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论刘歆的新五德终始历史学说 总被引：4，自引：0，他引：4
本文认为 ,以五行相生之序来解说自伏羲以来历史王朝更替的新五德终始说 ,是刘歆而非刘向的历史学说。刘歆的新五德终始说不是一种随心所欲的杜撰 ,而是既有明确的政治动机 ,那就是要为西汉末年政权危机寻求出路 ;又有充分的历史依据 ,那就是这一学说的创立是与自邹衍以来人们古史观念的不断变化紧密相连的。刘歆的新五德终始说蕴含有丰富的历史思想 ,它第一次以五德终始言历史王朝的正闰 ,而将秦皇朝排除于历史王朝的统序之外 ,从而全面揭橥了中国史学史上的正闰之辨 ;它鼓吹“圣王有父”、“圣王同祖”说 ,宣扬了一种“报德”的天命思想 相似文献
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王艮,字汝止,号心斋,原名王银,生于明成化十九年六月(公元1483年7月),卒于明嘉靖十九年十二月(公元1541年1月),泰州安丰场(今江苏东台)人。王艮出身于灶户家庭,父亲是煮盐的灶丁。王艮七岁入学,十一岁时因家贫不能继续读书,只好随父兄参加劳动。十九岁以后,王艮曾多次去山东从事商贩活动,由于经商理财有方,家道日益富裕。二十五岁时,王艮在山东瞻拜孔庙后,立志学为“万世师”,开始自学《孝经》、《论语》、《大学》。二十七岁,王艮一边发奋学习儒家经典,一边开始闭门静思。二十九岁时,王艮做“天坠”之梦,醒后自称悟道,开始根据自己的心得,… 相似文献
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《说音》是清季民初著名教育家和文字改革家江谦为普及教育而作的驰誉学界的音韵学基础性重要著作,也是一部“发明天然声母阴阳通转之轨则”之力作。其有关天然声母和韵母的创制,借助于“开、齐、合、撮”四等法,通过韵母清浊六转法打通声母中外古今之异同的阴阳通转之轨则,为短期内迅速而快捷掌握汉语拼音提供了重要方法,是近代国势衰颓背景下教育普及的一项重要举措和改革成果。江谦文字改革对于新时代教育改革宗旨、教育改革思路及教育改革路径的确立等均有重要启示价值。 相似文献
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陈若雯 《文化创新比较研究》2023,(27):72-76
《白石道人诗说》是姜夔诗学思想的集中体现,同时也是南宋重要的诗歌理论著作,在宋代诗论发展史上具有重要地位。该文主要探讨了姜夔的诗学思想及其成因,首先从《白石道人诗说》出发阐释了姜夔诗学思想的主要内容,其中包含“浑厚”与“飘逸”的审美理想、讲究“法度”与“活法”的统一、兼具儒家的诗教观和道家崇尚自然的风格,以及追求“意格”与“韵度”。其次从南宋雅化的环境出发探究诗学观形成的时代背景及“雅”的内涵。最后从诗人的人生经历与个性才情着手,探讨其诗学思想形成的内在因素。研究姜夔诗学理论的形成背景及原因,既有助于深入了解姜夔的作品风貌,也能为同时期的诗学理论研究打下基础。 相似文献
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关于企业文化的定义,据说有一二百种之多,概括起来,较有影响的是被称为狭义的“精神文化”说,和被称为广义的包括精神文化和物质文化的“总和文化”说,而后一种又以“四层次”说引用较多。对此两说．笔者向有不同看法,这里提出来和大家共同讨论。 相似文献
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刘勰指出“贵古贱今”“崇己抑人”“信伪迷真”等原因会导致文学评论产生偏差,而其“六观说”能够较全面客观地评价作品。以刘勰《文心雕龙》“六观说”为视角,从位体、置辞、通变、奇正、事义和宫商六个方面,对诗圣杜甫的诗作《同诸公登慈恩寺塔》进行评议,探究杜甫诗歌蕴含的忧国忧民思想,以及沉郁顿挫的诗风。以“六观说”为视角评议诗作,对于深入理解杜甫沉郁顿挫的诗歌创作风格以及刘勰的“六观说”在文学评论中的应用具有重要意义。 相似文献
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史学界曾几度争论过禅让有无。本文认为 ,研究这一问题首先应区分禅让事件与禅让学说的界限。禅让事件如前人所论 ,当在父系氏族社会曾发生过。而禅让学说则经过了“禅让天命说”、“禅让贤德说”、“禅让德运说”三个阶段的历史演化。其发展演化的原因在于社会政治形势的变化 ,和其所依据的理论基础的更改。禅让有无的争论源于战国时的禅让矛盾传说 ,此一矛盾传说的产生主要基于上古两文化系统的不同影响 相似文献