科学划界与逻辑定义——谈明确概念内涵的定义

相传,古希腊的柏拉图曾给人下过这样的定义:“人是无毛两足直立行走的动物”.于是有一喜欢恶作剧的学生,一天将一只拔光了羽毛的公鸡端到帕拉图的面前问道:老师,您看这是人还是鸡呢?是鸡,它又符合您给人所下的定义;是人,它又确实是鸡。颇有名望的唯心主义哲学家柏拉图,在这种情况下竟也无言以对. 定义又名逻辑定义,它是通过揭示概念的本质或特有属性而明确概念内涵的一种逻辑方法.例如,“新闻是新近发生的事实的报道”,就属于逻辑定义. 一个完整的逻辑定义,均由“被定义项”、“定义项”与“联项”三要素构成.所谓“被定义项”,就是其本质或特有属性有待揭示的概念.如     

酉年说鸡——从鸡爪胡同说起

金鸡报晓酉年到,本世纪第二个酉年——2017年正向我们姗姗走来.酉年又称鸡年,由于“鸡”与“吉”谐音,所以,在北京原本有许多带“鸡”的胡同,早巳改头换面,冠予了一个“吉”字.要说“早”,甚至能旱到清末民初.所谓开市大吉,万事亨通.“鸡”变成“吉”,这是北京以“鸡”字为胡同冠名的第一个特点;而北京有些以“鸡”冠名的胡同,总是成双成对地出现,甚或扎堆出现,这是第二个特点.下文试举几例以说明这两个特点.     

“鸡栖树”非“鸡栖于树”

古典文献中多有“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”等说法,但是这些说法因文献不同,上下文含义不同,意义也难免有差异,很多时候甚至大相径庭.如今,很多人甚至文史或者文献学学者,也虎古典文献中的“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”简单地理解为“鸡栖于树”.早先,有学者在《中华读书报》上发文,引用杜甫《恶树》和《三国志》“鸡栖树”典故,认为自古就有养鸡于树之法,最近,笔者又见学者在网络上普及“古人为何把鸡养在树上”的常识,亦用《三国志》中“鸡栖树”之典.岂不知,这是望文生义,如不加以澄清,可能会误导公众,笔者以为有必要为此一辨.     

“本丹鸡”故事——纸皮书出版的三十年(三)

第五章“特版!特版!”“本丹鸡”在初版领域内最大胆的冒险是第一种“本丹鸡特版书”。这项工程不仅需要编辑部的创新才智,也需要出版、印刷、发行全套机构的开拓精神,这个尝试本身就是奇迹。它竟然成功了,“快速出版”观念在“本丹鸡”打下了坚实基础,     

一鸡多吃

生活中很少有人把同一种原料按照部位的不同加以切割,再经不同的工艺制成不同的风味——即实现所谓的“一鸡多吃”。但是当我们以事业心和责任感对待工作,“一鸡多吃”就应该是孜孜以求的奋斗目标。我有这样的读报经验:同一条新闻——放在中央的报纸是它,放在地方报纸还是它;放在综合性报纸是它,放在专业性报纸还是它:放在大报是它,放在小报还是它……仿佛有某一类或某几类新闻,与生俱来的是铁定的写法,“一鸡一吃”似乎是万难更改的了。     

“本丹鸡”故事——纸皮书出版的三十年(一)

“本丹鸡”是美国一家纸皮书出版公司的名称(本文标题旁的图案即是它的社标及书标),这家公司出版的畅销纸皮书多年来一直位居前列,其图书的销售量也压倒了所有的竞争对手。著者在本书“前言”中引用了一个竞争者的这样一句评语,说“本丹鸡”“在前面走得太远,以致不可能有天下第二了”,这似乎可以帮助我们形象地理解“本丹鸡”在美国出版业界所处的地位。另外,有一点需要提及的是,西方所谓的“纸皮书”(paperbackbooks),大致相当于我国的平装本概念,只是书皮的纸质要更好些,而它的相对概念也不称为精装本,而是“硬皮书”(hardcover books)。     

从谚语入诗看唐宋文学向世俗化转型的一个细节轨迹——以“嫁鸡逐鸡嫁狗逐狗”为例

民间谚语“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”一词源于北宋年间的“嫁鸡逐鸡飞,嫁狗逐狗走”,是说如果嫁的男人家只有鸡的话,那就追逐鸡飞,只有狗的话就追逐狗跑,这样的命就认了.并不是现代一般理解的,嫁与的男人如果是鸡的话就跟鸡走,嫁的男人是狗就随狗跑.这谚语在北宋就被广泛开始运用在诗歌.之后在金元明清诗歌和戏曲小说中屡见不鲜,在明代拟话本中演化成现代我们看到的文本,随着戏曲小说的普及,慢慢为世人所熟知.这从一个细节可以证明,在遣词用语方面也可以看出宋代诗歌转型特征.     

何物动人,谁能益我

偶见一付楹联:“何物动人,二月杏花八月桂;谁能益我,三更灯火五更鸡”。不仅耐人寻味,而且也使我这才疏学浅之人颇费了一番思索,求请老师,才弄明白了它的真正含义。“何物动人”?上来就问了一句。如若没有下文也许我会说“金钱动人”。而作者写的是“二月杏花八月桂”。“谁能益我”?接着下联又问了一句。还是那句话,如若没有下文,我会对“父母益我”或“亲朋益我”等。而作者并不如此,写的则是“三更灯火五更鸡”。“二月杏花八月桂”也好,“三更灯火五更鸡”也罢,写得实在妙极了,不仅对仗工整,文彩飞扬,而且寓意深邃;既清秀华丽,又不落俗…     

杨永鸣与汤水鸡

杨永鸣与汤水鸡■文／辛民从前有一位叫杨永鸣的人，写字潦潦草草。有回杨永鸣写信给老岳父，请他给买一些杏。老岳父收到信，只见上面写着求他买“否”之事，写信人是“汤水鸡”，感到莫名其妙。他戴上老花镜，拿着信看过来看过去，琢磨了大半天，忽然想到“汤水鸡”可能...     

杂文语言的特色

文学是语言的艺术.杂文是文学的一个品种,遣词造句十分讲究,但它的语言与诗歌、小说、戏剧的语言并不完全一样,根据这一文体“杂”、“文”、“小”三个特点,其语言自有不同于其他文体作品的特色. 杂文内容“杂”,篇幅“小”,这就要求它的语     

茄鲞与新闻的“味儿”

《红楼梦》中刘姥姥二进荣国府有一段吃茄子的插曲。史太君要凤姐喂刘姥姥一些茄(?),刘姥姥这个种了一辈子茄子的庄稼人,竟没吃出茄子味来,又吃了一口,“细嚼了半日”,才笑道:“虽有一点茄子香,只是还不象是茄子。告诉我是什么法子弄的?”于是王熙凤把荣国府做茄(?)的过程介绍了一遍:“你把才下来的茄子,把皮(?)了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉和香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨干,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里,封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”王熙凤一边说,刘姥姥一边摇头吐舌道:“我的佛祖!倒得十来只鸡来配它,怪道这个味儿!”     

校阅札记

过时的马力与退役的骑兵自1984年2月27日国务院颁布关于在我国统一实行法定计量单位的命令以来,一批旧的计量单位被废弃,如力的单位“公斤力”,压强单位“大气压”、“毫米汞柱”,热量单位“卡”,功率单位‘鸡力”等。“马力”带有浓重的时代色彩。在生产力不发达的年代,马牛驴骡等役景是重要的动力源,以致以后出现了瓦特蒸汽机,人们仍沿用旧的标准去衡量新的事物,用相当于几匹马的力量来度量发动机的功率。其实,用“马力”作单位是极不科学的。首先它给人感觉是一个力的单位,而不是功率单位。其次这“马力”之“马”究竟是什么…     

道口烧鸡能"飞"起来吗

道口烧鸡产于河南滑县道口镇,传统正宗品牌“义兴张”创制于清朝顺治年间,扬名于乾隆中期,乃御用贡品,与北京烤鸭、金华火腿齐名,被誉为“天下第一鸡”。记者对河南滑县道口烧鸡市场进行了调查采访,结果发现,被誉为“天下第一鸡”的道口烧鸡,在盛名之下也有伤痛。一个小县城竟然有四十多家“义兴张”;国家虽对道口烧鸡实行原产地域保护,但当地没有很好地打出这张王牌——一次烧鸡打假行动前一段时间,有知情人反映,在郑州水产批发市场,一些人在卖道兴牌烧鸡,每只批发仅6元。知情人说,这肯定是病鸡、死鸡,现在市场上一般活鸡每斤4.3元至4.5元,…     

文化与艺术充分交融的阅读空间——探访方所重庆店

提到“方所”,想必很多人对它都已不再陌生,它的出现,为中国实体书店的重生带来了新的思考方向.“方所”典出于南朝梁代文学家萧统“定是常住,便成方所”.它在读者眼中,是一个“家”,一种知识、审美与生活的完美结合.方所以当代生活审美为核心,以艺文活动为厚基,涉及生活的各个面向,多年来,打造出涵盖图书、美学生活、植物、服饰、展览空间、文化讲座等的复合式文化场域.     

“杂谈”要杂

什么谓之“杂谈”?在各种介绍新闻写作的书中,似乎没有这个品类.它,应当是各式新闻评论、时事评论、群众性评论、署名文章、杂文与随笔的总称.将“杂谈”作如是观,那么可以说它在一切报纸、杂志中都是常见的文体;而且,在一些报刊中它出现的频率极高,因而拥有大量的作者和读者.由此不难推知:它的一个显著的特色就是“杂”.“杂谈”作者,如能对它那杂的特性作深切的体察,从而尽力适应杂的要求,就有望创作出质量更高、数量更多的作品来.我以为,可以着重考虑从如下几个方面去适应.适应内容的杂.由于“杂谈”可以在几乎是任何一种报刊落地生根,而报刊本身又有着综合性报刊、文化类报刊、经济类报刊、行业类报刊等分别,可见“杂谈”可以谈的问题是十分广泛的.就一种综合性报纸来说,各个版面、专刊之中,也有迥异的“杂谈”地盘.“杂谈”作者当中的好手,会有“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的感觉.为此,“杂谈”作者心目中经常转动着捕捉“问题”(题目)的雷达.“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”,成了“杂谈”作者的生活本能.相反,“杂谈”写作的初学者之所以常常感到没有什么东西好写,正是由于他对“杂谈”内容之杂缺乏体察,还不能适应.要在“杂谈”写作上“更上一层楼”,就要培养自己热爱生     

干校惊雷

我有一篇《反二簧与狱神爷》,那文中写到我在湖北咸宁县“向阳湖干校”的后期情景,是每夜(凌晨)四点钟即起来,披星戴月,涉水登堤,去守护“菜地”(古湖边沿淤地种菜之处).其实从无一人盗过菜果(如西红柿),若真有之,我这“缚鸡”之力岂能斗得了护得住?此“象征性”锻炼考验而已也.     

“本丹鸡”故事——纸皮书出版的三十年(六)

第十一章“短腿狗”故事“本丹鸡”伦敦分部“环球出版有限公司”是一套完整的出版机构,不仅为母公司提供发行服务,1951年以来还出版本身的纸皮系列产品“短腿狗丛书”。环球公司1950年在伊恩·巴兰坦鼓励下成立时,“本丹鸡”这块牌子和商标还不能在英国使用,于是“环球”二字被选为公司名称,而短腿狗(口衔一册     

英专家证明先有鸡后有蛋

英国科学家日前宣称,他们终于解决了“到底是鸡生蛋在前,还是蛋生鸡在先”这一千古迷题。 据英国《每日快报》报道,英闺谢菲尔德大学和沃里克大学联合研究小组利用超级计算机在细胞层级别上分析鸡蛋壳时发现,鸡蛋壳只有在一种名叫OC-17的蛋白质的催化下才能形成,而这种蛋白质只存在于鸡的卵巢内,由此推断,必然会得出“先有鸡,后有蛋”的结论。     

“数据驱动”与“叙述驱动”:数据新闻生产的双重动力

大数据时代,“数据驱动”的新闻文本形态多样,对新闻叙事的传统构成了极大挑战.一些数据新闻显示出一种数据信息僭越新闻故事的倾向,新闻生产正面临着叙事危机.事实上,数据新闻仍然应当坚守新闻本位,“叙事”要素不可或缺,它更应当被视为一种“叙述驱动的数据分析”.“数据驱动”与“叙述驱动”构成了数据新闻生产的双重动力,它融合了新闻报道的“信息模式”与“故事模式”,最终生成一种易于被受众接受的“有趣且重要”的新闻.     

浅谈电视解说词的“功”与“过”

在众多的电视节目中,无论是新闻还是专题,任何一个电视节目都离不开解说词.有人说电视应以“视”为主(即以画面为主要表现手段)以“听”为辅(即以解说词补充画面).也有人说解说词应是电视片的中心或者说是主题,当画面难以表达具体的精神、思想等抽象的东西时,就必须依靠解说词来深化主题.无论是哪种见解,都与一个问题相关——电视离不开解说,解说也具有自己的“功”与“过”.这里所说的“功”与“过”并不是指解说词(广义的)本身就有其功过是非让人评说,而是说任何一篇解说词(狭义的)如果把握、采写不得当,就会造成令人遗憾的“过”.反之,解说语言贴切,生动感人,赋予画面以深刻的意蕴,这也就是我们所要阐述的“功”.严格说,作为电视重要组成部分之一的解说词,无论从哪个视角来看,它都算不上一种文学体裁,也不能称之为语言艺术,它是专为阐释片中画面而写的,跟随画面的起伏而跳跃.它断断续续,思维和逻辑上缺乏完整性、连贯性,它既不是“看图说文”,也不能独立成章,它具有自己独特的规律与特征,是一种专门的学问,在电视节目中占有举足轻重的地位.任何一篇好解说词,都能恰如其份地把握片子的格调.因为对电视画面而言,它所塑造的形象往往是不带任何主观意识既具体又实在的客观现实.如画面中的一棵柳树在