再论唐山文化与滦河文化

唐山地处滦河流域,滦河哺育了唐山。唐山民众创造的丰富物质成果和精神成果是滦河文化的一部分,并且在相当长的时间引领着滦河文化的发展。     

论滦河文化

滦河发源于内蒙古,流经承德、秦皇岛、唐山等七个地区,形成4.5万km2的广阔流域。滦河文明发端于7 000-15 000年前。游牧文明、农耕文明以及近代工业文明构成滦河文化的三大源头。滦河文化内涵丰富,包括有以生产方式、生活方式、科学教育、文学艺术以及历史人物、事件、文物等形式存在的品类多样、内涵丰富的文化形态。滦河文化与周边文化融合,具有移民文化特征;在历史演变中,构建起多元一体的文化体系;拥有与时俱进品性,形成了开放兼融的基本特征。刚健自强是滦河文化的精神内核,开滦矿工“特别能战斗的精神”、“穷棒子”精神、沙石峪精神、唐山抗震精神,是滦河文化精神内核的具体体现。     

关于滦河文化几个问题的初步探讨

初步探讨了滦河文化的内涵、地理环境、创造主体、基本特征等问题。滦河文化有10万年历史,源远流长,多姿多彩,多民族和多种文化形态相互吸纳与融合,使滦河文化在中华文化中独树一帜。     

滦河儿女的精神家园——滦河文化

从区域文化角度提出了滦河文化是独立而有特色的区域文化,简述了滦河文化研究三阶段的主要内容,进而指出滦河文化的六大亮点。     

滦河土地的痴情歌者——评杨立元的《滦河作家论》

杨立元教授所著《滦河作家论》诗意而审慎地评论了滦河水系区域内的103位作家,展示了滦河作家的整体风貌,重构了滦河地区及整个河北当代文学发展的轨迹,为河北当代文学史研究提供了大量史料,填补了河北当代文学区域发展史的空白,也拓展了中国当代文学史的界域。     

滦河文化研究的几个理论问题

滦河文化作为区域文化,是在长期历史发展中积累、沉淀起来的,它的基本内涵、精神内核、表现形态等,都反映着那个特定历史时期人民群众的生存条件、生存环境、生存方式、生存欲望、生存能力等主观和客观方面的状况和要求。滦河文化在历史文化基础上不断发展,拥有与时俱进的品性,形成了开放兼容的基本特征。研究滦河文化的意义,在于探究滦河流域人民的精神世界,改善和提高他们赖以生存和发展的社会生态环境。     

滦河镇的满族

滦河镇,古称喀喇河屯,位于承德市西南三十五里处,早在避暑山庄修建之前,这里就建起了喀喇河屯行宫.当时的喀喇河屯“宫外烟井鳞次栉比”,是口外一大都市.本文依据实地调查的材料,并参阅有关资料,对喀喇河屯的主要居民——满族的迁入、生活、风俗、作一初步探讨.一、滦河镇的兴衰繁荣滦河镇位于滦河与伊逊河交汇处的南面,滦河水浩浩荡荡,极利于航运,镇东是平直开阔的河谷地带,陆路交通亦便利.由于水陆交通方便,使这里成为古代兴建城市的理想处所,早在公元1200年(金承安五年),这里就是兴州县的治所,兴州古城到元朝时仍称     

简论滦河文化体系及其基本特征

着眼于整个滦河流域,综括其地理历史特征;解析滦河文化体系的建构,揭示其精神内核,分析其基本特征及历史走向。     

论滦县文化与滦河文化

滦县地处滦河流域,滦县人民创造了光辉灿烂的滦县文化。滦县文化具有本根性、兼容性、开放性、创新性的特点,在相当长的时期内引领着滦河文化的发展,在中国文化史上有着极其重要的地位。     

从一条河流开始的文学地理——读杨立元的《滦河作家论》

文学地理学的研究在当下快速前进的去地方化时代显然具有不言自明的重要性。杨立元的《滦河作家论》就是在这样的文化背景下回应了文学如何"还乡"以及文学和"地方"之间隐秘关系的文学主题。围绕着"滦河"所展开的文学地理以及在多种文化的交相碰撞中著者更为立体、多元、丰富地还原和呈现了这些滦河作家群体的特殊性文学征候和精神场域。尤为可贵的是作者立体、开放而包容性地呈现了滦河作家的共性文化因子之外的诸多不可消弭的差异和不可规约的个性。