全球化语境下第三世界文化如何坚守——读《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》有感

如今,全球联系不断增强,国与国之间在经济上相互依存,随着全球化势力不断扩张,也逐渐影响到教育、文化等领域。尤其是国际间的文化影响,各种文化的融合和创新也影响着人们的价值观念。文化的全球化一方面来说是好事,但是另一方面要防止文化的同质化、殖民化,更不能让文化全球化来消融民族文化。     

地方电视戏曲节目品牌的拓展与创新——观《梨园春》有感

提到地方电视戏曲节目,人们自然会提到《梨园春》。《梨园春》一步步走来,发展成为目前被全国电视观众及广大戏迷认可的全国屈指可数的地方戏曲品牌栏目《梨园春》如何根据时代变化进行品牌调整战略?如何让自己     

中国文化研究的拓展和深化——读《元代文化史》

最近30年来,伴随中国现代化进程的延伸,文化研究热潮滚滚、硕果累累。西方文化的引介,中国文化的史的开掘和论的创新,乃至当代文化的价值建构等,都取得了可喜的成果。但是,从严格的学术创新角度审视,中国文化史的研究还有诸多需要努力的方面,其中,断代文化史的研究特别是少数民族统治时期的断代文化史的研究,因为历史偏见和研究难度的制约,     

中国报业发展的成功之路——读《深圳商报探索与拓展》

我欣喜收到挚友念曾从南国寄来的馈赠一《深圳商报探索与拓展》（以下简称《探索》）一书,集中花了一个多月时间,用心、用脑通读了这部长达１２０万字的新闻巨著,同时写了约３万字的读书摘记。研读《探索》,与其说她是一部特区新闻学巨著,新闻工作者的“良师益友”,倒不如说是《深圳商报》复刊８年来,同仁们历经风风雨雨,辛勤笔耕,用血汗绘制而成奉献给世人的一幅创造中国报业发展史上堪称新闻“深圳速度”、“深圳效益”的精美画卷,探索与拓展出的一条中国报业发展的成功之路。 坚持“政治家办报” 《探索》的开首篇—“代序”,…     

电视媒介与社会文化传承关系之我见——以《百家讲坛》为例

当前,电视的娱乐化现象日益严重,在给观众以享受和放松之余却削弱了它的核心职责——传承社会文化。本文以央视科教频道的讲座式节目——《百家讲坛》为例,立足于它的文本实践经验,结合传播学理论,分析了电视媒介与社会文化传承的关系。     

出版人的文化焦虑——读杨牧之先生《香格里拉的追寻》

因为职业的缘故,我一向特别留意出版人的著述,盖因在内心里我总是觉得出版人并不应该只是一些专门的书籍制作者,而同时也应该有着文人的学识和气质,学富五车,经纶满腹,有倚马立就之才.这其实反映了我的一种出版理想,反映了我对编辑同人的一种期待.     

用历史点亮前程——读《格致文化的传承与创新》有感

每次与人谈起教育传统的问题，笔者总是有些羡慕国外的一些学校，几百年如一日般地坚持着自己对教育的理解，用自己雄厚的历史滋润一代又一代求知的少年。鉴于我国近现代以来特殊的历史环境，中国很少有可以历时百年而不倒的名校，在中学教育阶段就更是如此。所以，在看到由教育科学出版社出版的《格致文化的传承与创新——上海市格致中学教育创新研究》一书时，     

用历史点亮前程——读《格致文化的传承与创新》有感

每次与人谈起教育传统的问题,笔者总是有些羡慕国外的一些学校,几百年如一日般地坚持着自己对教育的理解,用自己雄厚的历史滋润一代又一代求知的少年。鉴于我国近现代以来特殊的历史环境,中国很少有可以历时百年而不倒的名校,在中学教育阶段就更是如此。所以,在看到由教育科学出版社出版的《格致文化的传承与创新——上海市格致中学教育创新研究》一书时,     

拓展新闻学研究的视域和境界——读方延明教授《新闻与文化研究》有感

近日,笔者阅读了南京大学新闻传播学院院长方延明教授的论文集《新闻与文化研究》,受益颇多。在我看来,他的新闻学理论研究体现了以下三个方面的特点。     

“符号经济”的人类学考释与文化学挖掘——叶舒宪《文化与符号经济》读评

《文化与符号经济》在哲学、文学、人类学、经济学的跨学科视域下借鉴国际前沿理论,多侧面、全方位展现国内人文学者应对迅速崛起的符号经济大潮,知识转型实践中的自我探索,有着重要的学术创新价值和反思意义。     

档案文化的力量——读《档案文化“成果观”和“规则观”》有感

文章在解读《档案文化"成果观"和"规则观"》一文的基础上,剖析文章所存在的问题及成因,探讨了当前档案文化研究的重点――档案文化力量及其实现途径。     

积极探索现代图书馆系统建设的丰硕成果——读《信息交流与现代图书馆系统》有感

本文对李明华先生的<信息交流与现代图书馆系统>一书进行评价.认为在信息交流与现代图书馆系统建设方面颇多供宏观决策参考的建设性观点,颇富时代感.在网络化建设体制改革和人员素质提高方面亦多有益见解,同时存在某些不足.     

如何突破娱乐化的重围——读《娱乐至死》有感

《娱乐至死》是美国著名媒介生态学家尼尔.伯兹曼针对美国20世纪80年代的电视文化写出的批评著作,1985年初次发行。此书从媒介的角度入手,通过对不同时代和不同领域的介绍,分析印刷术和电视对于各时代人物精神状态的塑造。19世纪的美国处于印刷机的统治下,当时的人们都拥有“富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于白相矛盾的憎恶,超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心”。     

电视语态中传统文化的传播——以武汉电视台《问津国学》为例

复兴中华文化是有识之士的共识,甚至被提升到国家软实力的高度来进行研究和讨论。一个国家,特别是民族国家的发展,需要具备国际视野,同时还需要具备民族自信。     

全球背景下的中国文化脉络——读许倬云的《万古江河：中国历史文化的转折与开展》有感

许倬云的笔下,中国依次呈现为＂中原的中国、中国的中国、东亚的中国、亚洲的中国及世界的中国。＂如此流转延展,正如古老的长江黄河,源于高山,归于大海,遂与天下众流无所区别。     

从文学到电视:距离感消失的迷途——读《后现代主义与文化理论》

文学作品作为人们生活的反映,是人类文明的标志和有力见证者,更是高雅文化的象征.其意义的轻重取决于读者的解读,故塑造的"想象界"和读者生活的"实在界"存在一定距离感.但随着电视的兴起,这种距离感实质上趋于消失,甚至"想象界"覆盖了"实在界"而成了主导.在文化理论学家杰姆逊后现代主义文化理论的视角下,反解释、无深度、无中心等后现代主义文化特征,成为这种距离感消失的真正动因,电视在后现代主义的影响下,所传递的信息实际上被商品化所笼罩,受众则处于一种尴尬的处境,陷入接受文化的迷途.     

海外华语电视的中华文化表达策略——以马来西亚华语文化节目《籍宝乡》为例

2018年8月21日,在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记提出了“展形象”的重要使命任务,明确了提升中华文化影响力的工作要求,提出要在新形势下推进外宣工作、提高国家文化软实力。华语电视对提升中华文化影响力有着至关重要的作用,海外华人所接触的华语电视,既有中国对外传播的内容,亦有海外华语电视频道生产的内容。本文的研究对象《籍宝乡》是马来西亚最大的华语电视频道8TV(八度空间)新闻及时事组于2017年12月推出的文化节目,节目以籍贯文化为主题,以纪实拍摄为手法,讲述马来西亚华人与其籍贯原乡的故事,以“满足”的方式传播中华文化,创下马来西亚本土文化类电视节目收视率之冠的成绩,节目首播的每一集作品都获得了50万以上观看人次的收视热潮,可以说,该节目是“一带一路”沿线国家中华语电视文化节目的典范。     

文化软实力:现实的需要与理论的思考——《文化软实力的维度》读后

恩格斯说过,文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步.的确如此,文化的力量深深地熔铸在每一个民族的生命力、创造力和凝聚力之中.随着科学技术的快速发展和人类文明水平的不断提高,文化在社会生活中的作用日益凸显,文化问题日益成为人们关注的热门话题.进入21世纪,文化与科学技术的结合更加紧密,与经济、政治等因素的融合进一步加深,经济的文化含量越来越高,文化的经济功能越来越强,文化已经成为国家核心竞争力的重要因素.     

国家”软实力”与世界文化的交流——《大中华文库》编辑出版启示

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，系统、准确地将中华民族的文化经典翻译成外文，编辑出版，介绍给全世界，在当前有特别的意义。它是世界各民族文化交流的需要，是让世界了解中国的需要，也是国家发展“软实力”的需要。一定要做好这项工作。《大中华文库》的出版实践体现了这种战略思考。《大中华文库》出版所产生的效果，加深了践行这种思考的信心,，推动了这种思考的进一步落实。     

适度竞争下的媒介文化生态——读《媒介竞争与媒介文化》

《媒介竞争与媒介文化》向我们展示了作者头脑中的文化地图。我们不妨把这本书当作是一部对媒介现状与问题的索引,按照这些索引,我们将会对社会时弊产生更多的深省与反思。从于丹热引发的对精英文化大众化的争论,到时下艳照门引发的对网络传播道德底线的探讨,都在向我们昭示媒介文化在当今社会的重要性。而精英文化与大众文化的冲撞与交织,也通过大众媒介平台得以彰显。人们一方面希望精英文化不再专属于精英人群,而能成为雅俗共赏的公众话语;另一方面人们又容易受到星、腥、性的引诱。于是,通俗一不小心,