《淮南子》和谐发展生态论

《淮南子》一书蕴含着极其丰富的人与自然生态环境和谐发展的理论。顺天意，遵时序，以时禁发，保护野生动物资源，合理利用、培植植物资源，使自然资源的开发、利用步入良性循环状态，是《淮南子》和谐生态论的主旨。肯定人对自然生态环境合理、适度的改造，构建生物进化发展的图谱，为《淮南子》生态发展论的主要内容一至今，其具有的生态学价值，仍可为当今世界的建设和发展提供一些重要的借鉴与启示。     

《淮南子》和谐发展生态论

《淮南子》一书蕴含着极其丰富的人与自然生态环境和谐发展的理论。顺天意，遵时序，以时禁发，保护野生动物资源，合理利用、培植植物资源，使自然资源的开发、利用步入良性循环状态，是《淮南子》和谐生态论的主旨。肯定人对自然生态环境合理、适度的改造，构建生物进化发展的图谱，为《淮南子》生态发展论的主要内容。至今，其具有的生态学价值，仍可为当今世界的建设和发展提供一些重要的借鉴与启示。     

试论知识分子与政治参与

新时期的知识发子具有不同以往的群体特征，由于知识分子拥有比其他创层较高的文化知识水平，相对独特的生活方式，与众不同的立命操守，他们在参政上具有独特的优势，同时，诸种因素的不同影响，也使他们中存在着逃避政治或虚假参政的现象。     

食蟹猴疟原虫子孢子多态性研究

采用猴1－蚊－猴。循环感染的方法，对疟原虫子孢子多态性学说进行验证．结果发现．接种了食蟹猴疟原虫速发型虫体子孢子的名只猕猴，在接种后第8天全部出现速发．除一只死之外其余猴也全部出现复发；接种了食蟹猴疟原虫迟发到虫体于孢子的2只猕猴也都出现速发和复发．因此．用子孢子多态性学说很难解释食蟹猴疟原虫的复发．食蟹猴疟原虫不具有两种类型的子孢子．     

将军之母不袒护儿子

战国时期,楚国与秦国交战。这几日,前线断了粮草,楚将子发急忙派使者向楚宣王告急。使者拜见楚宣王后,顺路赶到子发家中,去探望子发的老母。子发的老母看到使者赶来,十分高兴,亲切地问道:“兵士们都很好吗?”“很好。”“军队的粮草还够用吗?”“还好。军队里还有些豆子,大家还能一粒一粒分着吃。”“你们将军身体好吗?”“将军每顿都有肉吃,身体很好。”使者毫不介意,如实回答。子发的母亲听了这话,犹如一只苍蝇飞进肚里,心里很不是滋味。不久,楚军打败了秦军。当子发回来拜见老母时,母亲把大门关得紧紧的,不准子发进去。母亲生气地对门外…     

子发牢记母训与陶侃不忘母教

楚令尹子发奉母至孝。一次,子发作为将军统兵在外,派返朝使者顺便探母。母问使者军中以何为食?使者答曰食豆。又问将军以何为食?答曰肉与米。再问以何喂马?答曰豆。不久子发班师回朝,向母请安,母却闭门不见,令其自省。子发不解,翌日母亲写过     

将军检讨

春秋时,楚国的大将子发领兵攻打秦国。打了几仗,没取得胜利,而粮草接济不上,就派特使回京都求援。使者办妥粮草之事后,来到子发将军的家里,向他母亲报告了打仗情况和求援粮食的事。子发母亲问使者:“军队粮食发生了     

神偷请战

《淮南子》记载,楚将子发爱结交有一技之长的人,并把他们招揽到麾下。有个其貌不扬,号称“神偷”的人,也被子发待为上宾。有一次,齐国进犯楚国。子发率军迎敌。交战三次,楚军三次败北。子发旗下不乏智谋之士、勇悍之将,但在强大的齐军面前,简直无计可施。这时神偷请战。他在夜幕的掩护下,将齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天,子发派使者将睡帐送还给齐军主帅,并对他说:“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐,特地赶来奉还。”当天晚上,神偷又去     

小偷退齐兵

子发是楚国的一位将领,他很注意有一技之长的人,善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事,便去投靠子发,     

孩子讲的故事

上 中 学 的 儿 子 给 我 和 他 的 妈 妈 讲 了 一 件 事 情 ,使 我 们 觉 得 孩 子 们 十 分 有 趣 ,同 时 也 引 起我 们 做 家 长 的 深 思 。 儿 子 说 , 有 位 同 学 对 其 母 亲 总 是 能 发 觉 他 在 家 里 看 电 视 而 大 惑 不 解 。 经 过 长 时 间 的 观 察 ,孩 子 发 现 家 长 总 是 将 电 视 机 的 电 源 插 头 摆 放 在 一 定 的 位 置 。家 长 看 见 电 源 插 头 挪 动 过 ,就 知 道 孩 子 在 家 里 看 过 电 视 了 。 这 位 同 学 吃 一 堑 ,长 一 智 ,后 来 偷 看 电 视 总 是 仔 细 观 察 电 源 插 头 和 遥 控 器 的 …     

鲁人徙越

鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越。或谓之曰:子必穷矣。鲁人曰:何也?曰:屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?(《韩非子·说林上》)     

文言文训练题一则

<正>阅读下面的文言文，完成10～14题。晋海西公(1)太和四年，燕车骑大将军吴王垂奔秦。初，秦王坚闻太宰恪卒，阴有图燕之志，惮垂威名，不敢发。及闻垂至，大喜，郊迎，执手曰：“天生贤杰，必相与共成大功，此自然之数也。要当与卿共定天下，告成岱宗，然后还卿·本邦，世封幽州，使卿去国不失为子之孝，     

气体分子速率分布的计算机描绘

用ＱＢＡＳＩＣ程序实现了气体发子速率分布的计算机描绘。程序具有良好的界面和坚固性。通过编程、运行程序,一方面可以让学和从交互操作过程中深入理解气体分子速率分布规律,另一方面可以使他们的程序设计能力得到培养。     

佛狼机来源问题初探

佛狼机，明代一火炮。一般认为，此炮是明代中期从葡萄牙传入我国，其主要特征是：（1）有瞄准具，射击精度好。（2）配有子铳数枚，可事先把药弹装好。放时纳一子铳于母铳中，一纳一放，轮流发射，提高了发射速率。由于这些优点，在其传入后很快进行了仿造。“中国之人更运巧思而变化之，扩而大之为发矿，发矿者乃大佛狼机也；约而精之以为铝锡铳，铅锡铳者乃小佛狼机也。”①佛狼机有可能是中国发明的吗？在《火龙神书》中有八件火炮，全是精铜铸造，有发射铅弹者，有发射箭矢者亦有发射空心弹者，对于其中的七件我们找不出明确根据来判断…     

呼风唤雨的迷湖

在 中 国 云 南 怒 江 西 岸 的 高 黎 贡 山 中 ， 有 些 湖 泊 令 人 迷 惑 不 解 。 不 论 是 谁 ， 只 要 站 在 湖 边 大 声 喊 话 或 发 出 其 他 响 声 ， 就 会 使 本 来 晴 朗 的 天 空 ， 瞬 间 变 得 乌 云 密 布 ， 狂 风 呼 啸 ， 大 雨 滂 沱 。 1978年 6月 的 一 天 上 午 ， 中 国 科 学 院 昆 明 动 物 研 究 所 的 研 究 员 ， 来 到 怒 江 西 岸 的 一 个 叫 子 里 庐 比 的 湖 畔 采 集 标 本 。 当 时 的 天 气 晴 空 万 里 ， 骄 阳 似 火 ， 整 个 湖 畔 显 得 格 外 平 静 。 突 然 ， 一 只 麂 子 从 草 丛 中 …     

试谈“启而不发”现象的成因及对策

近来教师抱怨最多的是学生的课堂表现“启而不发。”即课堂死气沉沉，学生不主动：在教学中我也有同惑。不经意间我看到这样一个故事：“一位老农把一匹高高大大的白马拴在一截细细短短的木桩子上。当有人说：‘它会跑掉的。’可老农却十分肯定地说：‘才不会呢!这匹马还是小马驹的时候．就被拴在这个木桩子上了。一开始，它撒野得要从那木桩子上挣开，可是，那时它劲儿小，折腾了一阵子，还是在原地打转转，它就蔫了。后来，它长大了却再没心思跟那个木桩斗了。’”故事虽短，却耐人寻味：大白马不再挣扎，不再逃脱，源于人们施加的奴役手段，更源于它自身用习惯打造的枷锁。由此，我想到了学生的“启而不发”。     

儒家心性工夫论之建立——曾子与子思的工夫论

曾子作为孔门后劲,通过三省的工夫将儒家心性工夫论予以了基本确立,而"慎独""诚意"等工夫论都可溯源于他。子思则通过"推天道以明人事"的模式为儒家心性工夫论确立了基础,因而儒家的心性工夫就在于如何"率性"。为此,子思特别重视"诚"的观念,天道是诚的,因而人道也应当是诚的。人道之诚,就是通过"慎独""诚意""节欲"等工夫使自己"喜怒哀乐之未发"的中之心"发而皆中节"达到和。     

沉浸即快乐

<正>南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。(《庄子·齐物论》)子綦凭着几案在那里坐着,仰面向天缓缓地呼吸,进入了超越时空关系的忘我境界。他的呼吸和自然的节律完美合拍。"百花发,我不发,我若发,都骇条。"朱元璋曾经把自己绽成一株秋菊,傲视群艳,秋天因而更肃杀凛冽了几分。     

探讨应用复数矢量进行机构运动分析的方法

提出了用复数矢量法分析平面机构的方法，编制了四个基本子程度，调用这四个基本子程序，使求解简便，编程方便。     

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