传统的固守:民国词人仇埰词业活动及其文化立场

仇埰早以教育名家闻名,五十以后肆力为词,为时人所称许。先后参加"仓庚"唱和,组织蓼辛词社、如社、午社,与民国主流词坛关系密切;同时,又以馀力整理乡邦词学文献,辑录《金陵词钞续编》。其词业活动是传统词人的习惯做法,且在民国"体制内派"词人中颇具代表性。在西学与新文化运动的背景下,仇埰诸人的此种活动,背后隐藏着对新文化的警惕,以及寻求文化归属的心理动因。     

"阶级"意识的生成:马烽《村仇》解读

马烽的短篇小说<村仇>虽然简短朴实,却以新的理念、视角与叙事策略,为现代文学以来的械斗故事续写了一个团圆的结局,在宗族村落仇恨的转化过程中建构了一个新的主题.它既简洁明了而又比较完整地叙述了乡土社会中"阶级"意识生成的历史过程,从而也保留了阶级叙事自身发展进程中的生动信息,在对其叙事策略的分析中可见这一历史阶段阶级叙事...     

鲜为人知的健身操

舌头操假如你想增加体力,可又缺乏食欲的话,不妨进行主司味觉的舌头操。首先,把舌头向里面卷,使舌尖能够到达喉咙的部分。其次,把舌尖卷起,使舌尖与嘴里的每一个部分都能接触。做完舌头运动后,嘴里面将会有唾液,这时把唾液一点一点地吞下去。最后,把舌头伸到外边,尽量伸长,使舌尖几乎能到鼻子或下颚。这些舌头运动虽然不太雅观,但能够收到良好的效果。     

论二十世纪文学作品中“子报父仇”模式的“对话”与演变——以《铸剑》、《复仇》、《原野》、《伍子胥》、《鲜血梅花》为例

鲁迅《铸剑》、曹禺《原野》、冯至《伍子胥》、汪曾祺《复仇》以及余华《鲜血梅花》五篇作品通过对"子报父仇"的历史题材的新编形成了复杂的文本"对话"关系:五个文本在不同程度上对传统"子报父仇"模式进行解构和重构;并在深层内涵上赋予历史故事时代性意义,即《铸剑》中所表现的五四文学对"人"主体性的张扬、《原野》之于现代人生存困境的阐释、在西方生命哲学影响下的《复仇》和《伍子胥》对中国现代人存在与虚无的思考以及《鲜血梅花》独具先锋文学的人文关怀。     

数字赋能高等学历继续教育内涵式发展的对策探析——以顺德职业技术学院继续教育为例

新中国成立70多年来,随着我国经济社会发生翻天覆地的变化,高等学历继续教育事业取得了巨大进步,与改革开放相伴相生。进入新时代,高等学历继续教育从学历补偿转向能力与素质提升,从注重规模扩张转向内涵式发展,高等学历继续教育走出具有中国特色的继续教育发展道路。顺德职业技术学院针对学历继续教育不同类型社会生源的特点和需求,推进“智慧教学系统+校企互动开放式课程”模式创新,实现在线课程建设、在线课程学习、在线教学互动和教学分析的智慧化教学管理,助推高等学历继续教育组织形式、教学管理模式的变革创新,以数字赋能高等学历继续教育内涵式发展。     

《诗经·旌丘》诗义辩释

《诗经·旌丘》一诗内容历来被认为是黎国君臣被狄人驱逐,寓居卫国日久不能归国,因而怨卫君不能帮助自已复国的怨斥之辞。本文以文字训诂的基本方法,重新诠释了此诗基本含义,得出了本诗是妻子对久离家乡丈夫的思念、担忧和劝诫之辞的结论。     

皮里阳秋手法的委婉美

皮里阳秋又叫皮里春秋,是一种直接承袭春秋笔法而发展起来的传统的表现手法,意思是表面上无所臧否,而内里却暗寓褒贬。作为有悠久历史、文化的文明古国,我们追求含蓄和内在的审美感情,这就形成了我国文论上传统的审美要求——蕴藉、委婉。"皮里阳秋"手法的运用就能收到这种艺术效果。作为直接承袭春秋笔法而发展起来的中国传统表现手法的代表,如果在文章中运用得当,就能使文章显得笔调简约,文情委婉,耐人寻味。     

《春秋集义》作者李明复籍贯略考

"知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信",此两者之矛盾即王国维难题之所在,此问题对区域文化研究者有启发意义,并可在当前地方文化研究中利用"佛教四句破"扩充和丰富这种对立格局.纪晓岚谓<春秋集义>作者李明复"始末无考",乃失察之言.查<春秋集义>序跋、<合川县志>、<读史方舆纪要>等书,可以初步判定李明复籍贯乃今重庆市合川区合阳镇濮湖村.文章据此排除了李氏为陕西合阳人、山西安泽人、浙江天台人的几种说法并说明了诸误说的成因.     

20世纪80年代以来丘逢甲研究综述

丘逢甲是近代著名的爱国志士、诗人、教育家。20世纪80年代以来,丘逢甲研究取得了很大成就。就其研究成果来看,主要集中在丘逢甲的生平事迹、交往、诗歌创作等方面的研究。对其研究状况做一个综述,将有利于研究者把握现阶段的研究动向,推动丘逢甲研究纵深发展。     

试论唐代防秋兵的地位及其影响

唐代前期唐代对四夷的挑战是谋划有方，经略有策，备御有道，故成效显；安史之乱，边兵东调，吐蕃东进，边防大变；代宗为备御和遏制吐蕃的攻势，重建边兵并定名为防秋兵，创建了经略吐蕃的防秋制度，对唐化政治、经济、军事、社会生活均产生了积极而深刻的影响，即使在中国古代军事、军制史上也占有至为重要的地位。     

论丘逢甲的英雄主义精神

作者认为 ,丘逢甲是一位壮烈的民族英雄。但由于种种原因 ,其英雄主义特质一直未被人们认识和承认。本文从丘逢甲的英雄观、英雄壮举、影响其英雄评价的原因等 ,对其英雄主义精神进行了论述     

再论《晏子春秋》的著作性质

通过对《晏子春秋》材料逐章分析,作者发现其材料共来自三个方面——古史、民间传说和编订者自己的思想理念。又通过深入探讨最初人们记录事件、传播人物轶事的动机,论定:《晏子春秋》既非"历史小说",也不是"传说故事集",而是一部我国最早的独具特色的历史人物传记。     

北宋仇公著墓志考析

仇公著墓志涉及到宋代名臣王尧臣的有关事迹和抗金官吏仇 余心 的籍贯世系 ,不仅可补史缺 ,而且可证史实。加之志文书法流畅清新 ,颇具艺术观赏价值 ,故将其鉴定为国家二级文物     

《琉球国志略》文献价值刍议

《琉球国志略》为清周煌所撰。该书内容涵盖琉球的政治、经济、文化科技及社会观念等诸多方面 ,具有较高的文献价值 ,是研究明清中琉关系史不可或缺的重要史料。     

邱炜萲:被尘封的晚清小说批评家

在中国近代小说批评史上,邱炜菱是大胆为小说批评张目、为小说批评家争学术地位的第一人。在康门弟子中,他是“小说界革命”酝酿阶段有志于此道的骨干。在对古典小说的评价方面,邱炜菱持论比梁启超宏通、公允,显示出史家的素养与识见。其品评新小说作品的文字,在某种意义上弥补了梁启超留下的历史缺憾。然而,一个世纪以来,邱炜蒸在小说批评方面的成就,却被梁启超的巨大历史光环所遮蔽。