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徐超 《淮南师范学院学报》2014,(4):82-86
《汉书·陈胜传》围绕着文字考据、史实征订、人物称呼等方面对《史记·陈涉世家》进行了诸多删改。赵翼在《廿二史札记》中对班固的"剪裁"多有论述,并提到了二书对陈胜称呼的差异,对《史记》的"世家"之体也发表了相关见解。 相似文献
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儿时读书,便读到这句——"书读百遍,其义自见"。时至今日,已为人师的我对它有了更深的见解。"书读百遍,其义自见"出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:"人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2008,(6)
这句谚语出自《史记·陈涉世家》,意思是说庸庸碌碌的人无法理解胸怀大志的人。秦朝阳城有一个叫陈涉的人,年轻时曾经跟别人一起受雇用,给富人家种地。有一天,他对他的同伴们说:"假如将来我们中有谁发迹富贵了,可不能相互忘记啊。"同伴们讥笑他:"受雇给人家种地,怎么能发迹富贵呢?"陈涉长叹了一口气道:"燕雀安知鸿鹄之志!你们这些庸庸碌碌的人怎么知道我心中的远大志向呢?" 相似文献
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如东中学陈唐明老师在教学实践中探索出基于学生思维发展的教学模式——"探究·研讨·生成·反思"(以下简称TYSF)型教学模式,并在江苏省南通市高效课堂教学研讨活动中成功开设了该模式的研究课"函数的零点",受到了与会代表的一致好评.笔者参与了该教学模式的设计与"函数的零点"课例的磨课历程,记述如下,与同行共同探讨. 相似文献
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谢科峰 《湖南科技学院学报》2013,(10):54-58
郭店简《穷达以时》其内容与《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》等传世文献中关于孔子困于陈蔡的相关记载有类似之处,笔者将《荀子·宥坐》篇与其他相关文献对读,可见其篇中"由是观之,不遇世者众矣"一句系衍文,篇尾一段可能存在错简,而诸文献中所涉及人物的记载也存有一定差的异,分析这些差异,我们或可以从中一窥古书成书的某些现象。 相似文献
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薛瑞生 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,20(1):51-57
文章对《龟峰词》及其作者陈经国、《书舟词》作者程侅非程垓与陈参政《木兰花慢·送陈石泉自北归》词作者赠主与本事作了考证,纠正了以往的错误。 相似文献
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1.鸿鹄之志比喻人有远大的志向。原见《史记·陈涉世家》:"燕雀安知鸿鹄之志哉!"意思是平常人怎知英雄的大志呢!(这里的燕雀喻平常人,鸿鹄hú即天鹅,喻英雄。) 相似文献
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"比喻"这个超级辞格,受到古今中外的作家、学者、乃至各行业各阶层人士的普遍钟爱.从亚里斯多德到美国哲学家威尔赖特、从莎士比亚到马克·吐温;从《易经》到唐诗宋词、从《墨子·小取》到宋代陈骙《文则》,从先秦百家争鸣到历代文豪,比喻的实践和理论探讨可谓源远流长. 相似文献
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李大明 《四川师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):152-158
陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》载其所撰《诸葛氏集目录》,言所定《诸葛亮故事》凡二十四篇,又具体开列了二十四篇篇目。实则《诸葛亮故事》就是《诸葛氏集》(《晋书·陈寿传》记为《诸葛亮集》)。陈寿所编辑的《诸葛亮故事》(《诸葛氏集》),是有"事"有"文",即将诸葛亮的"故事"连同其文章按事类编辑成集。今从《诸葛氏集目录》以及古注类书尤其是《三国志》裴松之注所引《诸葛亮集》可以考见这一特点。 相似文献
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