我国传统教育及当今教育的利与弊

我的这个话题真有点不合时宜,因为在许多人看来,当今是教育“维新”时代了,要“维新”就要“除旧”,要“除旧”就得批判旧传统。在如此“线性思维”的支配下,许多人朝着我国传统教育抡起了板斧,三下五除二,便把我们的老祖宗砍杀得体无完肤。什么旧教育制度摧残人才啦,高考是科举制度的翻版啦,僵化的考试制度把学生考呆啦、考傻啦,救救孩子啦,等等。一些人以反传统为时髦,似乎对“昨天”否定得越彻底,“今天”的前途就越“光明”。在此种情势下,笔者冒“抱守残缺”、“逆潮流而动”之嫌,直言传统教育的利与弊,甘愿做一回“活靶子”。一、我国…     

从“贴吧”看当今大学生思想取向

网络文化建设离不开大学生群体的参与。从现实生活看．当代大学生对网络关注度非常高,他们已经成为网络建设的重要参与者与重要推动力量。通过网络获取信息、认知世界、参与生活,特别是各种网上论坛、贴吧中到处活跃着大学生的身影。     

从“三家”劝学看当今教育

谈及"劝学",人们或首推荀子,不知韩愈,或虽知韩愈,不知宋濂.其实,三人虽各有千秋,却一脉相传.我们从三人的"劝学"文中不仅可以感受到他们雄文的千钧之力,并能引发对于当今教育状况的一些思考.     

我看我国幼教改革之现状

“奇共欣赏、疑义相与析”，本着这种态度，我鼓足勇气与《幼教改革，三思而后行》(详见《幼儿教育》2003年第9、10期)的作进行商榷。     

从“U盘事件”看当今的教育

我们这一代人在很小的时候,就会唱这样一首歌:"我在马路边捡到一分钱,把它交给警察叔叔手里边。叔叔拿着钱,对我把头点,我高兴地说了声:叔叔再见!"由于受歌曲的影响,我们幼小的心灵里,很早就埋下了"拾金不昧"的种子。上学后,学校和老师也是经常对我们进行"拾金不昧"的教育,并且还找榜样,树典型,把这种行为作为一种风尚来提倡。所以在那时,我们就会经常在报纸上、在广播中看到、听到"某某人拾金不昧,费了许多周折,把失物还给失主",或者某某人拾到什么,交给有关部门或组织,然后再由有关部门或组织出面,寻找失主等等的"好人好事"。而且有些学校还把"拾金不昧"作为评选"三好学生"的一个条件或加分项。这样,许多学生都盼着别人丢东西,自己拾到再还给人家,以求得老师和学校的表扬。有的学生甚至把自己家的东西或钱交到老师处,     

从潘懋元先生的人生发展看教育家精神养成

潘懋元先生是我国杰出的教育家。借鉴孔子自述对潘先生人生历程的分析表明,教育家精神在潘先生身上突出体现为对民族、国家和教育的挚爱,持续学习与发展的精神,对教育特别是高等教育基本问题的长期关注,开阔的学术视野,敏锐的问题意识和持续的探究精神。潘先生教育家精神的养成路径为从民族精神中获得个体成长的养料,开展回应民族与时代需要的创造性实践,进而回归民族精神,完成教育家个体作为精神性存在的超越。     

我看“教育家”

在某个领域从事特定工作的人被冠以“家”之称号,一般来讲是不寻常的。“教育家”也是如此,其人至少是教育者中的佼佼者,出类拔萃。但从另外一个方面来看,教育家首先是教育者,是一个寻常的教育者,拥有普通教育者的平常心。所以,如果要给“教育家”作一个界定,是否可以这样说：教育家。即以凡人心态做出了不平凡事业的教育工作者——这是我对“教育家”的基本理解。由此，我尝试解读“教育家”的内涵。     

从“温州精神”看温州教育

什么是“温州精神”?温州精神和温州教育之间有着怎样的关系?温州精神在教育中如何体现?本文试图从温州精神的解读入手,根据笔者三个月挂职的所看、所听、所感,用局外人的视角解析温州精神在教育中的具体体现、温州商业经济的发展给温州教育所带来的影响和挑战,提出“温州教育对温州商业文化的局部修复”观点。     

我只看我拥有的

她站在台上,带点诡谲地看着台下的学生。偶尔她口中也会咿咿唔唔的,不知在说些什么。但是,她的听力很好,只要对方猜中或说出她的意见,她就会乐意得大叫一声,歪歪斜斜地向你走来,送给你一张用她的画制作的明信片。[第一段]     

我看教育记者的职业精神

7月初，接到《中国教育报》记者部来电，希望我能围绕“职业道德和专业精神”这一主题．结合自己的实践经历谈一些体会。自打那时起，我就开始深入思考这个问题,下面我想侧重谈三个方面。     

从《你在高原》看张炜“理想主义”姿态的调整

张炜是当代作家中“理想主义”的坚定持守者,他的“理想主义”在其小说《古船》、《九月寓言》中分别表现为道德理想主义、生态理想主义,而《你在高原》对先前持守的两种理想主义形态有所修补、调整,梳理理想主义形态及其变化轨迹,对于理解张炜的文学世界,理解文学在当下人的精神格局中的存在状态,都有所助益。     

教育家精神的“立人”之道

教育家精神,是一座“教育富矿”。教育家的追梦情怀,给人责任感;教育家的人格魅力,给人亲和感;教育家的博学多才,给人钦佩感;教育家的成己成人,给人奋进感;教育家的德能并重,给人和谐感;教育家的育人智慧,给人精业感;教育家的师魂境界,给人神圣感;教育家的立德立功,给人成就感;教育家的立言立行,给人信赖感;教育家的教育主张,给人专业感。     

从杜威的视角看赫尔巴特的“教育即塑造”

一、在阅读中去领会教育家教育思想丰富的内涵 杜威在其《民主主义与教育》中专门谈到了赫尔巴特的教育观点——教育即塑造，并对这一观点进行了有力的批驳。虽然全文只有五个自然段，但却层次分明，有破有立。     

从韩愈的阅读理论看当今语文教学

韩愈是我国古代著名的文学家,同时也是一位颇有成就的语文教育家。他在继承前人教育思想的基础上,结合自身的教育教学经验,提出了“沉浸口郁,含英咀华”的阅读观,总结出了与之相应的阅读方法。他的阅读理论,成为后世诸多杰出文学家和教育家所积极倡导的读书策略。虽时隔千年,对我们今天的语文教学依然有很大的启示作用。     

从《帝国主义论》看当今资本主义的发展

列宁的《帝国主义论》,在马克思《资本论》对资本主义所作的科学研究的基础上,深刻地分析了帝国主义的本质、特征和基本矛盾,揭示了帝国主义产生、发展和必然灭亡的客观规律。然而当代资本主义科技和生产力并没有出现停滞现象,恰恰相反,资本主义在科技革命的推动下,生产力水平迅速提高,社会基本矛盾缓和并出现了一些新变化和新发展。     

从易学思想看当今艺术设计教育

以《易经》为代表的易学文化,深刻揭示了“阴与阳”的辨证关系,是一部博大精深的综合性著作,反映了“物极必反”、“乐极生悲”等人生哲理。回顾我国的艺术设计教育历程,应该清醒地认识到教学中的许多泡沫现象。文章从批评的角度出发,结合易学思想,对国内当今艺术设计教育进行了剖析,并对人才培养模式与社会需求的严重错位等方面进行了反思。     

这可不是个“风马牛……”的问题——鲁迅精神与当代教育漫谈（上）

就像一位美国汉学家所说的：中国人，中国社会都在鲁迅的书里。毫无疑问，鲁迅的思想、鲁迅的精神则是这笔遗产中最丰富的矿藏。因此，当我们关注“目前的教育”，讨论“做什么样的人”的时候，便不能不到鲁迅留给我们的“丰富矿藏”中寻找精神资源。[编按]     

我看“教育家办学”

"教育家办学’’:反映社会意志——政府倡导"教育家办学"。温家宝总理自2003年重新提出"教育家办学"至今,在政府工作报告、各种重要讲话和活动中20余次反复强调"教育家办学"。在2011年第27个教师节讲话中他再次强调:"只有把中小学校