代表人民利益,尊重群众意愿

卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节.     

"三个代表":理论创新的新成果

卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节.     

深入领会发展先进文化的内涵

卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节.     

追求真理、开拓创新

卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节.     

如何正确看待人民群众是历史的创造者

谁是历史的创造者？对这个问题唯物史观与唯心史观有着本质的差异。     

"三个代表"的核心是坚持党的全心全意为人民服务宗旨

江泽民同志的“三个代表”思想是新世纪加强党的建设的纲领，是对马克思主义党建理论的丰富、发展。其核心是坚持党的全心全意为人民服务宗旨。     

代表最广大人民的利益是党的先进性的本质体现

代表最广大人民的利益是贯穿于江泽民同志“三个代表”重要思想当中的主线和灵魂。在党诞生八十周年的时候，从党的性质，“三个代表”的目的和归宿，从党领导广大人民八十年革命和建设的伟大实践来论述党的先进性，对于加强新时期党的建设，坚持党的领导，把社会主义现代化建设事业不断推向前进有着重要意义。     

人民群众是起决定作用的历史创造者

当前我国史学界和哲学理论界对人民群众创造历史的原理存在不同认识。黎澍同志认为:“‘人民群众是历史的创造者’观点完全错误,不仅有转述中产生的错误,而且最初提出这个命题的逻辑推理也是错误的,不值得苦心加以维护了。”主张彻底否定这个提法。笔者认为,“人民群众是历史的创造者”这一提法确有表述不够完全确切的地方,忽视强调杰出人物也是历史的创造者。但人民群众创造历史的观点作为一种历史观和方法论来说。仍然属于马克思主义的基本原理。对于人民群众创     

人民的"根本利益"探析

“三个代表”的思想是关于新时期党的建设的重要指导思想，其思想内涵极其丰富而深刻。而就代表最广大人民的根本利益而言，就必须弄清楚什么是人民的根本利益这个根本问题。只有对这个根本问题作出正确回答并在此基础上达成共识，才能真正贯彻“三个代表”的思想。     

“人民群众是历史的创造者”教学设计

本节内容在整个课程体系中具有重要地位。政治理论课教学必须时刻关注学生的"思想成人",并将这一理念体现在教学目标、教学重难点设计的各个方面。教学中应充分考虑教学对象的知识储备、能力结构和专业背景,采取有效的教法和教学手段,将教材体系体现转化为学生喜爱的教学体系和教学过程。     

从生产力基本要素认识人民群众是历史的创造者

历史唯物主义揭示了物质生产是人类社会存在和发展的基础,生产方式是社会发展的决定力量。人类社会发展的历史,首先是生产力发展的历史,是生产方式从低级向高级发展和更替的历史,这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的基础。     

关于人民群众是历史的创造者与历史的主人的思考

自1985年以来,围绕黎澍同志对“人民群众是历史创造者”和“人民群众是历史的主人”这两个提法的质疑,理论界展开了讨论。这里也谈几点个人的认识。一、关于“英雄”与“群众”和“老爷”与“奴隶”两组不同的概念。     

论"三个代表"重要思想的历史地位

"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想.     

也论“人民群众是历史的创造者”。

对“人民群众是历史的创造者”这一原理，黎前同志自1984年起曾几次反文提出质疑，并因此在理论界引起了一场不小的波澜，赞成者有之，反对者亦有之。笔者以为，引起这场论争的主要原因即在于以往对原理的内涵把握不确，并因而导致了对原理的解释不够说服力．近年来，有同志撰文商榷黎团同志的观点时，在很大程度上仍然因袭以往对原理内涵的理解，仍然沿用以往对原理内涵的解释，读后觉得问题还没有真正解决．我认为。人民群众是历史的创造者“这一原理本身并没有错，关娃在于我们怎样去把握它在思想自身发展的客观历史中已经具有的内涵，怎…     

牢记党的宗旨全心全意为人民服务

加强和改进党的建设．实践“三个代表”．最根本的是要坚持全心全意为人民服务的宗旨，这是对共产党人的先进性要求。为人民服务．是我们党的一贯宗旨，是党的性质和党所肩负的历史使命决定的．也是共产党人的世界观、人生观、价值观的核心内容。在新的时期和新的历史条件下．努力实践全心全意为人民服务的根本宗旨，就要加强理论学习、提高认识和修养、增强自觉性，要发扬艰苦奋斗、无私奉献的精神．保持共产党人的先进性．要脚踏实地、爱岗敬业，学会为人民服务的本领。     

培养青年马克思主义者是高校党建工作的重中之重

认清高校党建面临的新形势，明确提出培养青年马克思主义是当前高校党建工作的重中之重，做好这项工作对于保证党的事业兴旺发达、后继有人，对于巩固党的执政地位，贯彻“三个代表”思想，实现党的“十六大”提出的奋阗目标具有深远的历史意义。为此，必须以改革的精神加强和改进高校青年中的党建工作，在目标上科学定位，在形式和方法上不断创新，确保这项工作落到实处。     

简论群众是历史的创造者

究竞谁是历史的创造者?哲学界的传统观点认为,人民群众是历史的创造者,只有人民群众才创造历史,这是符合历史唯物主义的命题。近年来,理论界提出一种新的认识,认为人们自己创造着自己的历史的提法较为准确,我的看法是,人民群众是推动历史前进的主要的决定力量,但并不排斥其它人也在创造历史,历史是群众创造的。一历史的创造者是群众,群众和人民群众是不能完全等同,它们是互有区别的两个范畴,     

也谈历史的创造者——评黎澍同志对“人民群众是历史的创造者”原理的否定

“人民群众是历史的创造者”,是马克思主义的基本原理,是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。黎澍同志在《论历史的创造及其他》(载于《历史研究》,1984年第5期),《再论历史的创造及其他》(载于1986年7月30日《光明日报》)等文中,对这个原理提出质疑,认为马克思、恩格斯只有一个提法:“人们自己创造自己的历史”,而“人民群众是历史的创造者”的说法是“片面的”,是“对马克思主义的曲解”。笔者认为,“人们自己创造自己的历史”和“人民群众是历史的创造者”是两个不同层次的马克思主义命题,它们具有不同的含义,是相辅相成而不是相互排斥的。把两者绝对地对立起来,进而否认人民群众是历史的创造者,在理论上是错误的,在实践上是有害的。     

“三个代表”是新时期党建工作的指南

江泽民同志关于“三个代表”的科学论断，反映了时代的要求和人民的愿望，它提出并回答了在充满希望和挑战的21世纪如何加强我们党的建设问题。“三个代表”高屋建瓴，总揽全局，内涵丰富，思想深刻，具有很强的理论创新和实践指导价值，是新时期党建工作的指南。坚持“三个代表”，我们党就能得到广大人民群众的衷心拥护；实践“三个代表”，我们党就能永远立于不败之地。     

对马克思主义"与时俱进"理论品质的历史透视

如何坚持和发展马克思主义是当前我们面临的重大现实课题．亦是人们普遍关注的理论焦点。论文从马克思主义产生和发展史的角度对其加以历史的透视．以揭示其生命力在于它所具有的“与时俱进”的理论品质，旨在为人们进一步丰富和发展马克思主义提供某些启示。