网络传媒时代的文学场

网络时代的文学场是在网络文化语境下形成的。它与纸质媒介时代的文学场有一脉相承的关系,即都涉及到媒介场中文化权利的争夺。但由于网络文化的特殊性,使得网络文学场中出现了文化权利中心与边缘的争夺与妥协。文学在经历了世纪之交的众神喧哗、各为其主之后,又经过了新世纪以来各方势力的分化与迁移,其内部进行了重新序化和组合。这样,就使得一度倾斜的文学场逐渐趋于平衡。而新世纪文学就在这种动态平衡中求得自身的生存和发展。     

妈妈和我

妈妈是我读书的伙伴。妈妈对文学有着特殊的爱好,每天晚上她都贪婪地阅读着大本的书。每看几页书,妈妈的脸上总会露出不同的表情:忽而眼睛盯着书一贬也不眨,忽而又微笑起来……小时候我只是好奇地打量着妈妈和她的书,偶而也翻翻妈妈的书。随着年龄的增长,我也对书产生了浓厚的兴趣。     

当代文学对中国女性觉醒的表述

中国妇女的觉醒从二十世纪开始 ,经历了短暂而漫长的发展。从时间上来说 ,五四新文学运动至今 ,不到百年的时间 ;而在女性觉醒的过程中 ,却经历了“解放妇女”与“妇女解放”的重要飞跃。女性觉醒曲折地发展到今天 ,在文学的进程中清晰地显示了它的进展趋势 ,由此可以看出中国女性文学在女性觉醒过程中的艰辛探索及其价值。一、中国“解放妇女”运动在文学中的反映中国女性的觉醒是从“解放妇女”开始的。解放妇女是来自女性自身之外的解放 (当然也包括女性自身觉醒的愿望 )。最初女性的觉醒并非真正地由妇女自身做起。它是以一种自上而下的…     

对生活的善意与建构性文学批评

正一代有一代的文学,而文学批评往往都是为了构建同时代的文学身份认同。当代文学批评和当代文学创作同步,因而文学身份认同又成为一个时代某种价值判断和共识的基础。我们每个人都并非完美,都要在生活中经历挣扎、犹豫、痛苦,并在这一过程中思考自身的文化身份认同问题。"80后"文学作为青年亚文化的一个符号,已经完成了自身的文学叙事。"80后"作家注重个体自我和城市个体经验的表达,这也代表着当下青年写作的一种方式。当"     

在实践变革与理论创新的互动中发展中国教育学——新世纪第一个五年中我国教育基本理论研究的回顾与反思

2001-2005年,教育基本理论的研究突显出对人、对实践和对学科自身发展的深切关注,教育学科的建设与发展呈现出以转型为主调的浑厚旋律,先后经历了学科存在价值与发展空间的寻找、学科研究转型、学科发展意识觉醒与迷乱这样几个阶段,最后进入“问题意识增强、本土研究强化、重建力量集聚”的新时期。总之,新世纪第一个五年使人们欣喜地看到,中国自己的教育学,正在实践变革与理论创新的互动中一步步成长起来。     

试论中国当代“股市文学”

中国当代股市文学随着中国股市的产生而产生,发展而发展,正是这种种新的文学形态的不断涌现日益丰富着当代文学的发展繁荣。股市文学作为一种新的文学形态,既不能离开特定经济形态的规约,又不能脱离文学自身发展的独特规律,只有在继承中有所创新,才能真正实现中国当代股市文学的健康发展。     

秋天的树叶

秋天是美丽的,当阵阵秋风轻轻地拂过,可曾记得那秋天的树叶。在秋天众多的树叶里大概最能体现秋的特色的树叶就要数银杏树叶了,银杏树的古老以及它所经历的风雨沧桑几乎都写在了树干上。扇形的银杏树叶像一把小巧玲珑的折扇。初秋,银杏叶还是碧绿碧绿的,几阵秋风袭过,银杏叶开始泛黄了。呵,看呀,它还镶着一圈金边,像翩翩起舞的少女的舞裙,又似只只秋天的蝴蝶。秋风扫过,叶子纷纷落下,它们忽而左忽而右,忽而快忽而慢,像一个个淘气的小精灵从树上飞下来了。当然,四季常青的树也不是没有。比如冬青,两头尖尖的冬青叶像大海里颠簸着的一叶小舟,…     

踢毽子

公鸡毛,多么俏,扎成毽子踢又跳。右脚踢,左脚跳,孙悟空进了二郎庙。忽而低,忽而高,     

论中国现当代文学的民俗学意识

中国现当代文学批评主体对民俗学视角的运用,经历了由“无意注意”到“有意注意”的漫长发展过程,文学创作的民俗学意识经历了一个由“自为”到“自觉”的渐进过程。文学自身的发展及社会的演进,是文学民俗学意识发生发展的驱动力。感性文学民俗学意识与理性文学民俗学意识是文学层面的民俗学意识存在的两种基本形态。观照文学民俗学意识的发生发展概况及其存在状态,有助于纠正当下文学批评的民俗学认识偏颇及消除某些理论误区。     

英美文学与英语教育

英国文学源远流长,经历了长期、复杂的发展演变过程。在这个过程中,文学本体以外的各种现实的、历史的、政治的、文化的力量对文学发生着影响,文学内部遵循自身规律,历经盎格鲁一萨克逊、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等不同历史阶段。战后英国文学大致呈现从写实到实验和多元的走势。     

商界与眼界——评杨虹《叛逆与超越》

“观念”这个词近来又在升温,文学界何尝不是如此.1986年曾经被称作文学“观念年”.那是新时期文学风起云涌的年代,经历10年“文革”的冷寂之后,文学裹挟着思想解放的岩浆井喷,形成汹涌澎湃的热潮.文学热潮的推动力,在文学自身就是文学观念变革:“人的回归”和“文学的回归”.此次观念变革的特点有二:一是内在主题的忧愤激情,外在形式的轰轰烈烈狂欢;二是争取文学的独立性,“把文学当文学来看待”.     

浅析19世纪美国废奴文学

美国的废奴文学是随着废奴运动的开展而逐渐兴起的.经历了半个多世纪的发展,废奴文学逐渐形成了自身的文学流派,从诗作到小说都在一定程度上对奴隶制度进行了鞭笞,有力地推动了废奴运动.     

风筝

蓝天,白云。 云中飞着两只鹰,鹰向着云端掀动着美丽的翅膀,忽而你飞在上面,忽而我又飞在了上面,互不相让,在进行着一场看谁飞得更高的比赛。     

焦琳《诗蠲》的经学思想及文学特征

《诗蠲》是民国时期焦琳研究《诗经》的一部著作.由于时代背景与作者自身的经历,《诗蠲》在尊《序》尊《传》的同时,又表现出疑《序》疑《传》的经学思想.在我国文学发展的长河中,经学与文学之间并没有不可逾越的鸿沟,而且经学与文学之间的互动表现出明显的时代特征,因而在民国平等、开放、自由的社会思想风气下,《诗蠲》不仅表现出浓郁的近代化思想,而且成为传统经学向近代诗经学转型过程中的有代表性的著作.     

“当然”与“自然”

鲁迅在《观斗》一文中有这样一番话:……忽而误会消释了,忽而杯酒言欢了,忽而共同御侮了,忽而立誓报国了,忽而……,不消说,忽而自然不免又打起来了。其中“自然”一词在原稿中是“当然”,在收入文集时,作者将“当然”改为“自然”,这是为什么呢?先让我们看“当然”和“自然”这两个词的用法。“当然”有这几个意思:一、表示肯定,这种肯定是不容怀疑的,事理上一定是这样的。如:(1)世界的进步,当然大抵是从流血得来的。(2)谁来完成这个任务呢?当然是我们这些身强力壮的小伙子。二、表示某种推理的必然结论,或某种动作行为     

荐《我在美国当律师》序言

在国内热火朝天的“留学生文学”(或曰“域外文学”)丛书中,近日又有了一本极抢手、极耐看、炒得可以、书店书摊都能见得到的《我在美国当律师》。编者本来是想拿来细细研读一番,给读者们剔出点“精华”来。然而当浏览之后想“评头品足”一番却又颇感“捉襟见肘”时,忽而觉得该书的序言倒是一篇“精品之作”,不妨“抄”来供读者们自己琢磨,以此激发未读此书者读此书的欲望或勾起已读者对此书的回味与咀嚼。     

雨天情趣

在小雨的拥抱中,我们忽而头朝天,张开嘴,像在沙漠中渴了几天的旅人;忽而低下头,像一位害羞的小姑娘;忽而快速奔跑,像一只受惊的小鹿;忽而踱步而走,似     

云南当代文学大事记

从50年到90年,云南文学经历了几多风雨几多坎坷,在云南40多年的文学发展的历程中,它既有胜利的欢欣,又有艰辛的探索,几代文学同仁扎根于高原红土地中,为繁荣云南文学创作,作出了应有贡献,今天在改革开放的历史大潮中,云南文学的发展振兴,又面临着历史的严竣挑战。本刊连载云南大学中文系教授编写的《云南当代文学大事记》,旨在为那些致力于振兴云南当代文学的同仁志士提供先驱的史实和经验,让大家踏着前人的文学足迹为云南当代文学的再度崛起,尽献绵薄之力。     

光与影

有了光,而又有了形形色色的天上和人间的事物,就有了影子。云和青山有影子,它们的影子往往是投映在水面上了;树、房屋、牲畜、篱笆、人、花朵与飞鸟,都会产生影子。有些影子是好看的,如月光下被清风摇曳的树影,黄昏时水面漂泊的夕阳的影子以及烛光中小花猫蹑手蹑脚偷食儿的影子。我印象最深的影子,是烛光反射到墙面的影子,它们有桌子的影子,有花瓶的影子,有插在柜角的鸡毛掸子的影子,也有人影。这些上了墙的影子随着光的变幻而变幻着,忽而胖了,忽而又瘦了;忽而长了,忽而又短了,让人觉得影子毕竟是影子,一从实物中脱离出来,它就走了样了。老…     

月影

夜航的轮船前面,月影在平滑的水面上嬉戏。它忽而泛着银色的光波,忽而闪着绿色的粼光,忽而左右扩展,忽而如游蛇蜿蜒,忽而象一只蝌蚪在跳跃,忽而像一只伶俐的蜥蜴在奔窜。在焦急地等待：我相信,轮船马上就会追上这活泼的月影,制服它,用船头劈开它……但时间一分钟一分钟过去,过了一小时又一小时,远方月亮在水面上的反光却一直向前奔跑,在轮船的前头奔跑,在紧张工作的机器前头轻快地奔跑。这夜景与生活是多么相似啊──你不是总觉得眼看就会捕捉住生活的真谛,理解并揭示出它永恒的奥秘吗？月影@B·阿斯塔菲耶夫