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别处指另外的地方,是现代汉语里的一个常用口语词,相应的文言词是他处/余处。别处的产生不晚于陶弘景的卒年即536年。最迟到元代,别处已经基本完成了对他处/余处的替换。《汉语大词典》相应义项下所引书证嫌晚,应提前。 相似文献
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布鲁 《课堂内外(高中版)》2008,(12)
你的心中是否也有一片值得终生寻觅的美丽风景?意外发生之后,她受了伤,他却永远离开这仑世界。和他在一起做过的许多梦,现在都不可能实现了。她经常带着泪水入梦,总是梦到同样的风景:他俩站在树下,幸福地等待花开。然而一阵狂风吹过,再也找不到他的踪迹…… 相似文献
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季伟 《伊犁教育学院学报》2003,16(4):78-81
徐志摩在抒情诗中流露的爱情观是"爱情在别处"的爱情观,具体表现在三个方面:爱的意象的神秘遥远;爱的过程的流动不居;对死亡的美化。徐志摩的爱情观是导致徐的爱情悲剧的一个重要原因。 相似文献
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在“90后”的时尚手册中,“匡威”,是—个不可或缺的名字。这双被无数地球人穿了整整100年的帆布鞋,已经成为了—种最具叛逆和个性精神的象征…… 相似文献
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虞黎明 《渭南师范学院学报》2003,18(1):22-25
司马迁具有卓然独立的生存精神-独立的人格与精神的自由。作为人的司马迁,他无论是面对世俗的眼光、权威的桎梏,还是身处苦难的深渊,都能始终恪守自身独立自由的生存精神。作为艺术家的司马迁,这一生存精神对《史记》的创作产生了重要影响。一方面,使其写作呈现鲜明的个性化色彩;另一方面,使其对历史人物的评判形成了以生存精神为准则的独特的尺度。 相似文献
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《学语文》2005,(7):24-26
“美”字的来源,是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也”,美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说;“毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”孟子认为“充实之为美”,已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的不少观点,如美在恰如其分,在于匀称,即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美, 相似文献
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关于《乡土中国》在国外,费孝通以《江村经济》闻名于世,但是,在国内,他最著名的著作应当是《乡土中国》,而费先生也以为这是他所有著作中最得意的一本。这本书的著作风格有点像随笔,把自己对乡土中国的感想表达出来,但与一般的随笔不同的是,这本书中的文章是以理论为基础的,例 相似文献
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杜甫的《兵车行》是一首谴责非正义战争的诗,它真实地反映了封建统治者的穷兵黩武给广大劳动人民带来的深重灾难,诗句凝练深刻,其中“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草”两句尤其值得玩味。 相似文献
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