加强三星堆学术研究乃当务之急

三星堆考古发现，自1986年一、二号坑相继发掘，展示了百科全书式的化内涵，从而轰动了世界。它使传说中的古蜀不再是虚幻的影子，使我们真实地看到了数千年前长江上游内陆农业明的灿烂辉煌。它不仅在世界东方明史上谱写了新的篇章，而且将在今后四川的旅游、化建设中发挥重要作用，其巨大意义是不言而喻的。     

吐纳从容太极行——关于《朱铭·太极雕塑展》

在20世纪中国艺术史上，融合中西方的艺术是许多置身中西方化交汇地带或接受过中西方化艺术熏陶的一代华人艺术家的一种自然且自觉的选择。他们对意境深邃的中华传统化有着与生俱来的崇敬，而对西方的艺术，尤其重在个性表达的现代艺术，怀有同样敏锐的鉴赏力和深刻的共鸣。     

秦风的《文明景观》

有一天，你或许会看到这样一本书，从里面你可能读不到一种故事，读不到在哪片草地上有人放羊，读不到哪个城市正在盖一座大厦，但你可以读到另外一种化气息，读到用抽象的语言符号讲述的一段人类的明史和在这段历史下的艺术家对化本身的思考。旅美画家秦风正在画这样一套丛书。名叫《明景观》。     

世界一绝：埃塞俄比亚的石雕建筑艺术

埃塞俄比亚是东非地区有着3000多年明史的大国，那里拥有丰厚的历史化遗产。迄今埃塞已有7处自然和化遗产被联合国教科组织批准列入“世界遗产名录”，其中以北部阿克苏姆的方尖塔碑和拉里贝拉的石凿教堂建筑群的物和艺术价值最高，是堪称世界一绝的巨型石雕建筑艺术精品。     

东方"黄色文明"与西方"蓝色文明"文化渊源探析

我们经常说，传统的西方化是蓝色化，传统的中国化是黄色化。那么，这两种化背后更为深刻的涵义和内在必然性是什么？本拟从对中西方化的色彩象征意义加以分析，从地理学、心理学和行为学三个学科角度阐述其化渊源。     

郑天挺先生与二十世纪的明史研究

郑天挺（1899-1981）是中国著名的明清史专家,翻开任何一本有产中国20世纪明史研究概况的著作,几乎无一忽视郑天挺的重要地位。但他对明史学界的独特贡献,在明史领域的独到见解,即使回顾与总结性的著作,以及产注郑氏史学成就的论文,也鲜有详细介绍。在明史研究领域,郑天挺既没有在清史领域像《清史探微》那样的标志性专著,甚至比较有代表性的论文亦不多。可是,却无人否定他对於中国20世纪明史研究的重要贡献。     

中国传统文化中的和谐意识

在具有五千年明史和十几亿人口的泱泱大国里，和平、统一历来是国人为之努力奋斗的大主题，而和谐则是达到和平、统一的基础和桥梁。和谐是一种化。和谐是社会明进步的标志。和谐是国家走向繁荣富强的保证。历史发展到今天。在世界经济迅猛发展．化渗透日益加快．国际竞争日益激烈的形势下，在中国提出建设和谐社会不但是高瞻远瞩的战略决策。更是国民所需，众望所归。     

伊朗四大文化名人的崇高历史地位——有感于湖南文艺出版社出版的《波斯经典文库》

伊朗是一个具有悠久历史的明古国，伊朗明亦称波斯明，在其历史发展过程中，虽历经沧桑，几度兴衰，但生活在这块土地上的人民所创造的灿烂化，对人类明史的发展做出了非凡的贡献，写下了光辉的篇章。伊朗是一个诗歌的国度，历史上造就了众多的伟大诗人，其最杰出的代表，就是被誉为伊朗明“四大柱石”的菲尔多西、萨迪、莫拉维和哈菲兹。     

古中国为什么没有奥林匹亚?

东西方文化比较学是一门庞大的学问。既然文化包罗万象,文化比较也就涉及方方面面,比如体育。一个令人惊奇的发现是:比较西方文明史来说,东方文明史中缺少体育的观念和精神。甚至我在想,为什么在古老的中国数千年历史中,没有过古希腊那样的体育竞技大会——奥林匹亚?和西方一样,中国有过自己的政治、军事、哲学、伦理、艺术、各种节庆祭祀仪式和民俗。当柏拉图和亚里士多德聚众讲学时,孔子也在收取门徒的“束修”;当亚历山大和恺撒东征西讨,扩大自己的疆域时;秦始皇也在南驰北骋,建立自己的帝国。真的,为什么我们没有过奥林匹亚?为什么?——…     

为何基督教更容易进入中国文化？——从利玛窦传教中国的进入方式看宗教与道德的文化亲缘性

很显然，本的主题实际暗含着一个基本的化判断，即：在中国化与域外化(包括宗教)的开放性沟通中，西方基督教作为一种宗教化，要比其他类型的宗教化更容易进入中国化传统，构成儒家主导之中国多样性化生态中的有     

异域之眼

我是一个中国人，人生三分之一的时光却又是在东邻日本渡过的。所以，当我第一次踏上西方世界的领土，第一次领略到西方世界的人情、风俗、制度时，东西方化间所折射出的巨大化差异，给我留下了相当深刻的印象，令我思绪万千。     

试论金代铜坐龙的雕塑造型及饰纹特色

龙是中华民族的象征，它对于中华民族数千年明史影响深远。在不同历史时期受着不同的政治、经济、宗教、化以及审美观念的影响，龙的造型和龙身上的饰纹也在变化和丰富。几千年来龙的造型主要有盘龙、卧龙、旋龙、腾龙四大样式，此外还有踞坐式龙型。但在清代以前踞坐式的龙型十分罕见。1956年在黑龙江省阿城市出土一尊金代铜坐龙，1969年国家将其定为国家一级物并且成为黑龙江省的标识与金代化的象征。2000年国家邮政部推出一枚铜坐龙纪念邮票。由此可见金代铜坐龙在我国化史上所占的重要地位。     

先进文化与文化批判

一段时间来，“先进化”问题已成为人们讨论的热门话题之一。江泽民同志在关于“三个代表”的理论中，把“代表中国先进化的前进方向”确认为对中国共产党的根本要求之一，这无疑是深刻的。但是，人们在对“先进化”的内涵、意义及其与民族传统化、西方化的关系上，理     

我们憧憬什么样的文明

近读鲍绍林先生《明的憧憬》，引起我对于化全球化的一些遐想。全球化是目前人们谈论得比较多的话题，人们对于全球化有各种见解：有的说全球经济可以一体化，化不可能一体化；有的说化一体化是事物发展的必然，因为全球化不是一个纯经济性质的运动，而是一个综合的运动，是一个通过经济扩张而推行西方政治理念和化价值的历史过程，这些争论和分歧确实值得关注。     

龙的雌雄

我国龙化与我国明史同步。龙在我国明史中的发展是从神龙逐渐演化为皇权的代称，形态也从爬龙、走龙而成为飞天之龙。龙在晚唐、五代、宋是一个转变时期，在此之前龙分雌雄，而后逐渐以龙代表雄性、男性，以凤凰代表雌性、女性。由此龙凤相配延续了近一千年，人们对早期龙分雌雄久已陌生，不知其详。今试从献及物中加以分析．以期还龙以历史本来面目。     

纽约：文化之都

纽约作为各类人才密度最史的美国化首都，遂成为当代西方艺术中心：它包容吸收各地化的精华，又源源不断地向外界输出，在流通的过程中，已经被肢解的外来化却拥有了新的价值。[编按]     

睁开另一只眼--对后现代主义的文化透视

后现代主义是20世纪下半期最重要的化思潮之一，广泛涉及艺术、建筑学、音乐、电影、学、社会学、交际学、技术等各种学科和研究领域，同时它也是一种思维方式，一种世界性的化景观，是当代西方社会经济政冶观念的反映和当代世界诸多矛盾与冲突的必然结果。后现代主义一词最早出现于1934年出版的《1882-1923年西班牙、拉美诗选》中，用来描述现代主义内部发生的“逆动”。1947年出版的英国名历史学家汤因比的《历史研究》一书也出现过这个词。汤因比用“后现代”指称西方明史中的一个新的历史时期——西方统治告终，个人主义、资本主义和天主教政权的衰落，非西方化抬头、壮大。但是，作为一种现实的思想运动，后现代主义的真正崛起是在20世纪60年代。     

横枪跃马“走出去”——浅述中国表演艺术之“走出去”

随着全球贸易自由化的扩大和化在国家综合实力竞争中地位的不断提升，化贸易逐渐引起各国的广泛重视。以美国为首的西方发达国家先行一步，迅速扩大市场份额，从1996年始，化产品与服务便取代传统产业，成为最大的输出项目和获利行业，从而占领了国际化贸易的主导地位。与我们相邻的韩国，由于及时采取化振兴和化输出战略，很快走出一条“从经济破产到化征服”的传奇之路。     

浅论体验文化之精髓

随着2008年北京奥运会的渐渐临近，国人对体育化的兴趣越来越浓，有关的学术研讨论坛讲座越来越频．洋洋洒洒的论述越来越多。以笔所见，体育——不仅是人类社会明的基石之一，亦是硕果一枚。体育化奥妙无穷，其内核与精髓尤其值得玩味。人类迄今最民主的意识、最开放的思想、     

福克斯新闻频道与新闻娱乐化

美国电视新闻娱乐化始于20世纪80年代，90年代进入高潮。电视新闻娱乐化崛起的背景是20世纪末西方资本主义市场经济进入发达的成熟稳定期，整个社会包括媒体在内的市场化程度很高，受众对信息的需求呈现复杂的多元化状态。一方面社会大众的教育程度普遍提高，接触和使用的媒体数量与种类大幅上升；另一方面受众除了对严肃的信息需求之外，由于闲暇时间的增多，又有可能同时需要休闲、娱乐、消遣性的内容。同时，媒体市场的高度发达，媒体种类和数量的极大增长，部分媒体为了在残酷的市场竞争中生存，开始放弃新闻专业主义原则，传统的、一直比较严肃的新闻节目呈现出了“娱乐化”倾向。