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《湘夫人》（第三册第一单元读背篇章）与《湘君》同为《九歌》名篇，系屈原在民间祭歌基础上加工而成，讲述了湘君对湘夫人的爱慕追求及两情相悦却执手分道去，有情人难成眷属的凄美爱情故事。 相似文献
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中国是诗的国度。在中国古代诗歌的海洋中,爱情婚姻题材的作品占据着重要的位置。作为中国诗歌源头的《诗经》和《楚辞》(尤其是《诗经》中的《国风》)给我们留下了许多这方面的篇章。它们真实生动地反映了那遥远时代人们的爱情婚姻活动,表现了他们丰富深刻的爱情心理。这些诗歌无论在文学上还是在美学上都有着极大价值。 《诗经》对爱情婚姻的描写具有开创的意义。首先是内容上的开拓。《诗经》中的爱情诗所涉及的内容已十分广泛,活跃在诗中的各色男女人物的形象也十分鲜活。其中的许多篇章把坠入情网的痴男怨女们时而聪明,时而糊涂,时而笨拙的神魂颠倒的情态描写得活灵活现,充分显示了爱情的魔力。 相似文献
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爱情是人类历史上最徇丽的花朵,也是古往今来文学作品中一个常青的话题。爱情描写贯穿了《平凡的世界》这部鸿篇巨著的始终,有着举足轻重的作用。本文从《平凡的世界》中三种爱情类型:给予型、超越型、危机型三个层面分析了路遥先生在作品中向人们展示出的精彩爱情片段,突出了爱情的审美趋向、美学价值和道德标准。 相似文献
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黄竹三 《山西师大学报(社会科学版)》1983,(3)
《红楼梦》是我国古代一部伟大的文学巨著。它是中国封建社会的大百科全书,也可以称作是政治历史小说。但我们绝不应忽视,这广阔的社会生活,纷纭的社会矛盾,以及作为封建统治阶级代表的贾、王、史、薛四大家族的兴衰变化,是藉借宝黛爱情悲剧的描写展现的。爱情 相似文献
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《红楼梦》以其对爱情描写的深刻性、广泛性、悲剧性成为中国小说史上描写爱情的顶峰。文章从与《牡丹亭》、《西厢记》等作品的比较中,阐发了《红楼梦》所表现的全新的爱情观,揭示了《红楼梦》将爱情置于封建社会全方位背景下加以描写的独到之处,剖析了《红楼梦》所表现的理想爱情的悲剧价值。 相似文献
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叶齐华 《黄冈职业技术学院学报》1999,(1)
一、悲剧根源:女人是男人的附属品 安娜·卡列尼娜和周蘩漪是两个不幸的异国姐妹。一个出自俄国作家托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》,另一个出自中国作家曹禺的话剧《雷雨》。《安娜·卡列尼娜》是一部上、下两卷的巨著,而《雷雨》则是一部四幕话剧。它们都是以爱情为主线,叙说美丽动人女子的悲剧爱情故事。两部作品都深刻反映了各自所处的时代背景,对封建男性婚姻观进行了有力的批判,为争取妇女的爱情自由、平等摇旗呐喊。 安娜和蘩漪二人是貌美、感情丰富的年轻少妇。然而她们与丈夫结合却 相似文献
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叶齐华 《黄冈师范学院学报》1999,(1)
一、悲剧根源：女人是男人的附属品安娜·卡列尼娜和周蘩漪是两个不幸的异国姐妹。一个出自俄国作家托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》,另一个出自中国作家曹禹的话剧《雷雨》。《安娜·卡列尼娜》是一部上、下两卷的巨著,而《雷雨》则是一部四幕话剧。它们都是以爱情为主线,叙说美丽动人女子的悲剧爱情故事。两部作品都深刻反映了各自所处的时代背景,对封建男性婚姻观进行了有力的批判,为争取妇女的爱惜自由、平等摇旗呐喊。安娜和蘩漪二人是貌美、感情丰富的年轻少妇。然而她们与丈夫结合却从未体验到纯真、甜蜜的爱情,而是被囚禁在… 相似文献
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董星南 《江西教育学院学报》1980,(1)
文学是写人的,爱情是每个人正常生活中不可缺少的一种生活,也是最能表现人和社会的一种生活,所以古今中外写爱情的文学作品不胜枚举,这是人人都知的常识。文艺学中,爱情主题被称为永恒主题,也非无因。如果“永恒”的意义是指一切时代,而不是超一切时代、不受历史和阶级的制约,那么它在理论上也就未必注定是错的。 相似文献
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殷珊 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2008,(1):19-20
爱情是人类生活的重要内容,人生喜怒哀乐总因爱,悲欢离合总关情。路遥的《平凡的世界》刻画的孙少安与田润叶,孙少安与田晓霞,田润生与郝红梅等栩栩如生的悲剧形象,带给我们的是几分清醒的顿悟:爱情应该面对现实。 相似文献
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爱情诗是《诗经》里重要的组成部分,这些爱情诗以生动的笔触描写了先民的爱情生活。在《诗经》“国风”中的爱情诗,对爱情的描写表现为：对爱的渴求的描写与对情爱婚姻的描写等两个方面。对爱的渴求的描写分别有：坦率直接型、委婉含蓄型;对情爱婚姻的描写分别有：幸福欢乐型、痛苦悲怨型。坦率直接型侧重于以情感的展示、心理状态的凸现表现人物情感,委婉含蓄型利用外在的景物,并运用修辞手法表现人物情感,幸福欢乐型利用设置场景,景、事结合,记录人物对话的方式表现幸福欢乐,痛苦悲怨型让人物悲泣自述,利用对比、衬托的方式写人物的痛与悲。 相似文献
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主持人龙吟:《诗经》与《楚辞》,是我国文学史发端的观璧。过老师已选讲了《诗经》中的名篇,这一回,《楚辞》登台亮相了!看,那风华绝代的湘夫人已在湘水边遥遥地招手了—— 相似文献
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爱情这个题材在中国学史上最先把它提到理性的高度，使它充满了政治性内容的要数曹雪芹的《红楼梦》。本通过对宝黛爱情主线和元春、迎春、司棋、尤三姐等的爱情悲剧进行分析，从而感受这些爱情描写所闪烁的反封建主义的光芒。 相似文献
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谈《诗经》与《楚辞》爱情描写之异同 总被引：1，自引：0，他引：1
刘春燕 《广西教育学院学报》2003,(3):70-73
从三个方面论述《诗经》与《楚辞》爱情描写之异同：一是关于爱情婚姻观念的异同；二是对爱情婚姻心理描写方法的异同；三是《诗经》与《楚辞》描写爱情婚姻所反映的社会生活之异同。 相似文献
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从三个方面论述《诗经》与《楚辞》爱情描写之异同:一是关于爱情婚姻观念的异同;二是对爱情婚姻心理描写方法的异同;三是《诗经》与《楚辞》描写爱情婚姻所反映的社会生活之异同。 相似文献
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张国荣 《湖南城市学院学报》1986,(3)
《九歌》,是楚国沅湘之间流传远古的民间娱神乐歌。帝舜时代舞《九韶》时,就已用《九歌》来伴奏,足见《九歌》乐章的远古。 茅盾《神话研究》说:“神话既创造后,就依附着原始信仰的宗教仪式而保存下来,且时时有自然的修改和增饰。”的确如此,《湘夫人》附丽的是帝舜与二妃的神话,但祭歌描绘的“湘君”与“湘夫 相似文献
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黄士吉 《鞍山师范学院学报》1984,(1)
《湘君》、《湘夫人》人们通常叫“二湘”,是《九歌》中最动人、最令人喜爱的篇章,也是《九歌》中情节最完整、最富悲剧色彩的作品.我国战国时代产生了如此完美感人的歌舞剧文学作品,这是很了不起的,它纠正了过去中国戏曲史研究的某些错误论断.但是楚人祭祀中的湘君和湘夫人所指的究竟是哪个神灵,“二湘”表演的到底是什么内容的神话故事?前贤的研究成果已很可观,但说法不一,归纳起来主要有以下七种说法: 相似文献