中华传统民俗专题书目

春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照中国农历,每到除夕,家家户户合家团聚,一起吃年夜饭,守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新,热闹非凡。春节期间,人们互相登门拜年,有舞狮子、耍龙灯、演社火、逛花市、赏灯会等习俗。本刊选编了有关中国传统民俗的专题书目,以飨读者。     

清宁宫空间布局中体现的满族民俗

清宁宫是盛京皇宫中帝后居住的场所,建于1627—1632年,其时后金政权尽管历经天命汗努尔哈赤、天聪汗皇太极两位大汗,已经存在了十年,但宫廷制度仍处于草创阶段,宫殿建筑只能从原始部落联盟最高首领的住宅演变而成,因此清宁宫的建筑空间布局中体现了诸多满族民俗。     

传统服饰纹样中的民俗寓意

中国服饰纹样的发展宛如一条星河,洋溢着蓬勃的生命力,绘出了服饰的华彩,也奏出了文化的乐章。服饰图案纹样的发展,其带有的文化气质深邃久远,其中的情和意更具有典型的中国情结。我国的儒、道、法、墨等诸家,对服饰均有各自独到的见解,而这无疑影响了中国服饰的文化形象和民族风格。并且广泛存在于中国各族人民的生活方式、     

正月不剃头民俗溯源

<正>传说一个贫穷的剃头匠很爱自己的舅舅,可是到了正月却没钱给舅舅买礼物。正在为此发愁时,他突然想起一个办法,挑着剃头挑子到家给舅舅剃头刮脸。当舅舅出现在亲朋好友面前时显得精神焕发,好像年轻了许多,人们都称赞剃头匠的手艺。舅舅听了很高兴,心里说这是外甥送给自己的最好的过年礼物。此后,舅舅约定每年正月让外甥剃头。     

新媒体时代传统民俗舞蹈传播路径探析

中国传统民俗舞蹈是舞蹈艺术的一个分支,是民俗文化的传承,其独特的艺术特色反映社会生活,深受人们喜爱.随着新媒体技术的发展,其原有的传播形式已不能满足现代人娱乐和欣赏的需求.为此,利用新媒体传播中国传统民俗舞蹈的艺术魅力,就显得尤为重要.     

从汉服中窥探宋朝民俗

汉服在民俗文化的阐释上丰富多彩,并且它还为弘扬光大和发展宋代的民俗文化作出了重大了的贡献。本篇论文将主要围绕汉服在宋代的特点及文化内涵窥探宋代的民风民俗,找到它们之间紧密的内在联系。     

从汉服中窥探宋朝民俗

汉服在民俗文化的阐释上丰富多彩,并且它还为弘扬光大和发展宋代的民俗文化作出了重大了的贡献.本篇论文将主要围绕汉服在宋代的特点及文化内涵窥探宋代的民风民俗,找到它们之间紧密的内在联系.     

民俗摄影要体现“史料价值”

随着现代文明的推进，在我国56个民族中，许多民族的民俗生活现象、民间的文化，正在陷入前所未有的变迁、遗失的窘境中。作为一名酷爱民俗生活题材的摄影人来讲，记录、弘扬这些具有历史价值的文化，用影像来保存“人类的记忆”就显得极为重要了。然而，由于不同的民族具有不同的民族习俗与生活，他们的文化现象也会有精华与糟粕之区分，     

民俗档案馆的构建及其数字化倾向

进入信息社会,新兴文化与传统文化并存且相互影响,如何保护和传承传统文化,如何用科技的手段保存濒临消失的民俗技艺,成为当前民俗学者最为关心的议题,传统民俗档案馆与数字技术的有机结合使得这些问题逐一迎刃而解。     

伊斯兰文化与维吾尔族民俗档案

伊斯兰文化与维吾尔族的生活密不可分,同时伊斯兰文化也为维吾尔族民俗档案的产生提供了肥沃的土壤,通过加强维吾尔族民俗档案的建设,可以更好地传承维吾尔族民俗文化。     

继承与改造:传媒文化与当代民俗——以“电子红包”现象为例

网络技术不断发展的同时,传媒文化正在展现越来越强大的生命力,它以继承改造的方式,在传播传统文化的同时消解传统文化,将传统文化改造成与网络媒介联系紧密的新型文化,而今,火爆网络的电子红包现象再一次验证了传媒文化的运作规律和威力。     

蚕桑民俗掠影

湖州历来是鱼米之乡，丝绸之府，数千年来形成了颇具地方特色的蚕桑文化。我们从新近出版的《湖州老照片图影集》中选取了一组反映蚕桑民谷的照片，让你感受古老民谷文化带来的魅力。     

民俗与广告

中国民俗与广告有着紧密的联系。民俗与广告互为内容,互为表现,二者都具有社会性、传播性、民众性和变异性。民俗符号、民俗工艺和技艺、民俗艺术、汉字、民俗节日、民间食品和生活场景、民间故事和传说、神话、儿歌、谚语等,充分表现在现代商业广告里,具有象征性和借喻性、变异性、模糊性和结构性的特征。     

西藏民族传统体育传播民俗分析

西藏民族传统体育的传播民俗特征传播民俗指的是＂以口头、风俗、物质形式存在,以民间传承方式流布的具有习俗性、风尚性特征的传播现象＂。①审视西藏传统体育的传播方式,在其体育     

奇异的五峰土家民俗

五峰人吸纳其他民族文化的精华,创造了灿烂丰富的土家文化.古朴独特、源远流长的土家民间习俗,成为五峰土家民族文化的组成部分.五峰土家人天性强悍豪爽,俭朴勤劳,重情尚义,守信自约,鄙弃淫奢,重节如命.旧时终年所食多为荞麦、包谷、洋芋、红苕等杂粮,但仍以大米白饭备酒待客.     

节日民俗报道如何推陈出新——近年部分主流媒体节假日民俗报道分析

中国传统节日形式多样,内涵丰富,是中华民族悠久文化的精华积淀。但类似节日民俗新闻报道年年做,家家做,年年岁岁话相似,媒体家家文雷同,如何从新角度报道出新意蕴?本文通过分析近一年传统节日期间部分主流媒体的报道,对这一命题做了一点儿分析和探索。以期对眼下的节日报道以及未来更多节假日报道有所启示。     

北京东岳庙——北京民俗博物馆掠影

北京东岳庙位于朝阳门外.建于元延祐六年(1319),后经元、明、清三代不断扩建、修缮,成为道教正一派在华北地区最大的庙宇.东岳庙历史上就是京都百姓民俗文化活动的中心,随着社会经济文化的繁荣进步,具有浓郁民俗特色的东岳庙民俗文化活动自明、清以来得到普遍的发展,其中赶庙会已成为京都百姓精神文化生活中不可缺少的重要内容,老北京许多的民间习俗大都与此相关.     

传统文化教育与现代教育结合

中华民族的文化源远流长,在现代教育活动中应该采取有效的办法将这些宝贵的民族精神、民族风俗、民族技艺融入进去,更应该在更高的教育规划中体现我们几千年来智慧的积淀。文化战略应该成为教育的重要部分,尤其是民族特有的精神,民族灵魂的独立性。     

民俗传统与国家话语——2008年春节联欢晚会中的主题宣传研究

从广义上说,中央电视台春节联欢晚会的历史可以追溯到1958年,中央电视台的前身--北京电视台在当年除夕播出了一档带有联欢晚会性质的电视节目,当时的很多大师都参与了这次节目,包括京剧大师梅兰芳、相声大师侯宝林、人民艺术家老舍等人,但是这一节目后来没有在电视上延续下来.