传统村落文化的建档与保护路径研究

中国传统村落,原名古村落,是指民国以前所建的村落.2012年9月,经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定,将习惯称谓"古村落"改为"传统村落".传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产.传统的村落文化不仅包括有形文化遗产,还包括非物质文化遗产,自然环境和人文社会环境,具有很高的研究价...     

古村落保护与文化传播意义——以上九山古村落为例

传统村落是一个民族、一个国家的文化基因和历史根脉,然而,随着时代的变迁、城市的扩张,不少承载着乡土文化和历史记忆的传统古村落面临着被破坏甚至消亡的压力.以传播社会优秀文化为己任的新闻媒体,为加强古村落的宣传和保护做出了很多努力,也面临着更多可以开展的工作.本文以上九山古村落的文化保护和媒体在其中的传播作用为例,解析在全媒体时代新闻媒体如何大力传播古代文化遗产,开发更多的新闻资源.     

传播视域下的传统古村落与当代电影互动关系研究

电影是兼具视觉、听觉魅力的一种艺术形式,能在记事或者抒情中将自然景观或人文现象呈现,传播价值取向.作为有效传播手段,电影可以为古村落的推广助力.目前,电影与古村落的相互支撑关系越来越密切,当代电影对传统古村落保护与传承有着积极的影响,传统古村落又赋予当代电影一定的价值,二者之间是一种长期的互动关系.     

中华茶文化的由来及兴起

在2008北京奥运会开幕式上,为什么会凸显一个"茶"字?这是因为中华茶文化,是农耕文化的重要组成部分,并且是农耕文化的先行者.     

湘南起义在郴县

郴县(今郴州市苏仙区、北湖区)是湘南地区重要的政治、经济、文化中心之一.在这里,湘南起义运动进入高潮,并很快推进到永兴、资兴、耒阳、桂阳、嘉禾、汝城等湘南20余县,掀起了声势浩大的农民革命运动,给国民党反动派极大的震动与打击.     

京西灵水村“中西合璧”的时辰钟

灵水村是京西古村落群中最具文化底蕴的一座古村落,距北京78公里,为门头沟区斋堂镇辖村.2005年,灵水村被建设部、国家文物局列为第二批公布的"中国历史文化名村".     

“记住乡愁”与古村落文化传播——以河北省井陉县古村落为例

为体现与落实中央城镇化工作会议提出的“让居民望得见山、看得见水,记得住乡愁”的要求,2015年6月,由中国民协、中国摄协、中国文联以及河北省委宣传部、省文联等共同举办的“全国传统村落立档调查工作现场经验交流会”在冀南名城沙河市召开,众多文化名家共谋传统村落深入发展大计.古老传统的村落是我国农业文明发展的重要载体,更是不可替代的中华民族优秀的文化财富.由此形成的“古村落文化”,既是传承民族美德和优秀文化遗产的重要载体,也是当下社会主义核心价值观和“美丽乡村”建设的重要基石.本文以河北省井陉县古村落为例,展现新媒体时代“记住乡愁”与“古村落文化”的传播,利用传播学的相关理论,对“古村落文化”传播做出思考与探寻.     

记忆:传承古村落的文化血脉

一、抢救珍贵记忆,档案部门不能缺位 古村落具有自然天成的档案属性,记忆文化是古落之魂,古村落的保护开发离不开档案,尤其需要档案总门的积极参与.双峰乡党委书记陶伟英说:"古村落保护讲究的是原汁原味.离开了档案元素,光有几棵古树、几座老宅,是远远不够的."     

广播主流媒体致力古村落文化“救亡”

作为新闻媒体如何致力古村落文化“救亡”。让古村落这一历史文化遗存在承载文明与荣光的同时,少受风雨侵蚀,免受人为损毁,在新时期更好地展现其质朴的文化品质？绍兴广播电视总台新闻综合频率经过前期调研策划和记者深入细致采访,于2012年9月中旬在《738早新闻》节目中播出了系列报道《重拾古村落的文明与荣光》,比较全面地反映了绍兴市古村落生存状况、现实困境,并提出了古村落保护利用的建议对策,全力为古村落保护利用工作的开展营造良好的舆论环境。 古村落历史文化深厚,境况令人堪忧     

故土·家园——记忆中的云南古村落

<正>每当我从喧嚣嘈杂的都市来到这些僻静清幽的古村落,从冷漠的水泥建筑中走进这些充盈着故土温情,浸染着生命原色的山乡,目睹那些虽然衰败但决不伪劣,虽然破旧但绝对美丽,虽然简陋但不失凝重的民居老屋,总能亲身感受到蕴藏在淳朴丰厚人文水土中的古村落、古建筑的魅力。穿行于不同的古村落,总令人舒心惬意,思绪也随周遭的景致灵动起来。处世不变的古旧青石板路     

全国最早的地级苏维埃政府——湘南苏维埃政府

湘南苏维埃运动的开展 据1985年11月“中共郴州地委党史资料征集办公室”编辑的《湘南起义稿》记载:1928年1月12日,朱德、陈毅、王尔琢率领南昌起义余部,智取宜章,打响了湘南起义的第一枪.接着,朱德、陈毅纵横驰骋,把以革命武装反抗国民党反革命武装的革命斗争与土地革命结合起来,掀起了轰轰烈烈的湘南农民革命运动.     

文旅融合视域下档案参与古村落历史文化构建的叙事分析——以绍兴东浦村为例

档案具有原始记录性和文化属性。档案叙事通过对文字、语言、情境等要素的重组,参与古村落历史文化的构建。结合国家文旅融合的战略方针,以绍兴东浦古村落为例,提出古村落历史文化构建的要义,并着重分析档案叙事在古村落历史文化构建中的作用及档案参与古村落历史文化构建的叙事策略。     

鲜为人知的地下工作者谷安昌

谷安昌,原名谷彪,清光绪十三年(1887年)出生于湖南耒阳县(今耒阳市)白云村的一个农民家庭,是湘南游击队主要负责人谷子元的族兄.谷安昌1925年加入中国共产党,自1929年起就一直在郴县(今分属郴州市苏仙区、北湖区)从事地下联络员工作.     

站在中国看欧州--读陈乐民、周弘的新著《欧洲文明的进程》

写文明史,总要给人以新鲜、别样的理解与感悟.美国学者斯塔夫里阿诺斯曾提出"站在月球上看地球"的口号,强调的是要用全球的眼光看待世界的各种文明,试图给历史一个客观超然的评价.     

《三大纪律六项注意》沙田诞生始末

1928年3月30日,毛泽东率工农革命军第1师第1团从井冈山运动到湖南南部的桂东县沙田镇,准备接应湘南暴动的朱德部队.该镇是湘南的三大农村圩镇(集市)之一.     

基于CiteSpace的古村落研究知识图谱分析

文章以CNKI数据库中有关古村落研究的1,352条文献为研究对象,运用CiteSpace绘制知识图谱,对论文的主题词分布、作者分布、机构分布进行了分析,并认为追逐经济利益的同时,不能过度开发古村落,要促进立法保护,全面开展普查工作,健全市场机制.     

古老神奇的土家族原始舞蹈--茅古斯

"茅古斯"是土家族语的译音,意即穿草衣的古人.它从近似戏曲写意、虚拟、假定技术手法,表演土家祖先渔猎、农耕、生活等内容,既具有舞蹈的雏形,又具有戏剧的表演性,两者杂揉交织,形成浑然一体的祭祀性舞蹈.据专家们认定,这种表演是原始戏剧舞蹈的"活化石".     

以洄溜集现状简析如何利用档案讲好百年村落文化故事

<正>一、引言由于档案效益的滞后性,农村地区对其重视程度相对较低。人们想对古村落有个系统完善的了解,只能在县志、文人传记及各种文史稿件中碎片化发掘,先不说能不能找到,只是去收集这些材料,对绝大多数人来说,就是个非常麻烦的事,这使得古村落的传承变得异常艰难。因此,对古村落文化,也只能通过当地老人的口述和古建筑的形态来发掘。然而改革开放以来,尤其是我国步入新时代之后,广大人民群众的物质文化生活日益丰富,在很多地方,许多老人多已跟随年轻一代步入城市生活,     

从唐代文物看唐人的饮酒习俗

中国是世界著名的文明古国,也是酒的故乡,在民族五千年的历史长河中,酒和酒类文化占据着一席之地.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在璀璨的中华文明中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活的各个领域.     

系统吸收人类文化精华——河北教育版《世界文豪书系》

交通、电脑的发达,知识信息的爆炸,使宇宙缩小,国际关系贴近,时光变得千秋似一月,一日似多年。希望诱导着人类在生态失衡、能源危机、人口猛增、水火地风及局部战争灾难不止、孔方兄扬威、伦理道德与严肃文化处境严峻的大千世界中挣扎。历史呼唤以地球为舞台,太阳系为背景的大手笔。学者们思考着如何更新知世论人治学方法。把全球文明当做一个整体来研究,已经不算新鲜课题。文明史告诉我们:几千年来一般名著浩如烟海,人活一千岁也无法博览;另一方