农村小学开展经典诵读的实践

当下,外出打工的农民日益增多,农村小学中的留守儿童也越来越多。父母爱的缺失、家庭教育的缺位、沟通交流的缺乏等导致留守儿童在情感、心理成长方面出现了一些问题,影响了他们的健康成长。为了促进农村小学生健康快乐地成长,开展经典诵读活动是一个很好的途径。诵读《论语》《三字经》《千文字》《弟子规》《增广贤文》等经典美文,能够达到文化熏陶、人格培养的目的。     

"留守儿童"心理障碍成因摭谈

随着社会的发展,进城务工大军的队伍不断壮大,"留守儿童"逐渐成为农村教育的主体.然而"留守儿童"的教育现状很令人担忧,基本上成了问题学生的代名词,关于"留守儿童"的心理教育问题也引起了广泛的关注,这里仅就我班几个典型"留守儿童"学生心理障碍成因作出简单分析,供大家研究时参考.     

《弟子规——入则孝》教学设计

我校开设了多项校本课程,其中国学经典教育深受学生、教师和家长欢迎．经过几年的实践已经脱颖而出,成为众多校本课程的一朵奇葩。学校先后开设了《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》等经典教学内容。二、三、四年级都首先选学了《弟子规》,目的是用《弟子规》来规范学生的日常行为,童蒙养正。     

《弟子规》的教育魅力

近期,我校有幸承接了国家级A类子课题《诵读经典诗文,提高"双文"素养》,我们根据各个班级的实情,紧紧围绕"凸显班级个性,因地制宜"的原则,以传统文化铸魂,以课堂文化提质,以经典诵读课题研究为切入点,开展相关的特色活动,努力把我校创建成为一所"关注文化,亲近母语,经典积淀,书香四溢,人为浓郁,质量一流"的书香学校. "弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文……"走进校门,耳畔传来了阵阵稚嫩而又清脆的读书声.这是我校的学生在热情地诵读《弟子规》,从一年级到六年级,每天早上早操前,学生们都在诵读,而且每节课前都会诵读一小段.我们让学生学习《弟子规》的有关内容,陶冶学生的美好情操.     

留守儿童教育的现状分析及对策

当"留守儿童"这一新词在近几年出现在社会上时,农村留守儿童的教育十分棘手已成不争的事实."问题学生"即患有"留守综合症"的学生已摆在我们面前,我们学校就应承担起对其进行良好教育的责任.据2009年全国妇联公布数据,全国留守儿童总量为2300万,占儿童总数的13%,并逐年呈增长趋势,而农村留守儿童占留守儿童的88.2%.根据湖南省道县三中一年来的教改实践,本人对留守学生的现状及对策作如下粗浅分析:     

农村中心小学校五六年级留守儿童与非留守儿童的对照研究

了解农村中心小学校五、六年级学生的发展状况,对留守儿童与非留守儿童进行对照研究,进一步讨论留守儿童的自我认识水平、学习习惯与技能、情绪和社会交往.采用自编问卷、《认识自己问卷》、《学习习惯与应试技能自我测查表》、《儿童孤独量表》、《儿童社交焦虑量表》(SASC)对农村中心小学校五、六级儿童进行调查.结果显示:留守与非留守儿童在认识自己、学习习惯与应试技能、儿童孤独量表、儿童社交焦虑量表及课程成绩的差异性比较上,未呈现出显著性差异.结论是影响留守儿童适应和发展的重要因素是儿童的主观感受.     

用“爱和责任”铸就留守儿童的春天

<正>2016年4月,国务院公布的《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》提出,加强农村留守儿童关爱保护工作,维护未成年人合法权益,是各级政府的重要职责,也是家庭和全社会的共同责任。对"留守儿童"而言,学校应采取哪些有效措施,将学校变成"留守儿童"心中美好的家园,把学校变成"留守儿童"心中的春天?有研究表明留守儿童普遍存在以下三类问题:父母亲情缺失带来的心理影响;家庭教育缺失导致的行为偏差;监护职     

运用《弟子规》对学生进行日常规范教育的研究

如今,人们对于学生日常行为规范养成问题的关注度不断提高,而《弟子规》对于学生日常行为规范养成有较大影响。那么,如何在学生日常行为规范养成中发挥出《弟子规》的作用成为教育部门重点研究的问题。《弟子规》属于国内比较经典的儒家著作,凝聚了大量前人的道德理念,也包含了丰富的文化内涵,可以帮助学生树立科学的人生观,价值观,世界观,让学生学会如何做人。     

留守儿童心理问题的成因及疏导策略

今年5月,全国妇联发布了包括我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况最新数据的研究报告。根据《中国2010年第六次人口普查资料》样本数据推算,目前全国农村留守儿童数量为6102.55万,占农村儿童总数的37.7%,每5个孩子就有一个留守儿童,而在城乡结合的县级学校中留守儿童的比例更大,因为城镇化进程中农村学生大量涌入。这些家庭往往效仿"孟母三迁",但却很难择"贵族"学校哺乳;为此他们对城乡交接的县级学校特别厚爱,这样学校成了留守儿童的家,成了孩子犯错的地方;而教师就成了     

关注"留守儿童"语文素养的提高

留守儿童现象引起了越来越多的仁人志士和社会各界的高度关注,教育部曾召开"中国(农村)留守儿童问题研究"研讨会,省文明办、省妇儿工委办、省教厅和省妇联也联合开展了"农村‘留守学生’情况调研".作为一名关注留守儿童现象五年之久的教师来说,每到新学期开学时,我对留守学生总有一种莫名的情结,特别是对留守儿童语文素养的提高.     

以国学经典润泽小学品德教学

近年来,国学经典诵读成为教育界一大热门话题,许多学校正通过晨读或开设专门课程等形式加以不断推进。事实上,国学经典蕴含着无尽的德育资源,一方面,《弟子规》《三字经》等国学经典易读、易懂、易记,有着比较广泛的群众基础,虽然其中不乏深刻道理,但容易使大家接受。另一方面,《弟子规》《三字经》等国学经典和小学品德教学目标有很多相通之处,不少教材的学习内容都可以用“经典”中的文句概括提炼。如《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物,1990年新加坡出版的英文新译本被联合国教科教文组织选入“儿童道德丛书”。     

学习观视角下的《弟子规》解读及启示

《弟子规》是我国清代一部广为流传的儿童启蒙读物,学习观视角下的《弟子规》解读对于培养学生独立自主的学习意识具有时代借鉴价值。《弟子规》的学习观主要体现在培养学生的个性品质以奠定学习基础;理论与实践的结合以体现学习效果;经典选择以确定学习内容。     

加强农村留守儿童寄宿制学校建设

《四川纲要》在第二部分发展任务中提出要巩固提高义务教育水平,其中就留守儿童问题,提出:加快农村寄宿制学校建设,建立健全农村留守儿童关爱服务体系和动态监测机制,切实解决留守儿童受教育问题。在八九十重大项目中,对怎样建设和加强留守儿童寄宿制学校建设,提出了一些具体的标准。2010年12月29日的《四川日报》中说:再比如农村留守儿童寄宿制学校建设工程,符合四川劳务输出大省的实际和需要。四川义务教育阶段学校‘留守学生’有280余万人,这项工程着力为农村留守学生创造良好的学习生活条件。     

破解城郊农村留守儿童教育的“三大难题”

农村留守儿童已经成为了中国政府和社会各界高度关注的群体。2004年5月,教育部召开"中国农村留守儿童问题研讨座谈会"。2005年5月,全国妇联等单位召开"中国农村留守儿童社会支援行动研讨会"。2006年9月,全国妇联召开"全国农村留守儿童工作电视电话会"。教育是构建和谐社会的基础,2007年则是我国教育事业"十一五"发展的关键之年。我们在新年第1期重点推出"西部农村留守儿童教育"专题,特别约请了重庆农村留守儿童问题研究的专家、教师就有关问题进行探讨,这是《今日教育》长期关注农村教育、致力于推动教育事业均衡发展的又一次有益尝试。几位专家和老师,也是国家社会科学基金项目"西部农村留守儿童教育问题的社会学研究"(编号:06XSH001)和重庆市教育委员会人文社会科学研究项目"重庆市农村留守儿童教育研究"(编号:06jwsk107)的课题负责人或主研人员。在本专题中,他们分别从不同角度和侧面对西部农村留守儿童教育问题进行了深入剖析,反映了其研究的阶段性成果。期望本专题能引发广大读者关于农村留守儿童教育的进一步关注和研究。     

西部农村留守儿童教育问题有望较好解决——以重庆市南川区为例谈留守儿童教育的有效模式

农村留守儿童已经成为了中国政府和社会各界高度关注的群体。2004年5月,教育部召开"中国农村留守儿童问题研讨座谈会"。2005年5月,全国妇联等单位召开"中国农村留守儿童社会支援行动研讨会"。2006年9月,全国妇联召开"全国农村留守儿童工作电视电话会"。教育是构建和谐社会的基础,2007年则是我国教育事业"十一五"发展的关键之年。我们在新年第1期重点推出"西部农村留守儿童教育"专题,特别约请了重庆农村留守儿童问题研究的专家、教师就有关问题进行探讨,这是《今日教育》长期关注农村教育、致力于推动教育事业均衡发展的又一次有益尝试。几位专家和老师,也是国家社会科学基金项目"西部农村留守儿童教育问题的社会学研究"(编号:06XSH001)和重庆市教育委员会人文社会科学研究项目"重庆市农村留守儿童教育研究"(编号:06jwsk107)的课题负责人或主研人员。在本专题中,他们分别从不同角度和侧面对西部农村留守儿童教育问题进行了深入剖析,反映了其研究的阶段性成果。期望本专题能引发广大读者关于农村留守儿童教育的进一步关注和研究。     

三峡库区农村留守儿童教育探析

农村留守儿童已经成为了中国政府和社会各界高度关注的群体。2004年5月,教育部召开"中国农村留守儿童问题研讨座谈会"。2005年5月,全国妇联等单位召开"中国农村留守儿童社会支援行动研讨会"。2006年9月,全国妇联召开"全国农村留守儿童工作电视电话会"。教育是构建和谐社会的基础,2007年则是我国教育事业"十一五"发展的关键之年。我们在新年第1期重点推出"西部农村留守儿童教育"专题,特别约请了重庆农村留守儿童问题研究的专家、教师就有关问题进行探讨,这是《今日教育》长期关注农村教育、致力于推动教育事业均衡发展的又一次有益尝试。几位专家和老师,也是国家社会科学基金项目"西部农村留守儿童教育问题的社会学研究"(编号:06XSH001)和重庆市教育委员会人文社会科学研究项目"重庆市农村留守儿童教育研究"(编号:06jwsk107)的课题负责人或主研人员。在本专题中,他们分别从不同角度和侧面对西部农村留守儿童教育问题进行了深入剖析,反映了其研究的阶段性成果。期望本专题能引发广大读者关于农村留守儿童教育的进一步关注和研究。     

西部农村留守儿童的学业状况——基于个案调查的分析

农村留守儿童已经成为了中国政府和社会各界高度关注的群体。2004年5月,教育部召开"中国农村留守儿童问题研讨座谈会"。2005年5月,全国妇联等单位召开"中国农村留守儿童社会支援行动研讨会"。2006年9月,全国妇联召开"全国农村留守儿童工作电视电话会"。教育是构建和谐社会的基础,2007年则是我国教育事业"十一五"发展的关键之年。我们在新年第1期重点推出"西部农村留守儿童教育"专题,特别约请了重庆农村留守儿童问题研究的专家、教师就有关问题进行探讨,这是《今日教育》长期关注农村教育、致力于推动教育事业均衡发展的又一次有益尝试。几位专家和老师,也是国家社会科学基金项目"西部农村留守儿童教育问题的社会学研究"(编号:06XSH001)和重庆市教育委员会人文社会科学研究项目"重庆市农村留守儿童教育研究"(编号:06jwsk107)的课题负责人或主研人员。在本专题中,他们分别从不同角度和侧面对西部农村留守儿童教育问题进行了深入剖析,反映了其研究的阶段性成果。期望本专题能引发广大读者关于农村留守儿童教育的进一步关注和研究。     

加强农村留守儿童教育应采取的对策

要实现教育质量的均衡发展及学生问的均衡发展,我们要关注学生中的弱势群体--农村留守儿童.如何教育好这批孩子,是值得社会各方面,特别是教育工作者深思的严重问题.今年我对四年级的农村留守儿童及父母和监护人做了调查,52名学生中,有18名留守儿童,占学生总数的34.9%.父母每年回家1次的有14位,两三年回家1次的有2位,有两位外出七八年也没有回家.     

校园·家园·乐园 重庆市垫江县探索“一校一园一站”留守儿童教育管理模式

"孤独不是我的天然烙印,无安全感更不是与生俱来。我们坐在同样的教室里,仰望同一片蓝天。但我身上深深镌刻下的时代标签——留守儿童,有更多难为‘外人’道的辛酸。"留守儿童,这一深刻而艰难的时代新命题,正由这些理应拥有无任何缺失与遗憾的纯真童年的孩子们来出具。农村留守儿童问题由来已久,因其涉及到数千万留守儿童的健康成长、国家民族的未来而备受关注。2010年6月25日,中共重庆市第三届委员会第七次全体会议通过关于《中共重庆市委关于做好当前民生工作的决定》,将"培养照顾好130万农村留守儿童"列为十大民生工作之一。2010年7月29日,《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》发布,提出"建立健全政府主导、社会共同参与的农村留守儿童关爱和服务体系,健全动态监测机制。加快农村寄宿学校建设,优先满足留守儿童住宿需求。"重庆市在探索农村留守儿童问题解决过程中,取得了不少成绩,涌现出石柱县"4+1"农村留守儿童培养模式等不少创造性的经验。本期推出垫江县和铜梁县的典型经验,以期为农村留守儿童教育的有效开展提供启示和借鉴;同时特邀两位农村留守儿童问题研究的知名学者撰文,为留守儿童教育出谋划策。     

农村中心校如何做好留守儿童工作

<正>2009年,自安徽省委、省政府颁布《关于做好关爱农村留守儿童工作的意见》(皖发〔2009〕32号)将留守儿童之家建设纳入民生工程以后,有关部门相继出台了《农村留守儿童之家建设实施办法》(民生办〔2010〕1号)、《安徽省校内留守儿童之家建设和管理办法》(皖教基〔2010〕6号)、《安徽省校内留守儿童之家建设和管理考核办法》和《安徽省校内留守儿童之家建设和管理考核指标体系》等一系列文件,各级政府及教育主管部门都把"留守儿童之家"建设作为一项重要的教育民生工程来抓。通过三年的努力,全省各地农村学校都相继建立了