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修辞就是对语言进行选择加工,使之更准确,明白、生动、有力的表达思想感情的一种活动。修辞可穷尽思维,凝聚智慧．发散幽默,寓无尽于有形之间。《课程标准》的“在阅读教学中．为了帮助理解课文,可以引导学生随文学习必要的语法知识和修辞知识”的这一建议告诉我们要把修辞教学渗透到语文教学进程中,在日常教学中“有心无意”地进行修辞知识的教学． 相似文献
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Babel是英语中的一个单词。当首字母大写,中文按音译译成“巴别”,巴别是基督教《圣经》中的城市名,战又释义为“巴别城”。首字母小字的babel意为“混乱、嘈杂声”。这两条释义都与《圣经·创世记》中通天塔的故事有关。说的是自从神按照神的形象,神的样式创造了人之后,“天下人口音言语都是一样。”(见《新旧约全书》第11章)当他们移住东方时遇见一片大平原,就在那里定居,并商量在那里建一座城和一座塔,塔要建得高高的,一直通往神(上帝)住的天上．因而又叫通天塔。天下人这种狂妄僭越的想法使神——耶和华十分担忧,只得“变乱他们口音,使他们言语被此不通”又“使他们从那里分散在全地上”(见《新旧约全书》第11章)。 相似文献
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中西哲学对人生的诠释单纯最早出现在西方人观念里的哲学是“爱智慧”，即探索那些“关于某些原因和原理的知识”。（杨适：《哲学的童年》，中国社会科学出版社，１９８７年，第３２页。）其特点乃是“对思想本身的反思”（ｔｈｏｕｇｈｔａｂｏｕｔｔｈｏｕｇｈｔ）。所... 相似文献
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行文精短,历来为人们推崇和称道。莎士比亚有句名言:“简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。”把文章“写得短些,写得精粹些”,许多先贤已经为我们做出了榜样。老子的《道德经》影响中华文明几千年,不过81章5000多字;周敦颐的《通书》奠定了中国封建理学的基石,也才41章3000多字。像324个字的《兰亭集序》、322个字的《岳阳楼记》、160个字的《黔之驴》、119个字的《爱莲说》、81个字的《陋室铭》等等,也都字字珠玑,意蕴深长,虽经千百年仍然闪烁灿烂的光辉。也许有人会说,上述篇目都是古文中的名篇,自然精短凝炼,现代文写精短就不易。其实不… 相似文献
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陈琦萍先生在《我与（论语〉》的题记中开宗明义地写道：“如果您因本书而发现人生的智慧,那么恭喜您、已得到一把开启幸福的钥匙。”那么,此书是否一如作者所言蕴含着“人生的智慧”和“开启幸福的钥匙”呢？带着这一问题,我拜读了这部洋洋洒洒近50万言的巨著,不仅觉得作者言之不虚,而且对书中闪烁的绚丽思想火花也是叹为观止。 相似文献
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《语文课程标准》明确指出：作文教学是使学生“能具体明确文从字顺地表达自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。”“立足农村,培养学生习作能力”是农村学校作文教学的根本。我们从农村实际出发,根据农村孩子的特点,帮助他们养成留心观察、注意积累、勤于练笔、乐于交流等习惯,指导他们把生活实践、乡村题材与习作知识紧密联系,促使他们形成技能技巧,逐渐使学生爱写作文、写好作文。 相似文献
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受众为王:央视《百家讲坛》的异军突起 总被引：3，自引：0，他引：3
2001年7月9日,一个以“建构时代常识、享受智慧人生”为宗旨的崭新节目《百家讲坛》在央视“科学·教育”频道(CCTV—10)开播。4年间,通过对节目内容和形式的不断完善,至2004年,《百家讲坛》从纷繁复杂的节目中脱颖而出,在科教频道年终的综合排名中位列第三,成为2004年电视节目发展中的一大亮点。《百家讲坛》以“教授知识”为主要传播目的,它的内容相当广泛,可以涵盖政治、经济、历史、文学、科技以及风俗人情、自然景观、人类活动等多个领域。凡是有益于人们身心健康,能够增长人们知识和见闻的内容都可以在电视讲坛类节目中占有一席之地… 相似文献
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中信出版社2006年7月出版的《最“危险”的总编辑》一书,是美国著名报人本·布莱德利的自传,也是“中信人物传记”系列的又一部重要作品。全书以独特、大胆而又让人兴奋不已的视角,向读者展示了20世纪的美国社会和美国新闻业激动人心的发展历程和许多重大历史事件鲜为人知的内幕,并向我们呈现了作者70余年来绚丽多彩的传奇人生。该书的原名为《美好人生》(AGoodLife),缘起有人对他说“你这辈子命不错,布莱德利。嘿,干嘛不给这书起名叫《美好人生》呢?”后来,中文译者根据这本书的某些章节内容,把书名改为了《最“危险”的总编辑》,大概是… 相似文献
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“为了更好地教育培养新一代,儿童文学创作的作品,是富有维生素的精神食粮”。这是著名儿童文学作家陈伯吹最近为泰州市报《春笋》儿童副刊的题词。泰州市报在版面很紧的情况下,使《春笋》能定期与读者见面,经常刊登中、小学生习作和儿童文学作品,既能启迪少年儿童的聪明才智,又能帮他们增长有益的生活知识,体现了 相似文献
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《也是人生》于蕴藉深处见真情,作者通过对文革时期风雨人生的回顾,对逝去的青春无限惆怅和叹惋以及在人生成熟之后对知识和事业的痴情追求.既表现了他饱含苦涩的泪滴咀嚼着人生的悲哀,又表现了他在迷惘中寻找到真正人生的充实,深切地感悟到在社会大潮中历史改变着渺小的人生.读着这动人的篇章,使我们感受到了作者那真诚、热烈、执著地爱恋人生的热情,清醒独到地理解人生的见地,坚韧探索人生的精神,洋溢着礼赞健美人生的诗情,这是一首高奏着激越高亢主旋律的人生祭歌. 相似文献
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时下备受百姓青睐的食品是绿色食品,因为它们无污染、益健康。绿色食品是相对于非绿色即有污染的食品而言的。其实。精神产品也有绿色和非绿色之别。那些对人的精神无污染、对人的心灵有滋润作用、歌颂真善美而鞭挞假恶丑的作品,应该算是绿色作品或章。读罢于冠深同志的《苔痕上阶》。觉得这是一本汇集了“绿色章”的书。我把这个意思告诉作时。他说：“不能那么讲,至多可以说,我把写‘绿色章’作为自己的一种追求。” 相似文献
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这几年,“严肃文学”的创作和出版都不大景气,因此有人惊呼文学失去了“轰动效应”。这大概也是事实,即使获得茅盾文学奖的作品,仍然没有多少人要看。然而,王朔的小说、剧本、电影、电视剧,出一个红一个《渴望》让多少人牵肠挂肚;《编辑部的故事》又让人在笑声中品味人生;《过把瘾就死》把恋人的心态写得那么惊心动魄;而《我是你爸爸》则使人从荒诞中琢磨出正经的道理。不能不承认,王朔“玩”文学,玩出了新意;“侃”人生,侃出了平常人隐藏在深处的心理。王朔小说走进了普通人的行列,宛如平常一段歌,因此出现“王朔热”也是很正常的。 相似文献
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每读成一的小说，总是会把你从喧嚣功利的世俗生活中牵引至一种异常沉静孤寂的艺术审美境界之中，使你在对人生的静观中获得一种深刻别致的人生顿悟。阅读成一被收入北岳文艺出版社于近期推出的“涨潮”丛书中的中篇小说集《千山》，这种突出的艺术感受格外突出。《千山》收入的是成一创作于８０年代后期到９０年代前期的７部中篇小说。依照作品显示出的不同艺术表现形态以及作家同样迥异有别的创作心态，这７部中篇小说大致可以分为３类。其中，《悬挂骨翔》、《历史试点》、《麦子画家》与《矿泉溪水》是一类，《千山》是一类，而《商家笑… 相似文献
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章学诚的《校雠通义》围绕校雠心法“辨章学术,考镜源流”的核心思想,创新地提出“互著”、“别裁”的分类方法,并详细论述了“校雠条理”中的校雠理论工作方法.其中蕴含的思想不仅能反映目录学的相关知识,更促进了档案文献编纂学的发展.
“辨章学术,考镜源流”是揭示“道”与“器”关系所要达到的目标.“道”即学术研究;“器”即文献资料,章学诚认为校雠学的目标就是考辩后为学术研究提供相关的文献资料.文献资料的考究需要利用校雠学的方法追根溯源,归根结底是为了学术思想的发展进步. 相似文献
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记得有句名言说：书籍是人类进步的阶梯。而我们的祖先也告诉我们：书犹药也,读之可以医愚。并说“开卷有益”。前苏联作家高尔基更是充满激情地说：“热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们从精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为真正能够爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。”也正是在这些名言警句的警醒和感召下,一代代文人志士发奋读书,埋头于精典,致力于学问,用他们的辛勤与智慧,续接着人类进步的阶梯,把人类从蛮荒时代带到现代文明世界。 相似文献
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《新课程标准》指出：“有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿和记忆,动手实践、自主探索、与合作交流是学生学习数学的重要方式”。我们知道在人类的学习活动中．历来包括两种不同类型的学习方式——“接受性学习”和“探究式学习”。教学的目的是要让学生把所学知识内化为自己的东西,那就必须倡导探究式学习．让学生主动参与．乐于探究．勤于动手。那么怎样才能使探究学习落到实处呢？在新课程教学的实践和探索中．我体会到可以从以下几方面研究． 相似文献