论布鲁纳的民间心理学——基于布鲁纳晚年著述的思考

在布鲁纳看来,民间心理学主要存在于我们赖以生存的文化中。人们通常将其称为民间社会心理学,甚至更简单地称为"普遍意识"。作为一种学说,民间心理学缘起于20世纪三四十年代的人类学特别是认知人类学的研究,社会学在20世纪六七十年代的"转向"、科学心理学在20世纪七八十年代的"反叛"为其发展提供了内在动力。民间心理学的核心思想主要由心灵、自我和知识三个相互关联的信念构成。其中,关于心灵的信念主要包括四种心灵模型,即:模仿的心灵、白板的心灵、互动的心灵和经营知识的心灵;关于自我的信念主要包括自我的本质和自我的建构;关于知识的信念主要包括知识的本质、知识的来源和知识的获得。     

荆棘途中的跋涉——中国现代左翼知识分子文化性格论

中国左翼知识分子基于对人类生存完满状态的向往而投身革命，但自我情感方式却与具体的革命实践之间产生了深刻裂隙。在革命理性的召唤下，经由思想改造运动，左翼知识放弃了启蒙主义的思想立场，逐渐认同工农大众的价值取向，最终趋归特定意识形态的化规范。这一思想嬗变过程，凸现了左翼知识分子的化性格。     

作为班主任,去坚持做一件事情——兼谈如何读书

班主任在繁忙的工作与家庭生活之外也需要坚持读书,充实自己的心灵,开阔自己的视野,提升自己的心性,促进自我的不断成长,才可以对学生输出更多的知识、关心与爱。     

论郁达夫与左翼文学的关系

二十世纪三十年代,左翼文艺运动兴起。郁达夫作为当时享誉中国文坛的知名作家,不仅在社会活动方面与左联有着密切的关系,而且其文学思想、创作实践也呈现出明显的左翼文学特征,可以说,郁达夫在当时是一个具有浓郁的左翼倾向的作家。他真诚地接受了代表时代潮流的左翼文学的影响,努力从各个方面突破自我,表现“生的苦闷”和时代苦闷,成为忠实的“时代表现者”。同时,由于个人的文化心态的制约,郁达夫并非纯粹的左翼,其文学创作又呈现出多元性与复杂性。     

论左翼文艺的历史缘由与现实启示

把左翼文艺放在整个中国现代转型历史中加以审视,可以发现它只是现代中国政治革命惯性运动过程中的一个重要环节;深入剖析现代知识分子的生存情境与心灵危机,则可把握左翼知识分子激进思想的内在精神脉络。在多元形态的当代文化语境下,左翼文艺思想作为一种体系化的文艺观念业已失去独尊地位,但其思想因素经过历史演化散落在当代文艺思想中,这主要体现在底层叙事的价值取向、大众社会的话语方式和现实主义的定位上。     

高校特困生心理健康教育

特困生是高校学生中一个动态的群体,是心灵特别敏感的群体,是特别需要关爱又易于自我封闭的群体,是承受巨大压力而又有理想,有抱负的群体.如何为这一特殊的群体创造条件和机遇,给他们的心灵撑起一片绿荫,需要我们高校思想政治工作者的努力探索,细心的关爱和辛勤的浇灌,是一项伟大而艰巨的任务.     

驱逐精神的荒漠

教师是纯精神的一个词汇,除了艺术家,再也没有别的群体比教师更需要精神与心灵的皈依。知识传授、情感疏通、生命引领,在教室这个心灵田野上,     

关于中国左翼文学研究的几点思考

第一,左翼文学研究的困境,主要是宏观上受到限制,笔者是通过个案研究逐步实现思考的深化的;第二,具体到个案研究,在研究思路上,是从"五四"出发认识20世纪前半叶的中国左翼文学的,通过缕清"来龙"叩问"去脉";第三,在笔者的左翼文学研究中,胡风的命运具有特殊的文学史意义;第四,笔者是把左翼文学作为中国现代文学的组成部分展开研究的,认为左翼文学的致命缺憾是将其与非左翼文学的差异绝对化,自我封闭,失去了自我更新的生机与活力。     

当代贫困大学生的心理现状及基本对策研究

贫困大学生作为高校的一个特殊群体,是心灵特别敏感的群体;是特别需要关爱又易于自我封闭的群体:是承受巨大压力而又有理想、有抱负的群体.他们有着自己独特的心理特点.掌握贫困生心理特征,做好调试工作,这是一件伟大而艰巨的任务.如何为这一特殊的群体创造条件和机遇.给他们的心灵撑起一片绿荫,需要我们这些工作者的努力探索、细心的关爱和辛勤的浇灌.     

浅议初中物理课堂的提问教学

<正>初中学生由于年龄特点,好奇心和求知欲都较强,在课堂上喜欢表现自己,但自我控制能力较差,注意力容易分散.如何针对初中学生的这些特点,设计处理好课堂提问,是提高课堂教学效果非常重要的一个环节.而且物理课堂提问是优化课堂教学的必要手段之一.也是教师教学艺术的重要组成部分.恰如其分的提问不但可以活跃课堂气氛,激发学生学习兴趣,了解学生掌握知识情况,而且可以开启学生心灵,诱发知识情况,而且可以开启学生心灵,诱发学生思考,开发学生智     

告别布卢姆斯伯里:朱利安·贝尔中国之行隐在的文化政治

以后殖民文化批判为视角,本文分析了20世纪30年代英国现代主义诗人朱利安·贝尔中国之行隐在的文化政治。朱利安·贝尔中国之行引申出英国文化自我与中国文化自我的跨文化双向旅行,最终促使他在经历跨文化心理疏离之后开始审视、批判布卢姆斯伯里自由主义传统。这表征了在英国布卢姆斯伯里现代主义精英群体内在的价值分裂——从自由主义向激进左翼政治的否定式裂变——过程中,中国所发挥的独特酵母式的能动作用。     

浅论自由主义作家独特的生命悲情体验——以沈从文和张爱玲为例

自由主义作家在中国现代文学史上相对来说处于边缘的地位,他们有着不同于左翼作家的审美追求与创作特色,他们在左翼文学的攻击下艰难地捍卫着自己心灵的园地。自由主义作家们对于人生秉持着独特的悲情体验,这种体验对他们的审美与创作有着很大的影响。     

电影市场对左翼电影类型转换和品质提升的作用——以《壮志凌云》为例

<壮志凌云>最大程度地剥离了左翼电影元素与左翼思想根源之间的产权关系.成功地借用国防电影的外壳转型上市,进而为不同党派、阶层和受众群体,提供了一个低于左翼电影版本的接入端口.新华影业公司顺应时代潮流,在市场演进中取代了联华影业公司的领袖地位.     

电影《春蚕》:左翼文学与国产电影市场的结晶

1930年代初期,日益动荡的国内外局势直接导致了盛行于1920年代旧市民电影的衰败,由知识阶层和青年学生为主的新观众群体的涌现和竞争对手联华影业公司的新电影制作方针,迫使以旧市民电影起家的明星影片公司采取与左翼文艺合作的制片路线,以图换取市场生存空间,这就是改编左翼文学代表作之一的短篇小说<春蚕>的背景.<春蚕>虽然出现在左翼电影高产之年,但其思想力度和艺术特征决定了它只能属于早期左翼电影,而不是完全意义上的左翼电影或曰经典左翼电影;影片政治经济学和意识形态的图解占据和挤压了原先就很逼仄的艺术叙事空间;小说<春蚕>最大的艺术贡献就是塑造了荷花这个"女二流子"形象,但影片没能将她进一步丰满、开掘.然而,恰恰就是从电影<春蚕>开始,明星影片公司借助左翼电影的诸多思想和艺术元素,开拓出一条新市民电影的制作新路线.因此,电影<春蚕>既是解读1933年左翼文学与电影内在关联的范例,又是"明星"公司在"左翼电影年"内制片路线改变后一个可供读解的标本.     

书香校园：阅读伴随成长

阅读既是一个了解世界、思考世界的过程,又是一个心灵自我关注的过程。阅读作为一种文化,不仅能丰富学生知识,开启学生智慧,更能拓展学生视野,滋养学生心灵。学校可以创设书香环境,使学生愿读;改变学习方式,使学生会读;家长共同参与,使学生勤读;运用积极评价,使学生乐读。     

论唐君毅的"宇宙唯心"说

唐君毅的自然观或者说自我与自然之关系的理论,是唐君毅哲学研究中被相对忽略的部分,但是却对理解唐君毅的唯心论相当重要。他的自然观可以展现为三个方面：在本体论上,肯定了自在之物的存在,却将化自在之物为为我之物的活动仅仅视为心灵的活动;在认识论上,将自然之秩序的来源主要归结于心灵的不同活动方式,把对自然的认识转化为对心灵之活动的认识;在价值论上,把价值的来源主要归结为自我的需要,并将自我理解为心灵。由此,唐君毅“宇宙唯心”的论式中所展开的理论在充分强调心灵之能动性的同时,却并未如实把握自我与自然的关系,也不能完整地认识理想自我之特征,从而在很大程度限制了真正符合时代要求的“理想的自我”的建构。     

优化课堂教学效率 提高生物课堂质量

在中学生物教学中,课堂教学不仅是传授知识的过程,更应该是师生共同构建知识的过程,师生作为拥有不同知识背景的个体,将在沟通与合作中进行知识的共享,心灵的碰撞,形成＂学习共同体＂。发挥学生群体作用,鼓励学生通过学生与学生之间以及学生与老师之间的讨论理解,     

《天问》主题新论——兼说屈原精神痛苦的原因

神话传说所叙述的内容曾经被一定群体的人们当做历史真实来看待。这些内容曾经是大众知识（有时甚至可以称为常识）的重要组成部分。屈原在《天问》中对神话传说的否定和批判,实际上是为了证明大众知识的虚妄,并维护屈原唯我独醒的自我评价。屈原成功地否定了大众知识,但他并没有建立起自我认可的知识体系,破而未立,有为无守,这是他精神痛苦的根本原因。     

“两课”教学中如何促进大学生自我身心和谐

大学生是一个有理想的群体,正处在世界观、人生观与价值观形成的重要时期。在这重要时期大学生往往会出现种种问题,身心能否达到有机的协调,最重要的是否有和谐的心灵,如果忽视了对他们心灵的关照,大学生会出现一系列问题。本文阐述在"两课"教学中实施的一些促进大学生自我身心和谐的措施。     

优秀教师的实践性知识特征

<正>优秀教师群体以策略知识、教育信念和自我知识为实践性知识的主要成分,优秀教师群体与低水平教师群体的实践性知识主成分存在显著差异,低水平教师群体的策略知识与教育信念缺失。这一研究发现所带来的启示是:(1)应转变当前教师研修以任务为学习驱动的模式,大力强调以教学实践为学习驱动的模式,用技术联结教师的工作场所与学习空间,促进教师的专业理论与专业实践的互动,提升与改善当前教师的实践性知识水平;(2)加