中国近期电影后现代性进程

中国近期电影后现代性流变，体现在对权力话语改写、错位、疏离和消解上，呈现出明显的消费性能指，尽量满足观众的视听快感，稀释了人文内涵，荡平了美学深度。     

香港电影的后现代性流变

后现代主义这一国际性思潮对香港电影的影响，经历了从“入侵”到“发展”再到“狂欢”的阶段。本着重探讨后现代思潮对香港电影业影响的轨迹，并分析每个阶段在艺术上的得失。     

高校课程体系的后现代解读

后现代理论批判二元论的世界观 ,否认知识的客观性、普遍性、确定性和价值无涉性等传统观点。以此来解读高校的课程体系 ,会发现政府规定课程的权力的合法性、教师决定课程的权力的合理性都值得质疑。在后现代的视野中 ,高校课程应该是各方实现生活价值的媒介 ,因此 ,必须加强学生在课程中的主体作用 ,并促使各方的行动由目的———工具行为转向交往行为。     

论后现代主义文本观视野下的课程实施

现代文本传统上被视为已写就的交往的工具,它具有客观的含义、可知晓的内容,读者只能"倾听"文本.后现代主义则认为文本即一切,是多元的、开放的,读者对它可以作出无数的个性化的解释.这种文本观对课程实施的启发就在于:课程不仅仅是教育的对象性内容,它实际上是一种资源;课程实施应由忠实取向向创生取向转向;课程评价标准应多元化,尊重受教育者的差异性等.     

Mathematics Curriculum Systems: Models for Analysis of Curricular Innovation and Development

Defining challenging curriculum first requires an examination of what is meant by curriculum. This discussion of challenging curriculum is motivated by the evaluation of the National Science Foundation's Math and Science Partnership Program. Standards frameworks, textbooks, software, and pedagogy are some aspects of curricula. The level of challenge of a curriculum is a locally defined, qualitative characteristic that depends on the curriculum system. The structure of a curriculum system is proposed to investigate the purposes, representations, and conceptual systems inherent in models of curriculum that are part of mathematics teaching and learning initiatives. Three types of models are proposed: content focused, pedagogically focused, and learner centered. The models draw on examples from the Math and Science Partnership portfolio and from other areas of the literature on mathematics curriculum.     

网络文学文本的后现代性:从审美语言到日常生活

传统文学理论对于文学的经典定义为:"文学是审美的语言艺术"。然而,后现代的日常生活审美化使得文学文本发生了转向,即从传统的语言文本转向了以日常生活为文本,文学文本的价值特征也从审美转向了消费。网络文学文本的后现代性可以从网络文学文本创作主体、叙事方式和价值特征体现出来。网络文学文本的大众化、交互性、开放性、超文本等特征很好地诠释了后现代语境下的文学文本形态。     

真理、偶然性与现代性

如果将真理的绝对主义与相对主义之吊诡称作"真理的二律背反",那么近数十年来,许多哲学问题都是为了解决这个二律背反.希拉里·普特南、卡尔-奥托·阿佩尔、尤尔根·哈贝马斯似乎试图表明真理的绝对主义不必导致形而上学,而理查德·罗蒂则试图表明对真理的绝对主义的批判不必导致相对主义.通过对上述两方围绕真理问题论争之理论基础的分析,可以看到真理、偶然性与现代性之间的内在关联.     

后现代性视域下中国共产党生态文明思想

生态文明是对现代工业文明的批判性继承与发展。从后现代性视域看,中国共产党生态文明思想在生态文明价值观、生态文明实践路径、生态文明社会关系和生态文明发展战略方面实现了重大转变。这些转变是马克思主义生态观中国化的重大成果,也是后现代性的重要体现。     

现代性·全球化·西化·本土化

本通过对现代性，全球化，西化和本土化等概念的辨析，认为中国传统化与现代性，全球化等并不处于同一个层次，必须对“中”“西”进行清楚的划界，中西之间最大的区别，就在于西方传统化发展出了现代性化，而中国传统化没有。只有进行这种区分，中国才能更好地确立现代性，参与全球化，中国传统化也才能发挥更大的作用。     

课程资源:界定特点状态类型

课程资源是教育资源的重要组成部分，是课程系统物质、能量和信息等结构元素的源泉，是课程实施中富舍潜能的内容系统和活动支持系统，是课程实施得以高效开展的依托和保证。从本质看，课程资源具有待开发性、人为命定性、多样性、动态性等特点；从开发利用程度看，其有待创生、潜在、现实存在未开发和已开发待利用4种状态；按载体形态和与学习者的关系划分，则有以人、物、活动为载体的资源及直接的资源、教学环境内的资源、教育环境内的资源等类别。     

现代、现代性、现代性文学史观再探析

现代不仅是时间上的所指,更牵涉到人们的认识方式和价值追求。现代性在社会发展领域表现为对理性精神的追求,在审美艺术领域却有着相反的呈现———对理性的消解。中国的现代性问题有自己独特的表现,较之西方有着相异的取向。现代性文学史观受到了思想领域评判的影响,只有回归人文与文本,中国现代文学史的编写才有可能实现新突破。     

现代性、后现代性与中国的现代化

启蒙运动所兴起的科学与理性精神是现代性的重要特征,在理性精神的引导下,促生了主体性意识,产生了现代资本主义的自由、平等、博爱等价值观念,体现了社会进步。但对理性的过分强调,使理性走向了它的反面。后现代针对现代性所存在的弊病进行了批判,反对现代性的本质主义和基础主义,强调社会的多元性和异质性。对于现代性与后现代性的争论,中国的现代化建设在当前既要强调现代性的积极方面,又要警惕后现代所揭示的现代性的消极方面,同时要防止后现代性本身的颓废因素对中国现代化事业的损害。     

现代性、知识分子与文学制度

文学制度是文学生产、流通和消费过程中所形成的社会机制和场域,它是文学现代文学性的重要组成部分。王本朝的中国现当代文学制度研究将"文学制度"作为考察中国现当代文学的出发点,阐明了文学制度的现代性意义,描述了中国现当代文学制度的产生、发展过程及其基本特点,影响和局限等,给予了我们多方面的启示。     

在传统、西方与现代之间--对中国哲学现代化的思考

通过对百年来中国哲学现代化的反思 ,我们看到在西学东渐背景下建立的中国哲学学科从一开始就是以西方哲学的模式为基础的 ,在传统、西方与现代之间中国哲学失去了自身的主体性 ,这一状况延续至今。中国哲学是否具有“合法性”的争论深刻反映了中国哲学一直以来存在的问题以及同西方哲学之间存在的纠缠不清的关系。在当前中国哲学的研究中 ,我们必须实现研究方法的转变 :一方面要破除旧方法的束缚 ,回到传统 ,理解中国哲学思想的本原 ;另一方面也要同西方哲学建立起真正的对话。对话的基础是要建立起中国哲学自身的主体性。     

Foucault, Education, the Self and Modernity

Michel Foucault is often criticised in English-speaking circles for being interested only in power as domination, and of being uninterested in freedom and social reform. This paper shows, however, that Foucault's overarching concern was with the constitution of the self under conditions of modernity. It emphasises the significance of his interest in the Classical project of 'Self-care', and of his countermodernist educational programme in which the skills of self-governance and the ethical (non-dominating) governance of others, as well as the practice of freedom through self-creation, are the key ingredients.     

现代性与后现代性的力量权衡

如何理解当代艺术各种视觉文化的杂糅,成为一个不可避免要争论的话题;也成为现代主义哲学家与后现代主义哲学家针锋相对讨论的话题。那么当人们面临这样一条不可逾越的鸿沟时,又该以什么样的心态去面对呢？下文就是通过利奥塔对于后现代知识状况的分析和哈贝马斯的交往行动理论的对比,解读一下现代主义与后现代主义的融合与异质。     

现代性与文化产业、文化消费

文化产业、文化消费与现代性问题有直接关联。变动不居的现代性是由商品生产和市场经济导致的。在现代性语境下。生产内涵从物质生产转移到文化生产，经济环节的中心也从生产转变为消费，是与经济格局从生产中心转移为消费中心相一致的。由现代性主宰的现代社会树立了文化消费的核心地位，文化消费成为审美活动的重要形态。文化消费的实质是符号消费。在现代性语境下，人们的生产逐渐由消费所引导，人们的消费也从物质商品的消费演变到文化消费，文化消费也从审美的消费转移到符号的消费。