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《环球时报》是中共中央机关报《人民日报》社办的子报,它立足于国际新闻的报道,快捷翔实地报道全球热点新闻,准确及时地评论重大国际事件,生动活泼地反映多彩世界。自1993年至今,创刊十余年来,以其丰富的内容、独特的视角、深度的解读等鲜明特色,为广大读者开启了一扇通往国际知识的大门, 相似文献
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《贺祥麟书信散文集》一书收集自1947年以来贺老的一些文章及大量书信.其内容涵盖面甚广,如有关国内外大事、中外文化、古今礼仪、学术研究、文学评论、山水名胜、异国风情、处世哲学、家居闲情、保健常识乃至个人的感情生活等,可以说俯拾皆成文.阅读此书,除对这位著名学者人生历程及所处的时代加深了解之外,还可以丰富我们多方面的知识,陶冶性情,吸取为人处世的丰富经验以及不少文体写作的技巧. 相似文献
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1979年因开展“真理标准大讨论”而引人关注的《光明日报》刊登日本企业广告——奥林巴斯照相机,给国人带来了惊喜。但《光明日报》并不是最早刊登商业广告的报纸,1979年1月4日,《天津日报》在全国率先刊登商业广告,拉开了报纸商业广告的序幕。随后中共中央机关报《人民日报》也开始刊登商品广告——地质仪器、汽车等。 相似文献
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《Nhan Dan》(以下译作《人民报》)是一份越南语报纸.是越南共产党的中央机关报,是越南党、国家和人民的喉舌,于1951年3月11日在反抗法国殖民主义的战争中创刊。并继承了由胡志明创刊的《青年报》的传统。 相似文献
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评论是报纸的旗帜。
作为中共中央机关报的《人民日报》,曾有中央领导同志将其定位为“各类媒体的旗舰,各级领导执政的工具”。《人民日报》的评论无疑是“旗舰”上的“舰旗”。评论引领着舆论导向的航标,但凡影响深远者,无不是立意深刻、精工细雕而成。 相似文献
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从毛坤先生《档案经营法》手稿整理者的角度,探究手稿的装帧形式、书写特点和内容特征等,勾勒出这部反复修改的手稿原貌,对原作者撰写该书的历程加以解析.并说明在手稿整理中遇到的问题和处理的方式,使相关研究者对该书有更全面的了解. 相似文献
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非常高兴来到西柏坡参加第六届太行山新闻论坛。西柏坡是革命的圣地,也是党的新闻工作的摇篮。正如刚才赵俊芳总编辑所言,西柏坡时期,是一个中国新闻史上值得纪念的红色时空。新华社、中央人民广播电台、工人日报、解放军画报等,在这里发生了根本转折和重大发展,特别是作为中共中央机关报的《人民日报》就在这里诞生。对于每一个新闻工作者,特别是党报新闻工作者来说,西柏坡确实是一个非常亲切的地方。 相似文献
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2010年11月10日,《人民日报》一版头条刊发的《江苏“给力”文化强省》引发许多读者和广大网友热议。网络热词“变身”为中共中央机关报颇为“雷人”的“潮题”,由此导致的关于党报文风改革的新一轮讨论远远超出了对报道本身的关注。 相似文献
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共情是指一个人能够认知并理解他人的独特经历,并对此做出反应的心理过程。在书信类文化节目中,共情是观众基于节目文本的认知和态度继而产生的良性互动。笔者基于共情理论的研究视角,以《见字如面》为个案,结合问卷调查与深度访谈两种方法,考察书信文化类节目的共情效果,并总结其触发机制。结果表明,观众在认知、态度、行为三个维度上均呈现出正向效应,在此过程中,真实叙事、主持人叙事、场景叙事在激发共情效应上发挥了重要的影响。 相似文献
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2007年,纸馅包子事件、最毒后妈事件、海南香蕉事件、吃人水怪事件等虚假新闻混淆视听。这些虚假新闻,从本质上讲是媒体颠倒了新闻与事实的关系,认为新闻是第一性,事实是第二性。其实关于这个问题早就被清楚解释过。1943年9月1日,时任中共中央机关报《解放日报》总编辑的陆定一,在延安为纪念记者节写的《我们对新闻学的基本观点》一文中就明确指出:“唯物论者认为,新闻的本源乃是物质的东西, 相似文献
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徽州文书整理成果的持续出版,以刘伯山教授为代表的徽州文书整理工作与后续的研究,对于认识中国传统社会的基层历史真实,对于研究和辨清中国传统农村社会自宋代以来社会、历史、文化发展变化的多维真实情况,具有重要的价值和意义. 相似文献
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在2008年《人民日报》创刊60周年之际,中共中央总书记胡锦涛同志视察了人民日报社,发表了重要讲话;在《求是》暨《红旗》创刊50周年的时候,胡锦涛同志发出贺信。时值党中央主办的党报党刊“逢十”的年份,不仅仅是一个数字概念,更意味着党报党刊面临着新的时代环境,担负着新的历史任务,面对着诸多发展课题。研究探讨党报党刊发展的多方面问题,对于更好地发挥党报党刊功能、繁荣党报党刊事业、推动新闻宣传工作全局的发展,很有意义。 相似文献
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解放军报社评论部编辑伍正华撰写的评论《信仰的味道》2012年11月27日在《人民日报》发表后,中共中央总书记、中央军委主席习近平多次表扬。中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘奇葆,也对此文作出重要批示。现约请作者就此文及评论写作谈点感想。 相似文献
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直至世纪末的中国现代文学史的主流叙述线索仍然沿用五四白话文运动导师胡适的历史评判,完全否定了清末白话与现代白话文衔接的可能性。自周作人在《中国新文学的源流》中断言五四的白话文是"话怎样说便怎样写",清末的白话文"却是由八股翻白话",后世史家往往不假思索地接受之,视之为不刊之论。 相似文献