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《谏太宗十思疏》是一篇说理透彻,语言优美的名作。作者魏征是唐初著名的政治家,又是饱学之士,有很高的修史水平,主持《隋书》等史的编撰,秉笔直书,时称良史。《谏太宗十思疏》收录在《旧唐书》魏征本传中,它认为“思国之安者,必积其德义”,劝导唐 相似文献
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《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。作者魏征,字玄成。唐初著名的政治家。唐太宗李世民继位后,魏征拜为谏议大夫,检校侍中,后进左光禄大夫,封为郑国公。魏征深谋远虑,富有胆略,敢于直谏。他前后进谏“兼听则明,偏信则暗”、“薄赋敛,轻租税”、“任贤受谏”等二百余事,多被太宗采纳。他的治国良言有助于“贞观之治”,所以深得太宗的褒美。魏征病卒,太宗自制碑文,并为书石。太宗对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!” 相似文献
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熊兆武 《中学语文(读写新空间)》1984,(2)
本文选自《旧唐书·魏征传》,是唐初政治家、史学家魏征写给唐太宗李世民的奏疏。谏,臣下对尊上的规劝,使其改正错误。疏,奏疏,也叫奏章、奏议等,是封建社会臣对君陈表意见的一种文体。唐太宗跟随父亲李渊转战南北,艰苦创业,但他登基之后,却滋长了骄傲情绪,弃俭求奢,大兴土木。魏征看到“贞观之漒”太平盛世的背后,隐藏看“覆 相似文献
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刘广标 《语数外学习(高中版)》2007,(6)
<正>【导读】魏征,你曾对太宗说:君主“兼听则明,偏信则暗”;君好比舟,民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢以俭”。魏征,太宗评价你说“:以铜为鉴,可以正衣冠;以古为 相似文献
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《谏太宗十思疏》是魏征给唐太宗的一篇奏疏,该文虽然以进言为务,不事雕琢,但写得声情并茂,文质兼美。尤其是大量成语的运用,使得文章语言精练,形象生动。下面对该文所用的成语作简要介绍。 相似文献
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中师《文选和写作》教材第三册选编了《谏太宗十思疏》,其中有一句较长的复句:“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江河下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思 相似文献
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潘凤湘 《中国小学语文教学论坛》1986,(2)
有位青年听说我注重培养学生的自学能力,前来访问我。他姓李。李:请问,拿到一篇文章,怎样进行分析? 潘:我正在探索这个问题,文章的内容和表述方法千差万别,复杂多样,分析的方法因文而异, 相似文献
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陆文蔚 《中国小学语文教学论坛》1984,(5)
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。三句.形成排比。一、二两句先设比喻,然后笫三句揭示正意。文中第一次点出“思国之安”的“思”,与“积其德义”的“德义”,是全篇立意所在。先用人所熟知的客观事物的道理作比,引出治国安邦的根本所在,摆事实讲道理,令人不容置疑。三个“必”,更显出事物的客观规律的必然性。用“求”、“欲”映衬“思”,“木”“流”衬托“国”,“长”“远”突出“积”,用“根本”、“泉源”显示“德义”的重要,选词精当, 相似文献
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李庆有 《中学语文(读写新空间)》1984,(2)
一、写出下面各组句中带点的词的词义,遇有异读的请加上汉语拼音: ①巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。②以三保勇而多艺,推为长。③天帝使我长百兽。④沛公曰:孰与君少长。⑤以吾一曰长乎尔,毋吾以也。⑥数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即已甚幸矣。⑦臣闻求木之长者,必固其根本。 相似文献
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李季萍 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(6):86
中华文明源远流长，博大精深，留有许多优秀的遗产。这些不仅在当时，就是在现在对当今社会的政治、思想、文化都还有着十分深刻的影响。江泽民同志“三个代表”重要思想中的“中国共产党始终代表先进文化的发展方向”就包含了要继承和发扬中华文化的优秀部分。事实也是如此，中华民族的传统文化是对整个人类文明的伟大贡献。有些东西随着时代的发展而时过境迁，除具有文字和考古价值，已不具有多少现实意 相似文献
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高中语文第二册课本对《谏太宗十思疏》中“求木之长者”的“长”注释为“长,生长”。《教师教学用书》[补充注释]“求木之长者。长:另有一种解释,认为‘长’应读,即‘高大’之意,可能考虑到与‘源之远’的‘远’相对。但从文意推敲,仍理解为‘生长’之意为好。‘固其根本’,与树是否能存活生长有关;而有些树,即使‘固其根本’,也是长不高大的。” 相似文献
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周雪平 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
一、教学目的的确定本文是唐代政治家魏征写给唐太宗的一篇秦疏.由于唐太宗在建立唐朝后,逐渐改变了艰苦创业时的勤俭作风,滋长了追求享乐、骄傲自满的情绪,魏征十分忧虑,就上疏劝谏,提出“十思”,论证了“居安思危,戒奢以俭”这一主旨。唐太宗接此奏章后,亲自下诏书答复魏征,承认自己过失,赞扬魏征的劝谏,并将奏章放在案头作为儆戒。魏征的奏疏根本目的是为维护封建王朝,有其局限性,但作为一般事理,仍可批判地继承,可资 相似文献
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戴旦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
魏征虽是一个政治宗,但却有很高的文学修养。这与他耿介疏放的气质和极为复杂的经历,有着密切的关系。他的文学素养,尤其是论辩能力,在封建社会属屈指可数的政治家中,应视为出类拔萃者是不为过的。纵观他已选入《高中语文》第六册中的《谏太宗十思疏》和其他疏奏,论点之突兀,议论之缜密,举例之精要,论证之灵活,语言 相似文献
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一、导语设计唐太宗年间有一位忠心为国、敢于直谏的大臣 ,唐初“贞观之治”的繁荣局面 ,虽与唐太宗的文治武功分不开 ,但同时也得益于这位重要的人物 ,他就是魏征。二、作者简介与题解魏征 (5 80— 6 43) ,字玄成 ,唐曲城(今属河北 )人 ,后迁居相州内黄 (今河南内黄 )。少时曾出家为道士 ,隋末参加瓦岗起义军 ,后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职 ,领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公 ,任太子太师。魏征在历史上以能犯颜直谏著称 ,前后陈谏二百余事 ,多被太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言” ,“爱而知其恶 ,憎而知其… 相似文献
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1.居安思危《左传·襄公十一年》:“书曰:‘居安思危。’思则有备,有备无患。敢以此规。”《周易·系辞下》:“君子安而不忘危,存而不忘亡.治而不忘乱。是以身安而国家可保也。” 相似文献
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《谏太宗十思疏》以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。其在论证方法与语言艺术方面极具特色。 相似文献
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臣下听说,要求树木长得茂盛,一定要巩固它的根本;要想河水流得长远,一定要疏浚它的源头;想使国家安定,一定要积蓄自己的仁德道义。水源不深而希望水流得远,树根不牢而要求树长得好,仁德不厚而想使国家安定,臣下虽然是卑下愚鲁之人.也知道那是不可能的,何况聪明圣哲之人 相似文献
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魏征的《谏太宗十思疏》的中心论点是什么?新老《教师教学用书》都归结为劝太宗要“居安思危”。本人则认为其中心论点应是篇首“本”、“水”两喻所引出的(国君)“思国之安者，必积其德义”。 相似文献