“双一流”背景下的研究生教育体系化建设 ——以北京理工大学“666工程”为例

针对研究生教育工作涉及面广、影响因素众多的特点,介绍了北京理工大学围绕发展战略目标和“双一流”建设要求,提出了强化研究生教育体系化建设的“666工程”：强调全“面”育人,以6个质量水平提升工程为抓手;重“点”推进,以6类标志成果培育工程为目标;以6套保障体系提升人才培养质量为主“线”,实现研究生教育全过程“点线面”的有机结合。“666工程”实施一年多来,已取得初步成效。     

“德”与“得”的理性思考以社会激励为视角

在现实生活中,社会对于个体一贯的道德行为和品质可以给予相应的精神或物质回报,就是说,“德”要与“得”相对应。这一思想我国传统文化早有论述。就理论依据而言,不仅社会给予的道德权利和个体承担的道德义务的一致关系是“德”“得”对应的有效论证,而且道德行为的价值性或社会贡献通常是“德”“得”对应的重要理论支持。面对市场经济背景下的道德式微;建立“德”“得”对应关系是解决危机的一种可行路径。为了保证“德”“得”对应关系的实现．必须营描良好的社会环埔．同时环霉右翱苏柏制寄他拍但暗     

“乡村教师访名校”项目审思——基于社会公正视角

"乡村教师访名校"是第二周期"国培计划"面向乡村村小和教学点教师群体,实现培训对象精准定位的培训项目。受专业主义、解制主义取向以及惯常培训思维的影响,在项目价值定位、课程设计与实施等方面存在认识模糊与操作偏差。以培训课程为切入点,从社会公正的视角,对乡村教师访名校项目进行了分析,揭示了项目设计与实施中的问题,并提出可行的项目实施策略。     

对外汉语教学视野下的同义词辨析——以“关于”和“对于”为例

对外汉语教学背景下的同义词辨析应当遵循简单、实用、易操作的基本原则。以"关于"和"对于"的辨析为例,我们发现内容和形式是辨析二者的两个简明高效的原则。内容上,"关于"常和"情况"搭配,"对于"常和"态度"搭配;形式上,"关于"可用于谓语动词之后和绝大部分的标题,"对于"可用于主语之后(作状语)、"对于……来说"句式和"……对于……的贡献/影响"这一标题格式。     

“人道”何以可能——以老庄哲学为视角

“推天道以明人道”是道家哲学展开的基本思路。就老庄道家哲学而言,基于“道常无为”这一“天道”原则,其“人道”思想主要表现为如何处理广义上的“人一物”关系,并聚焦于两个方面,即统治者与百姓的关系,人与功名利禄的关系,因而也就形成两种基本的“人道”主张：其一,“无为”而“利物”;其二,“无己”而“胜物”。在老子哲学中,“无为”而“利物”是其“人道”思想的立足点;在庄子哲学中,这一思想也得到多方体现,并进一步发展为“无己”而“胜物”的根本“人道”诉求。从当代视域来看,道家“人道”思想仍然具有十分重要的智慧启示。     

“两型社会”建设视野下的社会公正——以长株潭城市群“两型社会”建设为例

资源节约型、环境友好型社会（“两型社会”）的建设与社会公正是辩证统一的,社会公正是“两型社会”的本质和基石,是建设“两型社会”应遵循的基本发展理念。在“两型社会”建设的独特视野下,从长株潭城市群“两型社会”建设的具体实践出发,社会公正要求以维护和保障每一个社会成员或社会群体的基本权利与合理利益为基本出发点,要求使每一个人都能够拥有充分的自由发展空间,要求让全体人民共建共享“两型社会”建设发展成果,要求在世代更替过程中努力实现代际公正。     

对我国刑法量刑改革的立法反思——以侵犯财产罪中“多次”行为规定为视角

我国刑法条文及司法解释中关于“多次”的规定较多,但这些规定的种类、作用不同,致使其凸显失衡性、混乱性、模糊性等特点。以我国刑法分则中关于侵犯财产罪的“多次”行为规定为例,既存在同一层面上的不同财产犯罪因“多次”的规定不同而产生的量刑差异,也存在“多次”行为自身司法解释规定的混乱性对定罪量刑带来的困惑,还存在“多次”行为在适用范围以及与其他行为的竞合所导致的“禁止性评价”与“一事不两罚”等困境。这都表明对我国刑法量刑改革进行立法思考的必要性。     

教师的人格魅力修炼——谈“宽容”与“公正”

教师的人格魅力是教师个人修养及综合教育素质的外在表现,是教师的教育机智不可缺少的要素之一。教师的人格魅力所产生的吸引力和感染力对学生的影响是巨大的,深远的,有些方面甚至会影响学生的一生。     

明代审转程序下“审慎”观念的现实功用——以“陈得案”为例进行分析

明代对案件审理在时间限定、地域管辖乃至刑罚适用等方面均有着相对明确且细致的文字性说明。具体到审转程序,则要求各方尽可能从案情、证据等不同角度出发对初审意见提出合理怀疑,并随之围绕该疑点进行反复的说明和修正,从而使最后审定的结论无限趋近情理法理双重标准下公平正义的客观要求,以期避免因枉法裁断而导致冤假错案现象的不断发生。其中明代"陈得"一案的审理过程以及由该案所引发的不同观点和争论,明确了为实现"推鞫得情,处断平允"的司法目的,如何通过必要的合理怀疑来影响案件性质和结论的最终认定,以及审理者追求的所谓"信谳无疑"的表像背后承审官员相互间有着怎样的差异性标准和思考。     

建构主义视角下“以学生为中心”的教学模式创新

建构主义关注知识和学习的本质,注重学生知识的内化,强调情境创设和协作学习。建构主义视角下"以学生为中心"的教学模式应重视案例式教学、"互联网+"教学技术革新以及小组合作学习等创新形式。     

“小处理”视角下的中学生作文写作

寻找小切口,深入挖掘,谓之“小处理”。作文写作的“小处理”就是人们所说的“以点及面”“以点见面”“以小见大”,其特点就在于抓住一事一物、一景一情,从大处着眼,于小处落笔,深入发掘,展开联想,为作品赋予深远的意境。     

辅导员视野下学生管理策略思考——以“90后”大学生管理为中心

目前,"90后"大学生已经成为了大学校园的主力军,本文从"90后"大学生的群体特征出发,对其相应的管理策略进行探讨。     

“大职教观”视野下职业教育资源整合研究——以梧州市为例

借鉴"大职教观"思想,阐述梧州市创新性地进行职业教育资源大整合的实践探索与成效,分析资源整合发展过程中面临的四大难题,提出整合区域性职业教育资源提升服务社会能力的措施。     

“分类指导”下“个别化服务”的教学反思以开放教育法律专业本科为视角

远程开放教育转入常规下,在教学活动中出现了较为普遍的现象,即学生参与教学活动明显不足,严重影响教学质量的提高,因而如何提高“个别化服务”的效率,满足学生“自主学习”的需求,成为引人深思的问题。从教学实际出发,就做好“个别化服务”提出了自己的一些想法,以期推动教学质量的提高。     

革命动员视角下的“神权”崩溃——以土地革命时期为中心

作为旧社会束缚人民的四大“绳索”之一,“神权”不仅影响到群众的革命情绪和阶级观念,而且直接阻碍革命动员的开展。自土地革命开始以来,中国共产党即在苏区进行了轰轰烈烈的反“神权”运动,并根据形势的变化对这一政策加以适当的调整,从而满足了苏区革命动员的需要。     

流行文化背景下高校学生管理研究——以“伪娘”现象为视角

当前,电视、电影、电脑等大众媒介成为了大学生最重要的休闲娱乐工具。良莠不齐的电视选秀、一夜爆红的网络明星所带来的消极影响充斥于校园,给高校管理带来一定的困难。本文从伪娘现象的产生与流行入手,探讨了流行文化为高校管理带来的机遇与挑战,并提出了相应的策略。     

认知语言学视角下隐喻的体验性——以“吃”为例

隐喻是思想的修辞手段,与身体经验紧密联系。笔者对汉语、英语中有关“吃”的概念隐喻,从认知语言学的哲学基础—体验哲学的角度对其做了讨论分析;通过阐述它们的体验特点,支持了隐喻具有体验性的观点。     

哲学思辨视野下的“以经济建设为中心”

从"以阶级斗争为纲"到"以经济建设为中心"的转变是当代中国命运的转折点。改革开放40年的实践表明,"以经济建设为中心"是兴国之要,是我们党和国家兴旺发达的根本。从哲学上思考和领会"以经济建设为中心"的战略意义是思想领域实现拨乱反正的保证。从哲学意义上看,"以经济建设为中心"符合人类历史发展的客观规律,是真正的"以人为本",是解决当前我国社会现实问题的深层基础,也是统一全党意志、增强凝聚力的重要依托。     

论我国新时期中小学的自治管理——以柯尔伯格“公正群体途径论”为视角

长期以来,我国的道德教育注重教育内容的研究而缺乏教育途径的探讨。柯尔伯格的“公正群体途径论”启示我们应重视通过学生民主参与学校管理来发展学生的道德水平。学生的自治管理是提高学生道德水平的有效途径。新时期,我们要改革中小学的管理体制,为学校“放权”,为学生自治管理“赋权”。通过班级的民主管理和必要的教育惩戒,培养学生的民主意识和法治精神,进而提高学生的道德发展水平。     

从“到课率”到“上座率”:建构“以学生为中心”的课堂教学

"到课率"作为课堂教学绩效评估的指标,源于"学生是被动的"价值预设,促成了课堂上"以教师为中心"的师授学承的课堂体验。"到课率"以法定权威把学生"押解"到课堂,掩盖了教师掌控课堂的无力。"学"是"教"的目的,以提高"上座率"为目标,建构"以学生为中心"的课堂教学,获得"师导生创"的课堂体验,从而实现学生学习方式的转变,是高校教学改革、提高教学质量的关键。