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相似文献
 共查询到17条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
《寻根》2004,(3):94-95
“千秋大构书林新著无双卷,万代宝典郑氏争荣第一春。”由郑自修任总编纂的《郑氏旗系大典》的开幕,道出了全世界1200万郑氏族人的共同心声。  相似文献   

2.
程远荃 《寻根》2006,(5):115-117
周宣王二十二年(前806年),宣王封异母弟友于郑,为三等诸侯国,都于镐京附近的械林(今陕西华县北),是为郑桓公。公元前781年,宣王去世,太子继位,史称周幽王。幽王沉溺酒色,宠信奸臣,把国家推向了危亡边缘。  相似文献   

3.
张卫东 《寻根》2007,(4):131-134
荥阳郑氏的来历秦始皇统一中国后,在全国推行郡县制,其中三川郡和砀郡,其所领诸县中分别有荥阳县和开封县。西汉时,汉武帝设十三部刺史,荥阳、开封两地  相似文献   

4.
别姓探源     
别凌 《寻根》2004,(3):103-107
宋代所编<百家姓>共收录504个姓氏,别姓在其排序中列322位.据<最新中华姓氏频度表>载,第三次全国人口普查中,随机抽样1436个姓氏,别姓排序为566位,显示频率为一万人中有别姓14人,为一罕见姓氏.  相似文献   

5.
鬼名鬼姓     
采诗 《寻根》2004,(3):114-115
对于"鬼"字,现代人的意识里似乎是比较反感的:有谁愿意用它来做人的名字和姓氏呢?不,至于姓什么,那本是承继老祖宗的章法,我等岂敢乱来?让你姓"贾",你决不可姓"甄".要说取名,叫什知不好,非得叫鬼,那不是活见鬼了吗?  相似文献   

6.
郑建军 《寻根》2003,(4):104-110
宋理宗时,郑氏为避金兵之乱从河南荥阳迁居浙江省宁波市灵绪乡(今獬浦)之择山下的塘路沿(今郑家村)。郑氏自宋朝南迁,在十七房居住至今,世代繁衍生息,已有20余代了。据《灵绪郑氏宗谱序》:“浙灵绪  相似文献   

7.
郑清森 《寻根》2008,(4):118-119
中国姓氏,各有起源,郑氏的起源则与西周晚期周宣王分封的姬姓诸侯国郑国有关。周宣王二十二年(前806年),封厉王少子友于郑(今陕西华县),建立郑国,谥称郑桓公,为郑国之始封。后郑人以国为姓,传续至今,已有2800余年的历史。  相似文献   

8.
获溪章氏     
章开沅 《寻根》2004,(3):129-132
~~人音讯隔绝。宗琦应是邓氏所生,因钱氏在民国六年即已病故。在《补编》的末尾还附有祖纯撰写的《生公行略》,除叙述祖申简要经历外,尤注意说明其个性与品格。文中云:“遗孤宗琦才七岁,滞欧洲未归,鞠育成人,以绍其先,后死者之责也。”罗伯特远渡重洋回乡寻根,可以说是实现祖纯  相似文献   

9.
刘存祥 《寻根》2004,(2):47-49
唐大历七年重立晋朝李阐为颜含撰写的《颜含碑》,碑文载:“颜含,字弘都,琅琊临沂人。”唐大历十四年,颜真卿为其曾祖颜勤礼立《颜勤礼碑》,碑文中载:“君讳勤礼,字敬,琅琊临沂人。”唐建中元年,颜真卿为其父颜惟贞撰《颜氏家庙碑》,碑文载:“魏有斐、盛。盛字叔台,青、徐二州刺  相似文献   

10.
陈美娣 《寻根》2002,(3):96-102
以陈为姓者,在今中国人中估计有数千万之多。陈姓之源,时可追溯到西周,基可追寻到宛丘(今河南淮阳),宗可追觅到陈国开国君主胡满。  相似文献   

11.
占剑 《寻根》2006,(4):75-82
南宋建炎二年(1128年)秋,宋高宗于扬州行宫郊祀,孔子48世孙、衍圣公孔端友(字子交)及从父、中奉大夫孔传奉诏侍祀。嗣后,金兵大举南下,锋芒直指淮扬,高宗君臣仓皇南渡。在孔传的支持下,孔端友奉端木子贡手摹“孔子及亓官夫人楷木像”、北宋政和年间所颁铜印,率近支族属扈跸而南,辗转数千里,于建炎三年(1129年)年底到达今浙江衢州。宋高宗驻跸临安后,孔端友携从父孔传等谒阙上疏,“叙家门旧典及离祖丧家之苦”,因功赐家衢州,以奉楷像。南渡的孔子后裔遂在衢州安家落户,孔氏遂有南北宗之分。  相似文献   

12.
赵建之 《寻根》2004,(5):114-118
赵姓是我国古老的姓氏之一,也是在全国分布较广的姓氏。赵姓在《百家姓》中居第一位,按人口比例,赵姓为中国的第七大姓。  相似文献   

13.
董氏源流考     
王沛郁 《寻根》2007,(5):114-115
董氏是一个古老的姓氏。自帝舜赐姓,迄今已有4000多年的历史,世代相传,支派繁多,今有800万人,遍布全国各地。然而,这样一个大姓,却起源于闻喜县东部一个叫董泽的小地方。  相似文献   

14.
邵志宇  杨丽丽 《寻根》2005,(3):92-95
在常人看来,中国人是最崇拜祖先的民族,光宗耀祖是子孙后代义不容辞的义务。中国的家谱格外发达,目的是敬宗收族、明确传承、纯洁血缘。然而中国人又是现世主义的,家谱的另一个不被提及的目的——提高家族地位常常将前者彻底戏弄。唐末逢社会大动乱,前代的谱牒学著作几乎荡然无存,世族制度永远退出中国历史舞台。此后中国进入民间修谱时期。然而中华民族屡经灾难,  相似文献   

15.
安国楼 《寻根》2003,(6):122-129
在南方客家地区流行上千年的民谣中,有一句是:“要问客家哪里来,客家来自黄河边。”客家先民的主体最初是由黄河中下游地区南迁的,他们来自各个不同的家族,在相对恶劣、封闭的环境中长期居住和生活,其族群的聚合性没有因外来冲击而零离四散,从而形成中华民族历史上一个特殊的民系。由于是后来入居,所以,相对于土著而言,这些家族被称为“客家”。这一特殊民系,形成了自己独特的素质和文化。而这种独特的素质和文化,正是根植于早先以中原地区为代表的中国固有的文化传统。重视家族教育,无疑是客家人最具特色的传统之一,同时,也是对中国家教文…  相似文献   

16.
李鹏程  王厚香 《寻根》2006,(5):106-109
颜氏家族的历史源头 据史籍记载和后人考证,颜氏先祖出自黄帝轩辕氏。黄帝生昌意,昌意生高阳,高阳生称(青),称生卷章,卷章生吴回(面),吴回生陆终。陆终生六子:长子昆吾,封国在卫;次子参胡,封国在韩;三子彭诅,封国在徐;四子会人,封国在郑;五子晏安,封国在邾;六子季连,封国在楚。  相似文献   

17.
田建文 《寻根》2004,(6):115-119
一山西省考古研究所1973、1978、1979年,在稷山县城西4公里的马村进行勘查和发掘工作,发现14座宋金时期仿木结构砖雕墓,清理9座,编号为墓1~墓9,座座精美,难以方物。加固保护并修筑参观地道后,1996年成立山西省金墓博物馆,正式对外开放,成为当地的游览胜地。2001年6月25日,马村  相似文献   

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