简帛《五行》直承孔子诗学——读《楚竹书·孔子诗论》札记

本探讨了简帛《五行》与《孔子诗论》的内在联系，认为孔子的《诗》学对中国古代哲学的思维方式和话语有深刻影响，开启了曾子、子思的“慎独”说，给中国的心性之学留下了印记。     

有无相生 上栋下宇——《易》、《老》建筑空间论

中国古代建筑以其独特的构思与巧夺天工的营造而驰名中外，其魅力不仅在于它的外表形式，而更重要的是它本身所固有的文化内涵。揭开中国古代建筑的神秘面纱，我们就会发现其中竟然蕴藏着充满先哲智慧的《道德经》与《周易》的宇宙观，使无形的哲理通过有象的建筑而展现于世闻。道器结合，体用一源，这才是中国建筑的美感与力量之源泉所在。     

古代车的称谓

车是我国古代重要的交通工具，它的发明是古代的一件大事，对推动社会进步有重大意义。《说》日：“车，舆轮之总名也。”段注：“车，以人所居，故《考工记》日：‘舆人为车。’‘车，舍也，行所处若屋舍也。”传说，车最初为黄帝所造，少吴时用牛来牵引，至禹时才开始由奚仲改用马来牵引。《吕氏春秋》及《山海经》等古籍又有车是由夏代的奚仲父子发明之说，其实奚仲父子只是对原来的车作了一些改进。     

罗敷意为“虎女”、“黑女”、“神女”考

罗敷是谁？以《汉语大辞典》的说法最具代表性：“罗敷：古代美女名。晋·崔豹《古今注·音乐》：‘《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵壬家令……罗敷乃弹筝作《陌上歌》以自明焉。…或谓“罗敷”为女子常用之名，不必实有其人。如《孔雀东南飞》即有“东家有贤女，自名为罗敷”。然“罗敷”这个名字，究竟有些别样，它到底意味着什么呢？     

展示清初易学的历史画卷——读汪学群新著《清初易学》

《周易》凝聚了中国古代先民理解世界的智慧，它奠定了中华明的根基，所以古人称赞它是大道之源，群经之首，极天地之渊蕴，尽人事之始终。历代贤哲非常重视对《周易》的诠释，解易之作汗牛充栋，可以说易学诠释史与中国古代明史的发展相伴随，由此可见对易学史的研究在中国史研究中的重要地位。汪学群研究员所《清初易学》（商务印书馆2004年11月版，47万字）为易学史研究园地增加了一朵新葩。     

老子《道德经》与中国古代军事

老子《道德经》是中国古代的一部学术名，自古及今，有不少人将它视为兵书，甚至王夫之将其称作“言兵之祖”。老子生当春秋衰乱之世，为了实现其“道法自然”的理想社会，在《道德经》中提出了一系列用兵治军的原则，从而形成了其独特的道家军事思想。老子的思想对后世兵家影响至为深远：一是开启了道家兵法的先河；二是通过《孙子兵法》广泛影响了历代战争理论和战场实践。     

《敦煌十字图诗》解读

敦煌遗书Ｐ３３５１号，正面抄《妙法莲华经·观世音普门品第二十五》及《般若波罗密多心经》。背面有题记，题记之后，抄有十字形排列之文字一通，照录如下： 笔者初睹此件因不明其读法，莫知其义，亦不解为何物。查王重民先生《伯希和劫经录》及黄永武先生《敦煌遗书最新目录》，并未著录此件，盖皆视为学童沙弥涂鸦乱画之属，无文献价值，不值得予以著录之故。前几年编撰《敦煌学词典》，此件被列为词条，分配我来撰写释文，因对此文反复推敲揣摩，始知为古代失传的“十字图五言诗”一首。读为： “天阴逢白雨，寒路（露）结为霜，日照仁…     

子夏传授《诗》《书》考

史称孔子高徒子夏居西河教授,“教弟子三百人,为魏文侯师”。他在西河授徒的过程中,注意加强教材建设,继孔子之后研究古代文献,使《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》得到进一步整理与传授,初创诠释儒家经典文献的“章句”之学。经过子夏及其弟子、后学一代代薪火相传,     

编后

本期内容超载,撤下数篇,还有河满江溢之感。好文章令人赞叹,名家之作如过江之鲫。范曾先生的《中国画法研究》,多年索积,新近杀青,三四万言,犹如一气呵成。所论虽云吾国书画之法理,实则已入於丹青艺事之道体,     

《周易》略谈

人类有文字记载的历史距今也不过四千多年，然四五千年以前的人类靠什么沟通思想、交流感情呢？原始符图无疑是文字的雏形。或如《山海经》中传说的河图、洛书，据说夏朝人得之曰《连山》；商朝人因之做《归藏》；周人也是以此演成《周易》的。《周礼》中又把《连山》、《归藏》、《周易》并列，     

中国式大片在死棋局里搏弈

2006年12月29日，一部投资1000万的恶搞电影《大电影之数百亿》在全国各大影院上映，这部片子以恶搞的方式向《功夫》，《十面埋伏》、《花样年华》等大片一一“致敬”。[第一段]     

怎样读《周易》?

周易由《易传》、《易经》组成。《易传》诞生于春秋战国。当时，诸子百家曾出现过“大放异彩”、“各领风骚”的壮丽文化奇观，从而为中国文化奠定了“仰之弥高，钻之弥坚”、博大精深、影响广远的坚实底蕴。     

禹蹟考《禹贡》讲授提纲

中国经典,天文祖《尧典》,地理宗《禹贡》,《易传》道阴阳,《洪范》序五行,对中国思想影响至深。它们除《易传》附於《易经》,皆在《尚书》中,《禹贡》居其一。中国古代天下观,最初的表述就是《禹贡》九州。     

《周易》的妇女观

周代对于女性的论述在《周易》中较为集中，尤其是其中的《家人》、《恒》、《成》等卦。战国时代的苟子就已经注意到了《周易》有关女性与男女关系的论述，《荀子·大略》说：“《易》之成见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之本也。”《周易》者，“以此文王所演，故谓之《周易》”（李学勤主编：《周易正义》，北京大学出版社，1999年版），所以，其中所蕴含的思想观念可以代表周代人的观念。事实上，周代有关男女之别的阐述与规范已经很多，而男尊女卑观念也是在这个时代被反复论述的。     

古代的“角”

“角”是何物?就是古代军旅中使用的号角。因最初都是用兽角做成,故以“角”来命名。有关它的记载,不见于汉以前的文献,从东汉末起,典籍中屡见不鲜。最早提及者是公孙瓒的《告子读书》,内有“袁氏之攻,状若鬼神,梯冲舞台楼上,鼓角鸣于地中”(《后汉书》本传)数语。其次是《三国志》,其中《陆逊传》《吴贺齐传》《虞翻传》诸篇,均说到它。     

柏拉图与孔子教育思想的比较

柏拉图和孔子是古代希腊和古代中国时代相近的两位文化巨人，他们的思想及教育活动深刻地影响了西方和东方的教育传统。本文通过代表两人思想的重要著作《理想国》和《论语》以管窥东西方的教育传统，与今天全面和谐的教育要求相共鸣。     

英国报业的发祥地——舰队街

舰队街，与赫赫有名的英国皇家海军舰队没有丝毫关联，以前，这里是伦敦城外的一条小河。人们填河后使之成为一条宽阔的马路。1702年，舰队街上发行出版了第一份报纸《每日报》，这也是世界上最早的一张定时定期出版的报纸。从那年开始，舰队街便和报社、报纸与印刷厂结下了不解之缘。《泰晤士报》、《每日电讯报》、《独立报》、《镜报》、《太阳报》、《观察家报》、《卫报》、《每日邮报》、《旗帜晚报》等100多家报馆纷纷入驻此条街上。     

郑樵《通志》在编辑学理论上的贡献

南宋著名史学家郑樵编纂的大型通史——《通志》，历来受到人们的重视和推崇，在中国文化界影响巨大，后人将其与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》全称为“三通”。古代学者曾有“士不读三通，是为不通”之说，可见“三通”是读书人的必读之书。     

小说评点与小说艺术

回顾中国小说艺术发展史和小说出版以及传播史，我国的一些经典性和名的古代小说几乎部部皆有评本传世，有的一部小说还有多种评本。其中如钟伯敬、叶昼和毛氏父子等的《三国演义》评本，李卓吾、叶昼、金圣叹等的《水浒传》评本，陈士斌等的《西游记》评本，张竹坡、李渔、龙等的《金瓶梅》评本，以及脂砚斋、护花主人、黄小田等的《红楼梦》评本，卧闲草堂、齐省堂本、黄小田、张虎等的《儒林外史》评本等等。     

钱钟书论《老子》

在中文学术著作里,钱钟书先生的《管锥编》是一部非常独特的书。此书用典雅的文言写成,选取《易》、《诗》、《左传》、《史记》、《老子》、《列子》等多部中国古代典籍,分列条目,逐一评点,而各条目之间并无系统的结构和明显的逻辑联系,看来似乎是传统笔记的写法。但此书又打通中西,旁征博引,不仅引用中国历代各类著作,而且从西方典籍中采取可资借鉴参照的材料。