看法和观点形成了不同的科学知识观。20世纪中叶以来,出现了科学知识观的转型,即从传统科学知识观向现代科学知识观的转变。     

科学知识观与职业教育改革

由于科学知识观与职业教育研究、职业教育活动、学生素质提高等关系密切,所以探讨科学知识观问题,既有重要的教育价值,又有深刻的社会意义。为此,本文从科学知识社会学、实在论的建构主义等的研究出发,阐述了科学知识是由社会建构的,并在此基础上论述了树立科学知识的社会建构观对于职业教育改革所具有的重要意义。     

夏平的科学知识观

夏平是当代著名的科学史家和科学知识社会学家,他和同事们猛烈批判了标准科学知识观,极力拒斥传统哲学的合理性、客观性等概念,强调科学知识不是决定于自然界而是受制于各种各样的社会因素,是社会建构的。他还同时进行了科学知识的文化研究。     

论罗素的智力教育观

英国哲学家、数学家、教育理论家罗素的智力教育观认为,品性教育是基础,应在儿童6岁之前进行。理想的智力教育需要一些智力美德———好奇心、虚心、忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求。罗素提倡要以科学的态度而不是主观主义的态度教育儿童,从而使儿童产生一种发现真理的愿望。罗素的这些教育思想,无论从教育理论,还是从教育实践方面,对于我们当前改革中国的应试教育、发展素质教育都具有极其重要的借鉴意义。     

罗素论中国

罗素是２０世纪声誉卓著，影响深远的英国哲学家和思想家。本文以时间为经，以政治、经济、文化为纬，概括地阐述了罗素对中国论述的基本内容，展示了罗素对中国问题的某些独到见解     

科学知识:先验的综合判断——康德知识观简论

康德的科学知识包括先天的形式和后天的质料两个因素。康德认为单纯的概念不是知识,概念联系起来形成判断,在内容上有所肯定或否定,才能构成知识,知识就是判断。“先天综合判断”是由先天形式同后天质料相结合而形成的一种逻辑判断。康德提出的“先天综合判断”这一知识理论在西方哲学发展史上具有划时代的意义。     

论罗素的大学教育思想

罗素的大学教育思想是罗素教育思想中一个不可缺少的组成部分。他的个人本位的大学教学目的,以才能和智力为标准的选拔制度,大学教师的教学与科研并重的教学观点,培养学生主动学习为主的教学方法等观点,是罗素大学教育思想中的重要组成部分。至今,这些观点仍然值得我们去探索和深思。     

罗素史学思想中的逻辑原子主义理路

伯特兰·罗素的史学思想与其逻辑原子主义思想之间存在着密切联系。他在历史领域提出的"历史推动力"与其逻辑原子主义的思想是一致的;罗素在对历史规律的认识和阐述上,也表现出了对于概率论的借助;同时,他指出历史的价值不在于事实,这符合逻辑原子主义对语言哲学的定位。     

论罗素现实人性基础上的伦理观

现代西方哲学大师和文化巨匠罗素把伦理牢牢建立在现实人性的基础上,认为现实的人性只要引导得当,就可以把任何一种人性事实引向美好的人生。他要求人们对待现实人性的基本态度是尊重、满足和宽容。他倡导的基本伦理观是：人的一切伦理生活都应该有人性参数;应顺应自然人性,积极造就美好的人生;既要防止以往人们所认为的＂好＂的东西破坏人们的幸福,又要寻找以往人们认为＂不好＂的东西带给人们幸福的可能。     

从《自由之路》看罗素的社会主义观

罗素在他的代表作-<自由之路>中向我们展示了与马克思主义不同的社会主义观.人的自由发展是罗素社会主义的基本追求,自由主义和经验主义是罗素社会主义观的理论基础,在此基础上罗素构建了一幅未来社会主义的蓝图.认真分析和研究罗素的社会主义观有助于了解他的政治学和哲学思想,有助于我们从一个侧面理解马克思主义的科学社会主义.