元上都的历史地位

上都,原名开平。忽必烈以此为根据地,广召天下人才,建立了“金莲川幕府”,开启了以汉法治国之端倪,为夺取汗位奠定了基础。忽必烈即位后,开平加号上都。从此,蒙元史的发展步入了一个崭新的历史阶段。上都“控引西北,东际辽海,南面而临制天下,形势尤重于大都”。在政治军事上占有举足轻重的地位,既是全国重要的政治中心,也是沟通南北东西的商业大都会,极大地促进了元代社会经济的发展。上都在中外交往、科技文化、宗教活动中占有重要地位     

元上都研究综述

元上都是全国重点文物保护单位。从本世纪初开始，许多学者对这座著名草原都城的历史进行过实地考察，发表了许多论著。本文从三个方面对元上都研究概况作了介绍：一、旅行家笔下的元上都，二、元上都遗址调查概况。三、关于无上都历史的研究。最后，笔者就今后元上都的研究提出了自己的看法。     

都部署与北宋武将地位的变迁

北宋初期，都部署是武将担任的方面军主帅，权位显赫。但“澶渊之盟”后，都部署的地位有所下降。到北宋中叶以后，都部署成为文臣经略、安抚使的兼职，而武官通常出任副都部署（副总管），遂成为文官统帅的副手和下属。都部署的这一变化过程，也是北宋武将地位变迁的一个缩影。     

元代中外科技交流的发展与上都的作用

元代在中外科技交流方面占有重要地位。笔者对元代科技交流从宏观上进行探讨 :( 1)交流的一般情况 ;( 2 )交流发展的原因 ;( 3)上都在交流中的作用 ;( 4)交流的特点 ;( 5 )经验教训。     

元上都扈从诗与上都多元宗教文化

元上都扈从诗是研究上都及元代蒙古民族宗教文化的珍贵史料。游牧经济、万物有灵为核心信仰的萨满教信仰,决定了元代多元宗教文化的物质和精神基础,加上元代统治者为拉拢各地宗教势力而采取的多元宗教文化并重的宗教政策,使得儒、释、道三教在上都得到良好的发展,并与蒙古民族宗教文化相融合,对中华民族多元一体文化格局的形成产生了积极影响。     

元上都遗址价值与旅游资源研究

元上都遗址曾作为大蒙古国统治中心的元朝国都,位于内蒙古正蓝旗上都镇,以其重要的历史、文化、科学、艺术和社会价值,成为一处全人类文化遗产。在新的历史形势下,如何将现实与历史有机结合,在保护这一世界文化遗产的前提下,进行旅游资源开发和利用,已成为当前亟待解决的一个问题。     

上都扈从诗的文学地理学解读

文学地理学融合了文学与地理学研究,但以文学研究为本位。作为中国古代边塞诗的特殊形式,上都扈从诗所开掘的"地理空间"、所创设的"地理意象"及采用的"地理抒情"策略都使之具有内在的地理学属性。这既与传统的边塞题材作品有一致之处,同时也是元代上都扈从诗的独特特色。     

浅议元代文人地位变迁与元杂剧繁盛之间的关系

元代以前的文人通过十年寒窗苦读,能够通过科举考试获取功名而一举成名,飞黄腾达,因此受到人们的羡慕和尊重。到了元代,朝廷78年不开科举,文人被抛离既定的仕途轨迹,社会地位一落千丈,因传统文化的解体而引起的心理错位和信仰破灭,更让文人墨客们无所适从。但元代文人并没有为身份地位的急剧下降而沉沦,落魄的文人发现了他们的疗伤圣药——元杂剧。大量文人加入到元杂剧的创作队伍,使得元杂剧得到了长足的发展,并迅速流行于元代社会,元杂剧进入了繁盛期,并成为元代文学的代表。     

辽代诸行宫都部署院的职能及地位

诸行宫都部署院是辽代斡鲁朵的管理机构,下设契丹、汉人行宫都部署司,其职能是对斡鲁朵内各民族的军事、生产、民政等事务进行管理,同时还要扈从圣驾、负责宿卫,守土戍边,防止外族入侵,具有较强的游牧民族特色,在北面官中占有重要的地位。     

元代百泉书院兴盛的自然与人文环境

始建于五代末年的百泉书院在元代得到了极大发展,这与百泉书院当时所处的环境具有密不可分的联系。文章主要从自然、政治、经济和文化四个方面对元代百泉书院的环境进行了分析探究。     

论元代契丹与蒙古的文化关系

契丹是我国古老的民族,有着辉煌的历史和特有的民族文化。元代契丹人充分利用其民族文化为元时期的历史贡献力量,对元统治民族蒙古的文化有着特殊影响;而作为蒙古统治下的契丹人,其文化发展必然受到蒙古文化的影响。契丹与蒙古民族,通过在文字、语言、姓氏、习俗等方面的互相交流,繁荣了契-蒙民族问的固有文化,使得两民族得到共同发展。     

杨允孚《滦京杂咏》所见之元代上都风貌

《滦京杂咏》是一部元代诗集,元代文人杨允孚所作。笔者从历史的角度,介绍杨允孚的生平和《滦京杂咏》的版本信息,剖析诗歌中反映的有关元上都的自然环境、宫廷生活、宫室建筑以及社会生活,并对诗中反映的一些比较模糊的历史信息进行简单的考证,将一些历史信息同前人学者的研究结果和相关史籍记载进行对比。     

元代南北文化交融与大都宋氏之文学

大都宋本、宋褧兄弟秉燕赵雄浑奇伟之气,诗歌风格矫健,二人随父宦游杭州、江汉等地,又学得南方绮丽之文采.宋氏兄弟兼得南北文学之长,正是元代统一天下之后南北文化交融汇合的产物.     

元代与马八儿国、俱蓝国关系初探

该文选择与元朝关系有代表性的南亚马八儿国、俱蓝国，探讨了元代与两国的关系。全文分为三部分：１．马八儿国、俱蓝国的地理位置与中国对其的早期了解；２．元代与马八儿国、俱蓝国的交往经过；３．元代与马八儿国、俱蓝国的贸易和物资交流     

论元人山水散曲与元代山水画的异曲同工之妙

中国古代文人崇尚山水之风由来已久,于元代尤为炽烈,并集中表现在描写山水景致的散曲作品和大量山水画作中。由于元代文人生活极为苦闷,对现实充满了无奈与恐惧,使得他们把目光和感情转移到大自然之中,寄情山水,挥毫泼墨。共同的社会感受使个体情感具有了趋同性。相同的时代精神．趋同一致的文人心态,加之“诗画一体”——文学艺术本身的共通性,造就了元代山水散曲与山水画在思想和艺术上的异曲同工之妙。     

元代中期的政治形势与权力斗争——以富民陈以忠的仕宦经历为视角

元代中期,富民群体通过“入粟补官”、封君保举等方式积极入仕。瑞州路富民陈以忠以保证银课数量、减轻百姓负担为诺,被太后授予从五品蒙山银场提举之职。到任后,他组织重修正德书院,结交地方儒士群体,通过吴澄等人的书院营建记对其求官经历进行粉饰;在炼银办课的过程中,他却横征暴敛,残害百姓。随着英宗对太后等贵族特权进行制约,陈以忠开始受到监察官员的弹劾,最终获罪罢官。陈以忠平步青云的背后是以答己太后为代表的蒙古位下（投下）贵族势力的膨胀,他颇具传奇色彩的仕宦经历为观察元代中期皇帝与太后、汉法派与蒙古保守势力之间的权力斗争提供了新的视角。     

渝菜文化品牌与重庆美食之都建设探析

重庆美食以具有巴渝饮食文化特色的渝菜为主体代表。重庆美食之都对渝菜文化品牌的传播和推广起到促进作用,也能提升重庆的城市形象。重庆美食之都建设仍存在渝菜品牌特色不突出、文化内涵不足等问题,需要从研究型人才培养、美食感染力塑造、饮食文化挖掘等方面,提升渝菜文化品牌的内涵,推进重庆美食之都建设。     

郑州商王都生态环境与都城的兴废关系探讨

优越的生态环境是郑州被择立为王都的先决条件之一。之后,在相当长的一段时间内,商人合理利用其优越的生态条件与资源,布局王都结构、规划王都功能,使商王都人地关系和谐、社会经济发展,郑州一时成为商代政治、经济中心。生态环境的优劣、人地关系的良否总是处于动态变化之中。随着王都的发展扩张、人口的增长,以及环境的变化,当原本优越的生态环境不再、和谐的人地关系难以维系的时候,迁都成为当时生产力条件下商王的选择。     

试论四川饮食文化与成都美食之都的构建

四川拥有丰富多彩的饮食文化,如具有浓郁地方特色的川菜、风味小吃、川茶和川酒以及发达的餐饮业市场等,这些为成都美食之都的打造奠定了深厚的资源基础。美食之都的打造仅处于起步阶段,还存在着不足之处。据此提出建议：深入挖掘四川饮食文化内涵;突出特色,实施美食之都的品牌战略;打造川菜标准化、产业化;加强餐饮人才培养,全面提高餐饮服务管理水平;进一步强化宣传的舆论导向。     

“枫叶之都”枫树资源调查与可持续发展研究

本溪地区枫树资源丰富,枫树分布广泛.枫树在本溪全境均有分布,枫树资源种类多达16种,其中假色槭、五角枫、拧筋槭、元宝槭等10余种,构成秋季枫叶的主要观赏品种.本溪地区枫树资源在环境效益、经济效益和文化效益方面,已有一定的开发和利用,对当地环境、经济和文化形成广泛影响.我们应从加强现有资源保护,开发新的枫叶景观资源和加大“枫叶之都”宣传力度等方面保证本溪地区枫树资源可持续发展.