鸦片战争前夕的地主阶级改革家陶澍

十九世纪初期,正值清朝的嘉庆、道光年间。清王朝的封建统治陵夷衰微,江河日下,面临着历代封建王朝覆灭前夕相似的社会危机。清王朝向何处去?封建统治还能否继续维持?这些问题引起地主阶级内一些有识之士的忧虑,他们呼吁变法,以挽救社会     

略论孙中山的开放意识

自鸦片战争以降,近代中国落后挨打的屈辱历史使许多爱国志士探索挽救危机、振兴中华的道路。就当时的中外大势来说,要使中国走上富强之路,必须对外开放,学习西方先进的东西,这是中国先进知识分子的共同心声。作为中国资产阶级民主革命先行者的孙中山,其开放意识更加全面和深刻。（一）孙中山首先论述了实行对外开放政策的必要性和紧迫性。“资产阶级由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成了世界性的了”。l‘怕着经济的发展,人类社会相互之间的联系逐渐密切,尤其是机器大工业和生产的日益社会化、国际化,各国之间的经济…     

中国近代教育改革家蔡元培

蔡元培是我国近代著名的民主革命家、思想家和教育家.浙江绍兴人,公元1868年(清同治七年)出生于一个钱庄经理的家庭.少年时代接受封建主义教育,读了不少中国经史典籍.他对中国旧学有一定的修养.蔡元培26岁时,以翰林院庶吉士授职编修.在青年时代,他就开始接受当时资产阶级维新派的思想影响.戊戌变法失败后,尤其是1901年清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》后,     

近代教育改革家经亨颐

经亨颐(1877-1938),字子渊,号石禅,晚年号颐渊.早年留学日本,回国后专心从事教育.曾任浙江两级师范学校(后改称浙江省第一师范学校)校长,"五四"运动前后,浙江第一师范学校在经亨颐的主持下迅速成为江南新文化运动的中心,堪与当时蔡元培主持下的北京大学媲美.他还长期主持浙江省的教育会,力主教育摆脱政府控制,独立开展工作.1922年经亨颐在家乡上虞创办私立春晖中学,实践自己的教育理想.     

论近代地主阶级改革派的对外贸易观

中国近代地主阶级改革派思想,出现于鸦片战争前后,是这一时期中国社会剧烈变化的一种现实反映和折射.其主要代表人物有龚自珍、汤鹏、包世臣、林则徐、魏源等.他们的对外贸易观是其思想中的重要组成部分,深入研究他们的对外贸易观,具有利于全面把握其思想内容特质的历史认识意义和立足当前正确总结历史经验的现实认识意义.一、龚自珍的对外贸易观龚自珍(1792——1841)是近代地主阶级改革派的先驱,作为一个爱国思想家,他在禁     

论近代吴文化中的开放意识

吴地特有的水利优势和人文环境造就了吴文化中的开放意识,这种开放意识从一开始便成为吴地人的一种普遍意识,到近代则更明显。本文从吴文化特点出发,结合近代吴地变革,对近代吴文化中的开放意识作一论述。     

陶澍是近代地主阶级改革派重要成员

鸦片战争前后,地主阶级中一些较为开明的知识分子,以匡时救世自许,逐渐形成了以林则徐、魏源、陶澍、龚自珍等为代表的近代地主阶级改革派。近年,学术界有人分析和研究这个改革派集团,但无一例外地都把陶澍排斥在改革派集团之外。我们认为:陶澍不仅是近代地主阶级改革派集团中的重要人物,而且是其前期的核心人物。     

略论北魏政治改革家李冲的历史地位

李冲(公元450年——公元498年),字思顺,陇西狄道(今甘肃临洮)人,西凉李暠之曾孙,是北魏中期协助孝文帝改革的著名人物,史书称其“协契圣主,佐命太和,位当端揆,身任梁栋,德洽家门,功著王室。”誉之为“一时之秀”。他从小诵习儒家经典,加之他出身于帝王世家,耳濡目染,对传统的封建典章制度十分熟悉。入魏后,他受到冯太后和孝文帝     

略论晚清盐政改革家——陶澍

在小农业和家庭手工业紧密结合的自然经济占统治地位的封建社会里,制盐业是关系到国计民生的手工业重要行业之一;而运销食盐又是商业的重要门类,是豪商富贾竟相涉足的领域.食盐是人民生活不可缺少的必须品,其销售量大,转输渠道复杂,供求关系难以平衡,同时盐税也是国家中央和地方政府财政收入的重要源泉.因此,中国历代统治阶级都十分重视对制盐、运盐、售盐的控制和管理.     

近代地主阶级改革派与资产阶级改良派经济思想比较

鸦片战争是封建中国变为半殖民地半封建中国的转拆点,作为经济关系在意识形态上最直接反映的经济思想随之也发生了根本性的变化,传统的封建经济思想逐渐衰落,地主阶级改革派和资产阶级改良派的经济思想相继兴起,并先后处于主导地位,对近代中国历史的发展进程产生了重要影响。     

略论开放教育

随着社会的信息化,知识的老化和更新日趋加速,社会对教育适应其发展提出了新的需求,要求人们改变原有的教育观,更新教育思想,改革办学模式,建立新的教育机制;同时,由于信息新技术的飞速发展也为新教育机制的建立奠定了坚实的物质基础.开放教育正是在适应社会发展需求的前提下提出的,它不仅是一种新的办学体制的新模式,而且体现了一种新的教育观.如果说320多年前的夸美纽斯创立关于学校学年制和班级授课制的理论是适应农业社会向工业社会发展的需要,那么开放教育则是适应工业社会向信息化社会发展需要的产物,可以毫不夸张     

略论近代私立学校的兴起

近代私立学校的兴起是中国教育近代化的表现之一,是近代新式教育发展进程中不可或缺的一环。近代中国社会的突变,早期先进知识分子图存救国的探索,为新式教育的建立奠定了基础。新的社会群体的出现为私人办学准备了舞台。近代私学直接源于西学东渐的影响,是具有责任心的新型知识分子明智的选择,也是国力衰微之时教育的必然出路。     

略论近代湖南的师范教育

近代湖南的师范教育起步于维新变法时期,发展于清末时期,发达于民国时期。这种教育文化现象对中国近代历史的发展产生了深远影响,其关键是师范教育为湖南乃至中国培养了大量经世济国的优秀人才和三湘四水的教育骨干。由于独特的地域和历史文化的综合作用,近代师范教育在发展过程中展现出鲜明的特色,主要包括：在经济不发达的内陆省份却有师范教育发达,并呈现多样化,具有超前性;近代湖南师范教育繁盛得益于一大批热心、献身师范教育的教育家群体的涌现;近代湖南师范教育发展具有较强的连续性;近代湖南师范教育与其他省份相比,是最经济的。     

近代国民性改造思想的萌芽--论地主阶级改革派的人心风俗思想

鸦片战争前后,与严重的社会危机相对应,人的道德、心理与行为方式也面临着近代转型的根本任务.龚自珍、魏源等地主阶级改革派在充分吸收传统文化中个性解放思想等优秀成分的基础之上,揭露、分析了当时国人人心风俗全面堕落的种种表现及其政治、学术、社会成因,并提出了他们对理想国民性的崭新设计,这是一个集传统文化优秀成分之大成的人心风俗改造模式,是近代国民性改造思想的萌芽,但由于时代的局限性,它还不具备国民性改造的近代意义.     

略论博物馆免费开放

除文物建筑及遗址类博物馆外,全国各级文化部门归口管理的公共博物馆、爱国主义教育示范基地全部向社会免费开放.截止2010年底全国免费开放博物馆已近3000家.短短几年时间,国有博物馆就敞开大门,真正成为为社会全体公民服务的,非盈利性的公共文化机构,实现和保障了人民群众基本文化权益.     

略论近代中国教会女校对近代中国的影响

近代教会女校作为中国教育的组成部分,对中国近现代的女子教育事业影响深远。它虽然是西方文化侵略的产物,但却在封建礼教森严的中国旧社会打开一道裂缝,给女性以入校学习的机会,并且培养了一大批自信、自强的时代新女性。     

略论开放大学的学科建设

学科建设是高等学校的重要支撑。坚持高等教育规律,结合我国开放大学办学特点,加强开放大学学科建设,对于提升开放大学的科研水平和办学水平具有重要意义。开放大学学科建设的途径在于：落实办学自主权,为学科建设奠定基础;制定规划,有序推进学科建设;整合现有学科资源,构筑新的学科发展基础;打造优势特色学科,突出学科发展特色;加强人才队伍建设,优化学术发展环境。     

略论孙中山的开放主义

孙中山在辛亥革命前后,亟力倡导开放主义,他在全国各地的演讲中曾屡次提出,并反复讲解开放主义的精义。孙中山将开放提到理论高度,并反复向大家标明它并非是一时的权宜之计,而是有利于当时中国“发展物力,民生充裕,国势不摇”的一项重要国策。由于辛亥革命后建立起来的资产级阶革命政权,不久就被袁世凯扼杀在摇篮之中,孙中山所倡导的开放主义未能得到全面贯彻。但他的远见卓识,对后人有着重要的启迪意义。