从对文明成长动因的阐释看文化形态史观的局限性——以汤因比的“挑战”与“应战”理论为重点

随着近代自然科学的全面兴起,理性思考的热潮也逐渐蔓延到历史学中,人们开始热衰于寻找历史发展的规律。由此20世纪上半叶,文化形态史观名声大噪,以汤因比的成就最为显著,随着文化形态史观的提出和兴盛,将全球各地的文明平等看待的文化形态史观代替了从前的西方中心论。文化形态史观给历史研究所带来的进步显而易见,对于人类文明的发展也提出了新的看法。然而自汤因比后,文化形态史观却再无建树,本文着重分析文化形态史观中关于文明成长动因的阐释,从而探讨文化形态史观的局限性。     

唐代外来宗教与中亚文明

在对外开放及对外交流空前繁荣的唐代,早已传入中国的佛教依旧方兴未艾,西方传来的祆教、景教、摩尼教亦先后流行于以长安为中心的中原地区。唐代长安等地所流行的祆教、景教、摩尼教及佛教等并不纯是来自西亚、罗马、印度或经中亚而传播来的宗教,而是指其在东传的过程中,受到中亚等地政治、文化等方面的影响而带有中亚风格与色彩的宗教。唐代中原一带的外来宗教与中亚文明有着更为直接的关系。     

宗教意识下的中西婚俗比较

婚俗是文化的重要组成部分,也是通往文化核心的主要桥梁之一。其中,中国封建时期最具代表性的儒教婚姻重视宗族传承;西方中世纪最具代表性的基督教婚姻则注重宗教传承。总体看来,造成这些差异的主要原因是中国儒家文化意识和西方基督教文化意识的不同。     

试论宗教信仰对宗教意识影响的二重性

宗教意识是宗教信众的自我意识,其具有主导宗教信仰行为的功用。宗教信仰是宗教意识外化的一种宗教行为,其反作用于宗教意识。宗教信仰对宗教意识的作用体现在宗教信仰弱化甚至抑制人的宗教意识和宗教信仰唤醒人的宗教意识两个方面。合理认识和把握宗教信仰与宗教意识之间的功用关系对宗教信众复归自我意识有重要意义。     

三教合一:论《水浒传》的宗教文化意识

《水浒传》阐扬了儒、释、道三教扬善惩恶的伦理意识 ,并规范人欲 ;三教互补的人格范型 ,决定了好汉们的人生观和价值取向。同时三教宗教观念及某些表现形式 ,是小说构思情节、展示人物性格命运的依据和手段 ,在写实的背后又显现出宗教神秘的色彩。     

文化人类学视野中的宗教

宗教是人类文化的重要组成部分。文化人类学的目的是研究人和文化,或者是从文化的角度研究人。在研究中发现,宗教不仅和文化同时产生,而且宗教功能具有双重性。同时,科学是在宗教的母体中诞生的。研究宗教的最终目的是为了认识自己,理解文化,促进人类的发展。     

大学生生态文明意识培育对策研究

中共中央总书记习近平同志在作十九大报告中提到,"加快生态文明体制改革,建设美丽中国。"生态文明建设在我国社会化发展中的作用不可替代。大学生是民族的希望,国家的未来,大学生的生态文明意识是我国生态文明建设的重要体现,其生态文明意识的觉醒深度影响着我国生态的可持续发展,作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人,让时代骄子理解、认识、践行生态文明的重要性迫在眉睫。     

推进我国生态文明建设的思考

党的十八大将生态文明建设提升到我国社会发展总布局的高度。为有效推进生态文明建设,我们应当加强对生态保护思想的宣传教育,促进全社会生态保护意识的形成,进行社会发展评价体系、地方政府政绩考核体系等制度改革,完善生态补偿机制,加强生态文明建设的科学规划,丰富和提升生态管理方法,组织和动员政府、社会组织、企业、公民等全社会的力量投身生态文明建设事业。     

内蒙古地区大学生宗教现象及其对策分析

近年来,在诸多宗教活动及宗教文化的影响下大学生精神追求及生活态度已悄然发生了变化.通过调查和统计可以看出内蒙古地区大学生宗教现象具有模糊性凸显、被动性居多、崇尚性增强、实用性明显等特点,而这些问题形成的原因除各种主客观因素之外,高校思想政治教育的不足也是不容忽视的症结之一.因此,在高校思想政治工作的格局中我们应当建立思想引导系统、理论知识系统、心理调适系统、环境熏染系统以及外部管理系统等若干分系统,并使之共同发挥作用.     

析笛福小说中的宗教文化因子

笛福的小说不仅表现了资本主义不断向外扩张的意识形态,而且反映了作者浓厚的宗教观念。本文试图结合作品论述笛福如何通过某一个体的生活历程来描述人类的反叛、受罚、忏悔和得救的过程,展现作品中的宗教文化因子,从而体现人与上帝的关系。     

发挥宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务

掌握宗教活动规律为社会主义服务 ,是我们党和国家的一项长期任务。当前我国处于社会转型时期 ,处理好宗教与社会主义法制建设、道德建设、民主建设的关系 ,不仅有利于宗教本身健康有序发展 ,有利于信教群众更好地维护自身的合法权益 ,更有利于我国建设有中国特色社会主义事业的顺利进行。在实际工作中 ,需要加强马克思主义宗教观和宗教政策的宣传教育 ,为社会主义民主政治服务 ;巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线 ,推进社会主义现代化建设 ;尊重和保护优秀的宗教文化 ,加快社会主义先进文化的发展 ;积极开展宗教界国际友好往来 ,为维护世界和平做贡献。     

宗教在构建社会主义和谐社会过程中的功能刍议

适应和服务于社会主义社会是宗教的正确选择.宗教利于社会和谐有八项功能.我国宗教是重要而又特殊的社会资源.在优越的社会主义社会条件下,其社会功能总体上更多的是以它积极性一面表现出来,尤其是时社会稳定有较好的维护和促进作用.     

农业院校大学生生态文明意识的培育途径探索

本文从当前农业院校大学生生态文明意识的现状出发,对生态文明建设的理论和实践进行深入的分析,总结人类生态文明建设的经验教训,提出大学生生态文明意识培育的具体途径,旨在通过不断加强引导与管理,促进大学生牢固树立生态文明观念,推进生态文明意识培育良性发展。     

生态文明在中国城镇发展中的效能分析

以生态文明为基点,探讨了生态文明在城镇发展中的目标,深入分析了生态文明在促进城镇全面发展中的实际效能,对中国城镇的健康发展具有一定的指导意义。     

湘西苗族传统体育项目中的宗教崇拜解读

苗族的传统体育项目有着独特的民族文化特征。对湘西苗族的传统体育项目和宗教崇拜进行研究,探析湘西苗族的苗族武术、接龙舞和上刀梯这三个具有代表性的项目中的宗教崇拜文化特征,为研究该地区的民族传统体育项目提供一种新的思路。     

中小学生生态文明意识培育的有效路径研究

生态文明意识培育是生态文明建设的核心灵魂,中小学生的生态意识培育,是我国生态文明建设过程中的重要环节。本文从中小学生开展生态文明意识培育的必要性,中小学生生态文明意识培育存在的问题,中小学生生态文明意识培育对策等三方面展开论述,对中小学生生态文明意识培育研究提出了建议。     

发挥宗教在构建和谐安徽中的积极作用

在构建和谐安徽过程中,宗教的影响不可忽视.宗教在安徽政治、经济、文化、社会等方面建设中都能发挥积极作用.进一步发挥宗教在构建和谐安徽中的积极作用,党委、政府要高度重视,宗教管理部门要用和谐的理念开展宗教工作,宗教界自身要探索适应安徽省情的发展道路.     

休谟经验论哲学视域中的“宗教”

在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。     

食品类专业高职生生态文明素养的建构策略

高等职业院校食品类专业作为国家教育体系的重要组成部分,每年为食品产业链输送大批服务于生产、管理和营销第一线的职业技术人才。建构他们的生态文明意识和食品安全意识对于保护自然环境和保障食品安全具有重要意义,本文主要探讨其具体建构策略。