"介"之词义考释

以<汉语大字典>、<现代汉语词典>等为代表的各种字典辞书以及古代汉语、古代文学教育在分析说解"介"的词义时,大都沿袭了<说文解字>的释义,以"疆界"为其词义引申的基础.通过对"介"的古文字形体(甲骨文、金文等)的考察,以及对先秦以来文献典籍中"介"一词的各种用例分析,得出如下结论"介"的本义是"铠甲",以此为核心引申出"甲士、辅助、疆界、突出、中介、介绍"等多种词义;"介"还是"芥草、纤介"等假借义;"界、芥"是"介"的后起分化字.     

略论冯友兰的"诸子出于职业说"

"诸子出于王官说"始见<汉书·艺文志>,盖本于刘歆<七略>.近世有关诸子是否出于王官的讨论,肯定者以章太炎为代表(信古),否定者以胡适为代表(疑古).冯友兰针对"信古"、"疑古"两派,另居为"释古"一派,并袭用黑格尔辩证法的疏解,以为总结"正"、"反"的"合"的观点.在此"释古"的观点中,就是将<汉志>的"诸子出于王官说"修正发展成为"诸子出于职业说".     

中国传统文化与当代大学生价值观教育的探索

中国传统文化强调天人合一、以人为本、刚健有为、贵生乐生以及以和为贵的基本精神,这是当代大学生价值观教育取之不尽的资源。当代大学生的价值观教育要从优秀的传统文化中吸取营养,用"尚公"、"公忠"观念强化青年爱国情怀;用"刚健"、"自强"准则激发青年进取斗志;用"宽厚"、"仁爱"美德滋养青年宽容人格;用"尚中"、"贵和"思想培养青年中和意识;用"贵生"、"乐生"胸襟唤起青年生命觉醒。如此,当代大学生的价值观建构才会具有深刻的民族文化内涵。     

提升师能立新校 健康发展夯基础

<正>昆山市振华实验小学成立于2009年9月。学校积极探索三风建设,努力丰富以"尊重、进取"为校风、以"尽责、研习"为教风、以"自主、创造"为学风的三风内涵。学校积极践行"教师第一"的行动策略,即以培养教师作为学校的核心工作,扎实推进规范管理,养成教师职业操守;有序推进教育科研,提升教师专业素养;大力弘扬     

读《通鉴》论"周封三晋"

<资治通鉴>以"周封三晋"开篇,原因是司马光认为"礼之纪纲"得失,关系天下治乱.他通过总结"周封三晋"的历史教训,强调治国必须"责君严"、"倡德政"和"讲一统".     

跆拳道后横踢四种战术动作击打速度效果特点及对运动训练的启示

目的:研究跆拳道后横踢4种战术动作的击打速度效果及对运动训练的启示。方法:以跆拳道后横踢"进攻""迎击""反击""近身"4种战术动作为研究对象,运用Motion-Analysis红外光点高速运动捕捉测试系统,研究在"空击"状态下部分关节转动幅度,人体重心位移变化,膝关节和踝关节的速度、加速度;并运用电子护具采集后横踢4种战术动作的击打力量。结果:进攻、反击战术动作在骨盆、髋关节旋转上与迎击、近身战术动作有差异(P<0.05),而在躯干、膝和踝关节旋转上没有差异(P>0.05)。进攻、迎击、近身战术动作的提膝向心加速和踝关节离心加速好于"反击"(P<0.05)。进攻、迎击、近身战术动作的提膝速度、击打速度均高于"反击"(P<0.05),击打力量也高于"反击",尤其是"进攻"(P<0.05)。"进攻"和"反击"重心移动速度高于"迎击"和"近身"(P<0.01),向心加速度也高于"迎击"和"近身",尤其是"进攻"(P<0.05),但"反击"移动方向与击打方向相反。结论:跆拳道后横踢4种战术中,"进攻"与"反击","迎击"与"近身"动作结构类似;"进攻""迎击""近身"在整个过程中各环节动作肌肉收缩用力、动量传递、击打力量方面均优于"反击",特别是"进攻"显著优于"反击"。在运动训练中,要以比赛规则为导向,了解战术运用现状,科学提高击打速度,提升击打效果策略,更新运动训练思路。     

《西游记》陈元之序言应为阎希言大弟子舒本住所撰

<西游记>第一二回已经用隐喻暗示方法,透露出其"最终定稿人"是明代万历时的茅山乾元观全真道士阎希言师徒.该文按<西游记>隐喻暗示思路,再破译陈元之序言以及"镇元子"、"华阳洞天主人"的真象.在<西游记>文本中,我们看到了横跨文本中的镇元子艺术形象、序言作者陈元之和<西游记>出版前夕的"最后定稿人"舒本住三者之间的一种互...     

试论琼崖红色文化资源的开发与建设路径

琼崖红色文化资源的开发与建设,是弘扬琼崖革命精神、进行中国梦教育的有效途径;是传承和延伸海南本土文化的平台;是建设国际旅游岛、实现绿色崛起的产业支撑。国际旅游岛背景下,琼崖红色文化资源的开发与建设应以政府为主导,进行科学规划;社会效益为先,打好"红色"、"绿色"、"蓝色"、"古色"文化资源组合拳;理顺文化管理体制,助推红色文化产业发展。     

《西部论坛》征稿启事

<正>《西部论坛》为重庆工商大学主办、教育部人文社会科学重点研究基地"长江上游经济研究中心"承办的经济类专业学术期刊,是"中国人文社会科学核心期刊"、"RCCSE中国核心学术期刊"、"中国人文社会科学学报核心期刊"、"中国期刊方阵·双效期刊"、"人大复印报刊资料重要转载来源期刊"、"全国高校优秀社科期刊"、中国期刊协会"编校质量优秀期刊"、"重庆市一级期刊"和"2013年度重庆市出版专项资金资助期刊"。     

中、美高校“足篮排”体育竞赛开展状况对比分析

运用文献资料法、专家访谈法和对比分析法对中、美高校"足篮排"体育竞赛的开展状况进行了研究.认为在竞赛管理制度体系、赛事分级系统、竞赛资源等层面中、美高校"足篮排"竞赛之间存在着"共性";在运动员、教练员和赛事运作等层面中、美高校"足篮排"竞赛存在着"个性".参照美国高校"足篮排"体育竞赛的成功经验,对我国高校"足篮排"体育竞赛发展得出一些启示:加强对我国高校"足篮排"校园文化推广;扩大我国高校"足篮排"体育竞赛规模;完善我国高校"足篮排"体育竞赛人才培养体系;革新我国高校"足篮排"训练指导思想;拓展我国高校"足篮排"体育竞赛的市场开发.     

职业联赛中裁判"黑哨"行为的经济学分析与制度防范

运用经济学原理,对职业联赛中裁判"黑哨"行为进行了分析和探讨,指出:"黑哨"是球队"寻租"与裁判的"政治创租"与"政治抽租"的结果;当裁判"黑哨"行为的MR=MC时,其实现利润最大化;裁判"黑哨"行为是代理人道德风险的一种表现,当MRm = MCm时,裁判实现道德风险净收益达到最大化;不同风险偏好类型的裁判有着不同的"黑哨"行为选择.为防范裁判"黑哨"行为,建议:推进裁判职业化;加大监督和查处力度;提高裁判执法津贴;促进竞争,末位淘汰;完善财务监督机制,建立、健全有效的激励约束机制等.     

高校"教体结合"培养竞技体育人才的研究——以浙江省为例

运用文献法、调查法等研究方法,以浙江省试办高水平运动队高校的领导、运动员、教练员为研究对象,对浙江省高校"教体结合"培养竞技体育人才的现状进行了研究.结论:其主要影响因素为缺少高水平教练员、"教体结合"不力、生源不足、"学训矛盾"突出等.对策:加强内外管理,合理目标定位;加大投入力度,改进保障措施;加强教练员的引进和培养;降低入学标准,宽进严出;完善运动队管理;改革竞赛体制;加强与中小学合作,建立后备人才培养基地,形成"小学-中学-大学"一条龙的竞技体育人才培养体系.     

新课标理念下高中数学教学如何指导学生“做数学”

让学生"做数学"是高中教学课程标准的核心理念,要贯穿于必修课的每节课堂教学之中.让学生"做数学"的前提条件是:有"做数学"的对象.即高质量的教学问题;学生有"做数学"的愿望;有足够的"做数学"的时阃;有独立自主、互不干扰的良好课堂环境;有教师适时、必要的帮助.     

都市报北京奥运报道特点分析——以《扬子晚报》为例

通过文献资料法、数理统计法、综合分析法等研究方法,以《扬子晚报》为例对都市报北京奥运报道的特点进行了分析。报道特点有:1)"更科技"——版面设置更科学——"杂志化"倾向;内容设置更合理——"立体化"格局;图片运用更精到——"图集式"展现;2)"更人文"——融入了文化元素的传播;重视奥林匹克精神的弘扬;3)"更绿色"——落井下石现象渐渐褪色;运动员的亲情谱写报道新篇章。     

教师在落实课程目标中存在的问题及解决对策

课改以来,教师在贯彻落实课程目标中存在着如下问题:设计教学目标时,生搬硬套、彼此割裂;每节课教学目标设计太多,主次不分;落实教学目标时,不能整体把握、顾此失彼。问题的原因来自于教师对继承性和创新性的关系理解不到位;对"课程目标"和"教学目标"关系的理解不到位以及对"三维目标"之间关系的理解不到位等。进而提出解决对策:围绕知识目标,将"多维目标"有机整合;要取舍有度,突出主要目标;深入挖掘知识本身蕴含的思想内容,培养学生的情感、态度和价值观;教师要加强自身的修养,培养自身的情感、态度和价值观。     

宋代张载"性"论微探

人性问题历来是中国哲学史上争论的焦点.先秦时孟子主张"性善"论;告子主张"生之谓性,性无善恶"论;荀子提出"性恶"论;宋代关学代表张载则强调"天人一气",他认为人以天性为本性,"性"是一个"合两"、"极总之要"的大范畴,它囊括了天性、物性、人性及三者的统一,三性统归于一"气",旨在与佛教的本体"真性"与见闻"自性"相区分开来,可谓是中国自先秦以来"性论"研究的一大进步.     

弘扬焦裕禄精神,提升医学生职业素养

以"为民、务实、清廉"为精髓的焦裕禄精神是人们心目中一座永不磨灭的丰碑,坚持弘扬焦裕禄精神有助于医学生培养"心中有病患"的职业道德;有助于医学生树立"刻苦钻研,精益求精"的求学作风;有助于医学生树立"廉洁自律"的职业素养。     

大香格里拉地区少数民族传统体育依附性文化特征初探

通过文献资料法和逻辑分析方法,结合田野考察,站在文化人类学视域对大香格里拉地区少数民族传统体育依附的文化从"食"、"性"、"斗"、"乐"、"信"分层透视。研究认为:其"食"其演绎出"贵柔和谐"、"征服抗争"的民族传统体育项目;其"性"映射出该区域少数民族传统体育参与观赏的女尊男卑典型性特质和生育繁衍崇拜特质;其"斗",折射出该区域内人们运用传统体育维系和调控社会的"工具"和"玩具"多元功能;其"乐"所折射出的休闲娱乐因子。其"信"透视出少数民族传统体育与宗教交相辉映不可剥离的外显依附性文化特质。     

"中庸"与"中道"思想之比较研究

本文通过"中庸与"中道"思想的比较,阐述了"中"是二者思想的共同基点,具体体现在"中"的涵义的界定、标准的规定、评价、实现的态度以及实现的方式五个方面;对二者思想的少许差异之处加以说明;阐释了"中庸"与"中道"思想的现代意义.     

新加坡职教师资对我国“双师型”教师培养的启示

新加坡的职业教育之所以在世界处于领先地位,这与他们的职教师资是真正意义上的"双师型"人才的原因是密不可分的。他们在"双师"培养中做到了政府鼓励、地位保证,终身培训、更新能力,校企互通、流动无阻,广纳人才、弥补不足。针对我国"双师型"教师队伍建设的不足,借鉴新加坡的先进做法,笔者提出了对我国"双师型"教师培养的启示:政府立法,破除终身制;企业经验,选聘的关键;继续教育,能力持续更新;考核评定,回归职教本义;鼓励流动,校企互通共赢。