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1.
孟修祥 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(3):29-33
楚歌在汉代深得皇室、贵族、官吏、文人等特殊创作群体的青睐。这种特殊的音乐文学现象有其特殊的历史文化背景。首先是丰厚的"三楚"文化为汉代楚歌流行提供了独特的文化土壤,其次是统治者的好尚为楚歌的流行提供了良好的创作环境,再次是两汉时代社会政治的相对稳定、经济的相对发展时期,为楚歌提供了创作与消费的环境。其中,政治、经济两种因素只是起到了非本质的、表象性的媒介作用,就实质而言,根深蒂固的"三楚"文化才是汉代楚歌流行的根本原因,因为汉代从最高统治者到一般官吏,他们的身体里流淌的是楚文化的精神血液,楚文化是汉朝文化的精髓、灵魂,加上汉代政治斗争的现实环境,从而构成了汉代楚歌流行的独特历史文化背景。 相似文献
2.
马宝记 《渭南师范学院学报》2014,(14):23-29
楚歌,顾名思义即楚地之歌,是产生在南方荆楚地区的地方歌谣。西汉时期,因为项羽、刘邦的楚籍关系而影响到北方地区,同时,也因为刘邦建立汉朝之后所封侯王有不少是楚国人,对楚歌情有独钟,往往借楚歌来表达其极为复杂的内心世界,使楚歌更充满了一种忧愁幽思、缠绵悱恻之情,也更加感人。司马迁在《史记》中记述了不少楚歌,很好地表达了人物的思想情感和精神需求,也使我们更好地看到了楚歌所具有的更为深刻的意义与更为重要的价值。 相似文献
3.
刘晓兵 《历史教学(高校版)》2011,(1):43-45,50
2009年高考结束后,全国文综Ⅰ卷第13题(下文简称"楚歌"题)就引起了大家的广泛关注:"四面楚歌"典出楚汉战争.西汉初期,"楚歌"在社会上风行一时,这主要是因为:A.南方经济的影响 B.统治集团的更替C.北方文化的衰落 D.民族融合的结果 相似文献
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汉初诗坛,因刘邦尚楚歌,主要是楚歌的天地。楚歌有其雄奇阔大的一面,也有其哀婉凄侧的一面。围绕太子的废立与吕氏的干政,刘邦及其子孙唱出了命运的悲歌。他们的楚歌见证了刘氏衰微、吕氏干政、刘氏复振这一权力斗争过程的始终,复活了统治者宫廷搏杀的历史。 相似文献
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汉初诗坛,因刘邦尚楚歌,主要是楚歌的天地。楚歌有其雄奇阔大的一面,也有其哀婉凄侧的一面。围绕太子的废立与吕氏的干政,刘邦及其子孙唱出了命运的悲歌。他们的楚歌见证了刘氏衰微、吕氏干政、刘氏复振这一权力斗争过程的始终,复活了统治者宫廷搏杀的历史。 相似文献
6.
李忍 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):17-20
楚歌作为汉代诗歌的重要组成部分,其创作贯穿汉代始终并在汉武帝时期攀升至顶峰。汉武帝时期的楚歌创作不仅丰富了楚歌的题材和主题,并加深了楚歌的表现力和文学性。文章在整体把握楚歌发展脉络的基础上,对汉武帝时期的楚歌创作和兴盛原因进行了初步的分析和解读。 相似文献
7.
周建江 《广东技术师范学院学报》2005,(5):47-50
楚歌是汉代的主流文学形式之一。虽然楚歌的创作和成果不及汉代的其他文学形式，但其独特的历 史和文学性决定了楚歌的成功。《史记》作为司马迁的绝唱，受到楚歌的影响，其所展示的生命、生命价值和生命精 神与楚歌所展示的生命、生命价值和生命精神完全一致，共同构建了汉初文学。 相似文献
8.
你是我的神吗?你是!你的脚步越来越近!你用银铃般的歌声告诉我,你是!你是我的年轻的神吗?你是!我合眼睡在你如梦的歌声里!有南方的温郁,有南方月色,有南方的日光,有南方春风吹开百花的芳香。你是!你一定是!你是我的预言中的年轻的神吗?你是!你在虎皮褥上坐!你在我用每一个秋天拾来的落叶烧起的火光中坐!你在我的与火光一样沉郁而高扬的歌声中坐!你在我的火光 相似文献
9.
从上古到当代的整个历史时期，楚歌贯穿于中国文学史的始终。楚歌有着强烈的文学震撼力和悲剧色彩，这是由楚歌的作家悲剧命运和作家所处时代的悲剧以及楚歌悲剧传统所致。也正是因为如此，楚歌才能不绝如缕地从古代走到当代。 相似文献
10.
龙文玲 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
《诗经》十五《国风》虽没有楚风,却有楚歌。通过对《诗经》“二南”产生的地域与时间,以及春秋中期前汉阳诸姬与楚国的关系进行考察,认为既不能把“二南”与楚歌的关系过分夸大,也不能否认“二南”中楚歌的存在。《汉广》、《野有死麇》、《江有汜》等是“二南”所收的几首楚歌,从中不难窥见早期楚文化北向影响渗透的痕迹。 相似文献
11.
魏萌 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(6):132-134
流行于安徽凤台、凤阳、怀远、颍上的花鼓灯，具有强烈的艺术魅力。在流传过程中虽然吸收了中原地区民间歌舞、曲艺，但不失其本色。更多的遗存着淮夷音乐文化特色。是在楚歌楚声的艺术土壤中成长起来的具有淮河风情的艺术之花。 相似文献
12.
楚歌,指的是楚地传唱的歌诗。汉初,皇室成员好作楚歌,这些歌诗反映了历史的真实,尤其是太子的废立与吕氏的干政。楚歌给我们展示了世态人情的复杂,也让我们看到了宫廷政治的残酷。《鸿鹄歌》暗示了雄主刘邦的矛盾;《舂歌》《赵幽王歌》见证了吕后的残忍;《耕田歌》则凸现了刘章的智勇,此后刘氏日渐强盛。这些楚歌复活了统治者内部搏杀的历史,折射出了刘氏衰微、吕氏篡政、刘氏复兴的权力演变轨迹。 相似文献
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你有过理想吗?你是怎样面对理想的呢?你想知道天鹅是怎样面对它的理想的么? 《天鹅的追随》讲的是:春天过去了,天鹅要去南方,追随春天。企 相似文献
15.
周苇风 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(1):42-46
先秦楚辞、楚歌的定义应该根据地域特色,而不应该以"兮"字入句为限。屈原大部分作品援"兮"入句,后世作家模仿屈原,"兮"字入句俨然成为一种独特的文体。后世"兮"字入句的韵文自可视作诗歌之一体,但在概念上不宜与先秦楚歌、楚辞相混淆。楚辞的地域特色主要体现在楚声、楚语、楚地、楚物等方面,楚歌则因入乐还表现在楚地的音乐特点上。战国时期楚国各地的歌曲依然保持着相对独立的地域风格,我们在研究楚歌时,应该注意到楚歌音乐风格的地域差别。 相似文献
16.
吴明刚 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(4):65-70
文章从文献学角度,用“内证法”证明,《楚辞》和“北方文化”具有一致性然而又迥然不同,“北方文化”深刻地影响着《楚辞》。再从考古学角度,揭示“南楚文化”是《楚辞》赖以成长的文化背景。最后,从《楚辞》与现实生活中的“楚歌楚声”关系论证,“楚歌楚声”是《楚辞》文化的根。最后得出结论:《楚辞》家者流,主要是出自民间,并受到南北文化的影响。或者说:“北方文化”影响《楚辞》,《楚辞》直接接受“南楚文化”,“楚歌楚声”是《楚辞》直接的来源。确切地说:《楚辞》是多种文化的交融。 相似文献
17.
李卿瑶 《少年作文辅导(中学版)》2004,(10)
今天,我在数学课上知道了东、南、西、北,还知道了太阳升起的方向是东方,太阳落下的方向是西方呢!可是,如果没有太阳,怎么辨别方向呢?晚上,我和爸爸一起上网,查找到了一份资料:《野外迷了路如何辨别方向》。通过看资料,我学到了许多辨别方向的方法。比如:你脚下有一块长了青苔的石头,你就可以观察一下,看看石头那些地方有青苔,哪些地方没长青苔,你知道吗?长青苔的一面就是北方,没长青苔的一面就是南方。知道了北方和南方,你知道东和西在哪边吗?想一想,你就会明白的。你还可以到地上找找蚂蚁洞,找到了蚂蚁洞,你就去观察洞口,洞口所对的方向就… 相似文献
18.
刘汀 《小溪流(作文画刊)》2006,(Z2)
哥:你还好吗?天已转冷了,这个南方的城市,今年总算有了一场雪。突然就很想哭了,因为很想你,很想你。在这个并不算特殊的日子里,你离开我已经三百多天了吧,是吗?不知道你在这世界的另一头又有一番怎样的光景呢?我己经上高一了,生活开始得很好。真的,因为有很多很多的朋友,可是我 相似文献
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