梦蝶

蝶儿不经意地闯入我的梦中,沉醉在蝶梦之中,是梦是醒有什么不同?蝶儿是你,梦是我,我不知道是梦蝶还是蝶梦?是你还是我?你永远在我的梦中出现,从来没有让我看清过你的容颜! 回想起你我的邂逅,每每是在入梦时分,半梦半醒之间。是否夜的深沉、心的宁静,更容易使两颗孤寂的心飞     

梦蝶

在某个空气清凉的早晨,第一缕阳光的味道把你从惺忪的睡眼中拉醒。倚着床头,一边用手草草地捋着一头的乱发,一边想着昨晚的梦。梦里耶只蹁跹的蝴蝶,顺着阳光灿烂的山坡向下任由地飞去。     

流离蝶梦

金色的蛹在没有云的天空中寻觅一片云,在没有花的花园里寻觅一朵花,在没有人的街头前寻觅一个人。而,什么也没有,只有空虚与落寞。一个傻傻的单纯的男孩,喜欢沉浸在自己快乐中的男孩,就是我。十六载的叶落花开,十六载的风风雨雨。从呱呱坠地到风华之年,经历着,成长着。     

梦蝶

编者推荐:作看不曾照相似地复述沉重的、凄美的现实故事,而是将其“幻化”为童话——达到了发展等级“有创新”的要求。创新作文,没有现实生活是不行的,照相似地搬到作文中来是不妥的。还须锦上添花的是:文意偏于“心态”,未能突出“心态与成败”的某种关系。     

梦蝶

当我头上出现第一道阳光时, 我睁开了双眼,站在树枝上,看着这个世界。哇!天好蓝哦! 我认识了很多同伴,我知道了我是一只毛毛虫,将来会变成美丽的蝴蝶,飞上蓝天,自由自在地飞翔。于是我们努力地向上爬,爬到了树尖。     

蝶梦之辨

庄子的《齐物论》里有个很著名的典故,凡是对中国传统学问了解一点的人都知道,那就是"庄周梦蝶":不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦中变为庄周呢?它发生在战国时代,被作者展现于这篇文字的末尾,远比汤显祖和曹雪芹的梦更为古老而高深,早已获得时光赋予的独特灵氛,从而开启了一系列关于"梦"的玄远之思。庄子在《齐物论》的末尾提到这个蝶梦,他借助这个梦谈到了"物化",     

如花蝶梦

每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。春天,花开了。夏天,花枯了。秋天,花折了。冬天,花谢了……然后,在春天,花又开了,而且开得更艳丽……但没有人会去冬天看花,也没有人会去看花开的过程。不知是在什么季节,我披着一件丑陋的外衣,在花蕊上移步。看到如此令人厌恶的样子,我常感到自卑:我会不会一辈子难看下去啊……我,是一只小青虫。我在无数个夜里悄悄地落着忧伤的泪,每一滴泪都震荡着香甜的梦,同时也给演奏夜鸣曲的蟋蟀一种凄凉的伴奏。晨露在枝头摇坠,风微微地吹,带着体温的晶莹液体就沿着我粗糙的体肤划了下去,它们又告别了一天的太阳……直到…     

浅论周梦蝶诗歌中的基督教意象

周梦蝶在台湾诗坛是很有影响的现代派诗人,他独特的悲苦命运使他的诗作融入了道家、佛家禅宗以及基督的宗教情怀,闪射着西方现代与东方古典的睿智与玄妙。本文拟从周诗中常被研究者忽视的基督教意象角度切入,从上帝的想象、十字架的救赎、东方诗学与西方神学对话的角度对周梦蝶其人其诗进行解读,以期对周梦蝶及其诗作有一个更深的了解。     

关汉卿《蝴梦蝶》杂剧主题新探

《蝴蝶梦》是关汉卿的重要剧作,但迄今为止,还很少人对它作全面深入的分析,关于它的主题,作单独阐述的就更少,一般认为,它在关汉卿的剧作系统中,属于“揭露官场黑暗和阶级矛盾并歌颂人民反抗斗争”①一类。事实上,如果我们能从作品实际出发,对《蝴蝶梦》作全面深入地分析,那我们不难发现,暴露黑暗歌颂反抗不是此剧的主题。此剧的真正精髓在于倡“贤”导“孝”,从“贤”和“孝”的角度探索底层人民的出路,这可以从剧     

“梦蝶”表演艺术对语文审美课堂的启迪

2014年春晚舞台上杂技表演"梦蝶"蕴含了丰富的审美元素,彰显了刚劲与柔美、自由与束缚、简洁与丰富的审美主张,这深刻地启迪着新课改下语文课堂的审美追求。无论是"同题异构"的精彩纷呈,"双向自主"的自由延展,还是"留白艺术"的丰富多样,都表达着学习个体强烈的求真、求善、求美的生命主张,给语文审美课堂注入了自由生命的无穷活力。     

命运遭际与哲理禅思——周梦蝶诗简评

周梦蝶,本名周起述,河南省浙川县人,1921年生,1949年随青年军赴台,1956年退伍,做过店员,后在台北街头摆书摊为生。出版有诗集《孤独国》、《还魂草》。     

张采民:《忘筌·梦蝶-庄学综论》

张采民教授长期从事中国古代文学的教学与研究,在庄学研究、汉魏文学研究、唐诗研究等方面颇多建树,先后出版了《建安七子诗笺注》(与郁贤皓合作,巴蜀书社1990年)、《新编先秦诗歌三百首》(江苏古籍出版社1995年)、《融合与超越-隋唐之交诗歌之演进》(江苏文艺出版社1997年)、《忘筌·梦蝶-庄学综论》(内蒙古人民出版社2004年)、《《庄子》注评》(与张石川合作,凤凰出版社2007年)、《心远集-中古文学考论》(中华书局2007年)等著作.其中《忘筌·梦蝶-庄学综论》为代表作之一.     

郑愁予、周梦蝶现代诗古典韵味之比较

台湾诗人郑愁予、周梦蝶二位的现代诗充满着深深的古典韵味,但这种古典韵味秉承的却是不同的精神传统:一呈屈骚风骨、一呈庄禅哲理;开掘的是不同的古典境界:一呈有我之境,一呈无我之境。而呈现的美学风格也各不相同:一者文采风流、一者守道以约。     

生命孤独的自我问答——论周梦蝶的诗

周梦蝶的诗歌创作有一个显著特征,问句使用多,寓无限诗情于问号之中。周梦蝶的问旬诗可以看成是生命孤独的自我问答。在诗意上主要表现为反抗、忏悔和自恋等特征,在诗艺上则表征为独自、对话和潜对话等诸形式。     

他用生命写诗——读周梦蝶的《刹那》

我不懂诗。但却深为诗人的坎坷经历所感动——遗腹子,早岁丧母,中年丧妻,老年丧子。1948年随青年军到台湾,1955年退役,此后在台北市武昌明星咖啡屋骑楼下摆摊卖书21年,以94岁高龄辞世。这是一个怎样的人啊？他的诗又如何呢？于是买来他的诗歌选集《刹那》。一读,震惊不已。     

画一个美丽的梦——刘贯道《梦蝶图》赏析

中国是最早认识梦的民族.一种古老而神秘的"自然"现象,至今仍是吸引科学家破解的难题之一.能把梦"物化"为艺术作品,也是从中国开始的.在中国古代,上至帝王下至平民百姓,都对梦的占卜怀有浓厚兴趣:人们把一种"虚幻缥缈"的意识流动,通过种种形式意象表达转述,企图再现这个美丽的境界,然后作出绮丽迷人的解释.黄粱一梦、庄周梦蝶、高人无梦、人生如梦等典故,说明了人对梦的迷恋和解破的欲望.用以占卜预测吉凶祸福的种种活动,成为东方哲学思想中神奇诡谲的奇葩.     

寸有所长择优而用——探新型蝶梦Mini扬琴的优势及运用

蝶梦Mini扬琴是由中国音乐学院李玲玲教授设计研发,由汕头市粤升乐器实业有限公司制造的小型扬琴。本文探讨了蝶梦Mini扬琴便于调音、小巧便携、设计精美的三大优势,以及在扬琴入门教学时在培养学生基本演奏技法、调音技术、合作能力、心理素质方面的运用,肯定了蝶梦Mini扬琴在扬琴推广方面的重要价值。     

庄严而娉婷的无言之美——周梦蝶《角度》解读

周梦蝶(1920-)本名周述起,河南淅川人。1949年赴台湾。著有诗集《孤独国》、《还魂草》等。角度战士说,为了防卫和攻击诗人说,为了美你看,那水牛头上的双角便这般庄严而娉婷的诞生了     

文学院学人代表作——张采民：《忘筌·梦蝶-庄学综论》

张采民教授长期从事中国古代文学的教学与研究，在庄学研究、汉魏文学研究、唐诗研究等方面颇多建树，先后出版了《建安七子诗笺注》（与郁贤皓合作，巴蜀书社1990年）、《新编先秦诗歌三百首》（江苏古籍出版社1995年）、     

论周梦蝶诗中的道家美学——以《逍遥游》、《六月》为例

周梦蝶是当代重要的诗人,他的诗用语丰富而多义,善以庄子思想拨见对其哲学与美学形成的敏感,在孤独中铺陈出不凡的思维与想象。以周梦蝶的《逍遥游》、《六月》二诗为例,分析诗中所展露的道家美学的生命演出,进而建构出台湾现代诗史上的新创价值。