社会运行体制改革的奇思妙想——读唐三幸《社会运动学导论》

四年前,一个瘦高的中年人来到我的办公室,手里拿着一叠厚厚的打印稿。刚一坐下,就用低沉而又执着的语调叙述着他的研究课题——社会运动学。他就是唐三幸,一个在永州这座湘南小城从事地方特色产品推销工作的业务人员,一个业余理论工作者。当时或许对他的论题感到陌生,或许对他表述的内容理解不深,总之当时对他研究的社会运动学没有引起充分的注意。几年之后的今天,一本印刷精美、煌煌20     

社会运行体制改革的奇思妙想--读唐三幸《社会运动学导论》

四年前,一个瘦高的中年人来到我的办公室,手里拿着一叠厚厚的打印稿.刚一坐下,就用低沉而又执着的语调叙述着他的研究课题--社会运动学.他就是唐三幸,一个在永州这座湘南小城从事地方特色产品推销工作的业务人员,一个业余理论工作者.当时或许对他的论题感到陌生,或许对他表述的内容理解不深,总之当时对他研究的社会运动学没有引起充分的注意.几年之后的今天,一本印刷精美、煌煌20余万言的<社会运动学导论>放在了我的案头.阅览之际,不由对其大胆的立论、新奇的构想、针砭时弊的激昂和忧患苍生的责任深为惊叹.感慨之余,由衷而生钦佩之意.     

有趣的社会定律

在苏格兰，有一位贫苦的农夫叫弗莱明。他心地善良，乐于助人，有一次他在田地耕作时，突然听到附近有呼救声。他立即放下农具。迅速向呼救处跑去。他发现一个小男孩掉到了大粪池里。他不顾大粪的脏臭，将男孩救起，使男孩脱离了危险。     

庄子杂文的社会批判

章指出，庄子并不是一个超尘脱俗的隐士，而是一个对现实强烈不满的杂家；《庄子》一书，就是他对当时社会所作的批评。他的批评主要包括对“昏上乱相”的讨伐、对“仁义圣知”的揭露、对统治摧残人才的抨击等几个方面。其思想之深刻、批判之尖锐，古今罕匹，表现出强烈的杂性。     

社会引导至关重要

有一些孩子，他们是幸运的，因为他们具有同龄人没有的天赋；但是，他们又可能是不幸的，因为他们可能被父母或一些人士作出名或发财的工具。在这个过程中，社会的引导或许至关重要。[第一段]     

没有对手

我看到了一个人，他独自占据了小区中央那一片惟一的标准网球场。站在网球场的一侧，只有他一个人，正在一个接一个连续不断地向另一侧发球，直到手中的球都发完，然后捡起所有的球，换到另一侧，再重复前面的动作。在我看来，如同一个人在喝闷酒一样，至少，这个人是在打闷球。或许是他对自己的球技没有信心，想一个人单练；或许他苦于找不到一个人和他一起打球，总而言之，在这片场地上，他没有对手。     

纪念品

他把手放在课桌里，轻轻摩挲着那个灰色的笔记本。那是准备用来让同学们“留言”的。他要走了，因为父母工作调动，他现在要转学。然而他还在犹豫，那个笔记本或许根本派不上用场了。在这所学校的许多天里，他的心中只感到孤独。他几乎没有一个朋友。而他自己……他长得又矮又丑，这让他总是觉得很自卑，在同学面前他无法抬起头来。或许，同学们还在背后嘲笑他呢！他们或许嘲笑他体育测试总是最后一名的成绩，或许嘲笑他在课堂上答不出老师的提问，或许议论他矮小的身材并以此为笑料。也许在他们眼里，他只不过是一颗草芥而已，他的去与留，…     

海明威与社会性别

海明威身处一个特殊的历史时期和社会环境中，他所处的时代、他的生活经历、以及他的婚姻都影响和形成了他复杂的性别观，而他的性别观又在他刻画的女性人物身上得到充分体现。通过在其小说中表现社会性别的多样性和复杂性，海明威向人们引荐了一条解决社会性别问题的最佳途径。     

没有社会就没有历史，没有历史就没有社会

要给“欧洲的历史意识”一个近乎准确的定义是不可能的,因为在我们还面临着“意识”一词的潜在意义这一难题的情况下,我们或许就在翻译这个题目中的第一个且主要代称的努力中被完全击败了。“欧洲的”这一代称可能意指一切,因为它不是根据任意一种“科学标准”创造的。“欧洲的”一词可能是至关重要的,     

社会生活中的著名法则

手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只．尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄     

幼儿亲社会行为的培养：学习人际交往

杜老师：您好!儿童社会化的重要目标之一，就是要学会与他人交往，而一个人社会技能的高低，将直接影响其社会交往的效果。幼儿在---EN岁时面临的一个重要挑战，即要与他人建立起良好的社会关系，在这一时期，他们对同伴的兴趣增加了。对4岁的子舆来说，他正处于建立童年友谊的需求时期，有同伴交往的需要，但是由于缺乏人际交往的技巧，即使在您的引导下向睿博求助，可是当睿博给予他帮助的时候，他以“你的橡皮泥太硬了”为由拒绝了睿博的帮助，进而导致了同伴对他的“拒绝”。     

新时期 新要求 新形象

教师是“宣传队”，是“播种机”，一个人一生大约１／５的时间是在学校中度过的，不可谓短暂，而且这个年龄段又正是人生可塑性最大的阶段。这样，我们就不难理解教师对学生的影响力了。从这个意义上讲，教师比其他任何职业都更需要重视自己的形象建设。教师假如只是一个标签，只像一个符号，不具备某种形象，那么他的教育影响是十分苍白乏力的。我们用以下语言给传统教育中的教师画张像也许过于绝对，似乎一棍子打倒一大片，但画出来后，或许还是可以找到不少面熟者：上课时他站在讲台上，犹如“阳光普照大地”；与学生交往时，他总以权威…     

“超女”中的粉丝与公民社会

最近正在热烈进行中的湖南卫视超级女声大赛，让人看到，娱乐圈或许是中国民众的公众意识成长最快的地方。在时下的社会中，互联网成了创造力和青春的能量的一个重要出口。互联空间里歌迷一族称自己为“粉丝”（来自英语fans）。一时间，网上各种粉丝纷纷涌现，在网上自抒胸臆、畅所欲言。     

宋江社会身份认证

宋江是《水浒传》中最复杂的人物。他之所以复杂,是因为他作为一名押司使得他在朝廷和江湖之间摇摆不定,进而造成他社会身份的模糊。宋江一系列行为就是一种试图使自我身份明晰的认证过程;宋江与江湖的瓜葛反映了一个封建社会中的吏员的现实,他在朝廷和江湖身份上的模糊也是封建社会官府中吏员的现实。     

公共知识分子就是社会的“牛虻”

无论怎样的社会，它都需要一定数量的“牛虻”，来冲击麻木的思想，启发人们的思路，对僵硬的常规发起挑战。而什么是社会的牛虻？美国的一位联邦法官波斯纳在他的《公共知识分子：衰落研究》一书中告诉我们，公共知识分子就是社会的牛虻。他的看法是，公共知识分子要像苏格拉底那样对现状发问，公开提出令人窘迫的问题，对抗正统和教条。     

社会生活中的著名法则之一

手表定理 手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”     

论自然美与社会美

美。对于一般人来说,不但不是陌生的,反而是非常熟悉、十分亲近的。或许可以说,一谈起美,就会唤起我们一串串美好的回忆．就会使我们沉浸在那亲身体验过的美感所带来的愉悦之中。但美究竟是指什么呢？或许我们能举出难以胜数的一连串的实例、各种美所带来的愉悦感,     

如何理解过渡时期的社会性质

从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，是中国现代史上一个过渡时期，即从新民主主义到社会主义的转变时期。这一时期的社会性质如何呢?过渡时期这一概念，是马克思在《哥达纲领批判》中提出的。他指出：“在资本主义和共产主义社会之间。有一个从前变为后的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期。”这里说的共产主义社会，是指共产主义第一阶段社会主义社会。     

文化、文学和多元社会

稍微认真地说,我们或许是被很多新名词迷惑了。比方说“多元社会”。我们想,如果是真正的多“元”,其中的每一“元”都应该与其他的“元”相对平等相对独立的。而事实并非如此,在其中相当多的“元”那里,什么都被操控着,被扭曲着。因此我们所说的“多元社会”其实是一种超前告知罢了。这正象我们企望的“多极世界”并未真正来临一样。据我们观察,文化与文学也是如此,过早地宣告某种状态的来临,并以此暗示我们的创作和批评,其结果或许就使它们事信功半。这就象我们要做砖做瓦,瓦泥还没揉捏成熟就把它放进模具开始制作,其结果不是可想而知吗?“21世纪中国文学研究”这个栏目,很希望她的支持者以求实的精神,以探索的勇气,以严谨的姿态、以独到的见解,以高度的责任去做每一篇文章。在新的一年来临之际,我们的希望正在变成现实。四人谈的《文化、文学和多元社会》,站在宏观的视角,以对文学文化和国家民族高度的负责精神,检讨了中国文学和文化过去的遗与存,现实的知与行,未来的向与度。他们虽然处于同一“元”中,但不同的观点和见解碰撞的火花总能给人以感染或启迪。《中国当下文艺经典的历史价值与消费取向》则以强烈的批判精神和说服力量,对“戏改”“红色经典”的时尚发出了能引人共鸣的声音。而廖四平教授的文章,正好与前文形成呼应,从一个“理想者”的立场出发,在“无英雄时代”或者消费主义甚嚣尘上的时代,坚定地为塑造理想的英雄摇旗呐喊,这或许也暗示了21世纪,我们对英雄,或者文学作品中的英雄需求作出了坚定的至少是一种回答。文学对部分人来讲,她可以不是神圣的。但对一个民族,一个国家或者对我们人类而言,她应该是神圣的。我们希望把她认作是人类前行的灯塔,民族奋进的火把,永远不会被消费成垃圾。     

墨子的社会蓝图与造物理念

墨子面向下层百姓大胆勾画了一个平等、兼爱的社会蓝图,他的造物理念与这一蓝图紧密相连。墨子对为什么人设计?为什么样的社会而设计?为什么样的将来而设计等问题一一作了回答。他强调造物不脱离实用性,但他的造物理念又是高度理想化的。