《送元二使安西》教学设计

教材简析：这是唐代诗人王维的晚年之作,是一首送朋友去西域守护边疆的诗。学生分析：学生以前学过王维的诗,对诗人有一定的了解,能较流利的读出古诗,但对诗中蕴含的感情理解得不够到位,诗的韵味没有感情地朗读出来,需要教师及时的点拨。     

诗的意象何处寻

诗是抒情的艺术。但感情本身并不是诗，喜怒哀乐，如果没有具体体验的内容，这种抽象的感情是苍白无力的，不能为人感知，自然更无从使人感动。从感情到诗，这中间有一个用语言文字把诗人的思想感情外化的过程。艾青说：“诗是由诗人对外界所引起的感觉，注入了思想感情，而凝结为形象，终于被表现出来的一种‘完成’的艺术。”（艾青《诗论》人民文学出版社出版）这里说的“形象”，实即意象。意象是一种富于更多的主体色彩、包含着某种意蕴而能为人所感知的艺术形象。那么何如获取意象呢？具体说来，应注意以下几点：     

论诗的感情与意蕴

优秀诗歌所传达出的感情,都是典型意义上的感情。真实、独特和普遍概括,是构成诗中典型感情的三要素;三者的完美统一,使优秀诗歌传达出的感情具有了典型意义和美学价值。优秀诗歌中的“理”．除了有时候表现为一种明确的思想外,更多的情况下,则表现为一种深厚微妙的意蕴。意蕴是诗人的人格学问、阅历生平、认识体验水乳交融流动在诗里的一种深厚的理性状态;是诗人的意识(世界观、人生观、美学观)和潜意识在诗中的反映。     

激情与写作

唐代诗人白居易曾说过:“大凡人之感于事则必动于情。然后兴于嗟叹,发于吟咏。而形于歌诗矣。”(《采诗以补察时政》)这段话说明了情与诗的关系,强调了感情是诗的源起。其实,情是一切文学创作的源起。没有向往明天,憧憬美好未来的理想和感情,就没有屈子、李白那汪洋恣肆的诗歌;没有对国民党黑暗统治的深切痛恨,就没有鲁迅投枪匕首似的杂文;没有对社会深刻的认识,对人生丰富的感情体     

赠别诗常用意象

意象,就是诗中的艺术形象,它是经过诗人审美再创造的,渗透了主观思想感情的形象,是诗人感情的载体。历代赠别诗中,诗人常用一些意象表达自己的感情。     

古诗教学中的审美教育

古诗短小精悍,形象生动,音韵和谐,节奏分明,是美育的好教材。古诗美的领域是一个辉煌的殿堂。帮助学生认识美、感受美和创造美,是古诗教学的目的所在。下面我们先对小学古诗作一番粗略的美的巡视。1.感情美。陆机说;“诗缘情而绮靡。”没有感情就没有诗。感情是诗歌的灵魂,是诗歌的生命。小语中的古诗,虽然只有短短几行,或爱,或恨,或喜,或忧,感情的表达总是淋漓尽致的。例如,南宋爱国诗人陆游的《示儿》,就深刻地表达了诗人执著的爱国深情。王维的《杂诗》,用明白如话的语言,询问来自故乡的旧友,问他来的时候,窗前的梅花开了没有。这里,诗人虽然没有直接写自己思念故乡,但是强烈的思乡之情却呼之欲出。     

爱猫乔佛莱（节选）

【文章大意】 猫性情温顺、聪明活泼,感情细腻又颇具灵性,她的独立与个性为人们所称赞。本诗节选自英国诗人克里斯托弗·斯玛特的《Jubilate Agno》。通过对爱猫乔佛莱习性和习惯的描写．诗人盛赞了猫．”没有什么比静卧中他（爱猫乔佛莱）的宁静卧着更加甜美;没有什么比行动中他的生命更加活泼”．并称赞猫的性情,“他是儿童学习仁慈的工具;没有猫．家庭不完整,幸福有缺憾”。     

带学生入境——浅谈古诗教学

诗是抒发诗人感情的,而感情又一定要通过形象展现出来,构成一种意境,然后借语言文字表达出来.所以,古诗教学应致力于把学生带入诗的意境,体会诗人的感情,从而使学生受到美的熏陶,并发展他们的思维能力和语言能力.几年来,我在古诗教学中做了一些尝试,引导学生入情入境,收到了较好的效果.一、绘画法苏轼曾赞王维之诗是"诗中有画,画     

天、地、人融为一体——《毛泽东的诗路人生》浅析

《毛泽东的诗路人生》按照毛泽东同志诗词创作的大致时间顺序,从各个历史时期毛泽东同志生活的地域为径线,创作的诗词作品为纬线,探寻作为诗人毛泽东的心灵史和感情史。着力捕捉诗人毛泽东在诗海遨游时的思想和感情跳动的浪花,竭力去触摸诗人超凡崇高的内心世界,去寻溯诗人人格意志发生、发展而至结局为主线的民族文化心理积淀的历史渊源,去探究那些深藏在诗人诗词中的更坚实、沉重而动人的东西,并如同追踪伟人的足迹所深切体验的那样,     

谈郭小川诗的主题涵盖

唐诗、宋词的优美意境令人陶醉．传奇、小说的故事情节让人感怀．郭小川诗的激情、格调令人振奋。郭小川的诗是战斗激情的产物,是热情昂扬的颂歌。读郭小川的诗．可以看到时代前进的脚步．听到时代的强音,感受诗人对党对事业的强烈感情。人们热爱这位诗人,是因为他有动人的战士性格,坦率、真诚、热烈的胸怀,他的诗真实地展示丁他的胸襟。不论是直抒胸臆,     

追本溯源，探究诗风——古诗词背景介绍策略谈

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》）找到诗人感情的源头，摸清诗人感情的脉搏，就等于找到了理解古诗的金钥匙，能轻松穿越时空，与诗人产生共鸣。     

试论苏轼节序诗的情感寄托

所谓节序诗,是以时令节日、民俗风景为表现对象的一类诗作。节序浓缩了人们对于特定时序的感情。苏轼一生仕途大起大落、命运坎坷多舛,对于节序更是敏感。纵观苏轼的节序诗,从元日到除夕,四时八节都在其抒写范围之内。这些节序诗从诗人真实的内心出发,寄托了诗人不同的感情。     

追本溯源,探究诗风——古诗词教学背景介绍策略谈

＂诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。＂（《毛诗序》）找到诗人感情的源头,摸清诗人感情的脉搏,就等于找到了理解古诗的金钥匙,能轻松穿越时空,与诗人产生共鸣。如果对诗人所处时代情况不清楚,就无法体会他们的＂言下之意＂,更谈不上从中受到熏陶了。     

古诗“愁”情无绝期浩如烟海深如水

古代诗歌中的“愁”情,是历代诗人骚客在特定时期特定情境抒发的特殊感情．这些含“愁”的诗句已经成为古诗中意蕴独特的文字风景,也是震撼人心的诗苑奇葩。诗人的“愁”情深广厚重,意蕴丰富,而展现这些特殊情感的手法更是多种多样,令人惊叹。     

诗贵含蓄

古人评诗说:“言有尽而意无穷,余意尽在不言中”。要做到这点,就必须把诗写得含蓄些。含蓄的诗,能引人深思,耐人寻味,使人“一唱三叹”,百读不厌。唐代大诗人李白写过这样一首诗,题目是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。这首诗,写的是景,抒的却是情。短短四句离别诗,深刻而形象地反映了诗人对友人孟浩然的深情厚意。诗人并没有讲他和孟浩然过去“友谊”之深,眼前“离别”之苦,别后“想念”之切,但我们从诗中不是可以深深体会到诗人炽热的感情,深厚的友     

《古风》教学设计

教学目标：１．认识本课生字,读准字音,读通诗句。２．理解诗中重点词句和内容,体会诗人的感情。３．有感情地朗读、背诵这首诗。教学难点：理解“农夫犹饿死”是在什么情况下发生的,为什么会这样。教学过程：一、导语,激发学习动机。同学们,你们喜欢学习古诗吗？谁...     

浅说诗歌的“特性”

抒情性感人心者,莫先乎情。诗歌是感情的产物,没有感情就没有诗歌,感情是诗歌的生命。这种情是真情、纯情、至情、激情和人民之情。白居易说:“大凡人之感于事则必动乎情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。”白居易认为,诗歌的产生是感于事而发于情的。没有感情的诗不是诗;感情不充沛,矫揉造     

诗歌的抒情刍议

诗歌是应该抒情的。即使叙事诗也是这样。没有感情的诗歌,读起来索然无味,如同嚼蜡,其实并不能算诗。好的诗歌总是感情充沛,或高昂或深沉,或奔放或静谧,给人以美的熏陶,艺术的享受。诗歌抒发的感情应带有某种程度的普遍性。只有当诗人的感情能使较多读者理解、同情以至引起共鸣     

浪漫主义文学的两种形态——以郭沫若和华兹华斯为例

以英国浪漫主义诗人华兹华斯和中国现代诗人郭沫若为例,详细分析了两种不同的浪漫主义文学的形态：华兹华斯的诗是朴素的,不追求新奇,不喜夸张,重视细节的真实,惯于写小人物和微贱的田园生活;而郭沫若的诗,气势如大江狂澜,情境离奇,把“奇人、奇事、奇境”推向极致,感情放纵到了扼杀诗真和诗美的地步。     

诗歌教学重在传递诗情

诗歌是表现诗人审美理想和激情的艺术形式,是激情奔涌的产儿。诗歌中的一切景物形象,都是感情的产物、感情的载体,是诗人感情的艺术表现。诗歌教学就是要把诗情传递给学生,让学生触摸诗的情怀、品尝诗的情味、领悟诗的情感。“情”,可谓诗的气脉,泱泱华夏的诗歌历史,就是盛开“情”之花的历史。因此,把准诗的“情”脉,也就成了阅读鉴赏诗歌的关键所在。那么,如何把准诗的“情”脉来传递诗情呢？